自唐以来，学书的人，无一不首推右军，直把大令包括在内，而不单独提起。这自然是受了李世民过分地扬父抑子行为的影响。其实，羲献父子，在其生前，以及在唐以前这一段时期中，各人的遭遇，是有极大的时兴时废不同的更替。右军在吴兴时，其书法犹未尽满人意，庾翼就有家鸡野骛之论，表示他不很佩服。刘宋时的虞和简直这样说：“羲之书在始未有奇殊，不胜庾翼、郄愔，迨其末年，乃造其极。”这是说右军到了会稽以后，世人才无异议，但在誓墓不仕后，人们又有末年缓异的讥评，这却与右军无关，因为那一时期，右军笔札，多出于代笔人之手，而世间尚未知之，故有此妄议。梁萧衍对于右军学钟繇，也有与众不同的看法，他说：“逸少至学钟书，势巧形密，及其独运，意殊字缓，譬犹楚音习夏，不能无楚。”这是说右军有逊于钟，他又说明了一下：“子敬不殆逸少，犹逸少不殆元常。”
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