事与物

　　《事与物》的作者在创作时总要进入一种状态，这种状态使他同日常生活中的“他”有了截然不同的区分。《事与物》就是在这种状态下流露出来的。我把这种状态称之为生命的本然状态。为什么可以说它是生命的本然状态，因为除了满足内在心灵深处的呼唤之外，没有任何外在的目的。在这种意义上可以说，写作是每个人发自内心的要求。事实上并不是每个人都在写作，每个人都能成为作家。因为除了写作之外，还有其他的途径可以达到生命的本然状态。选择写作，除了它是发自内心的要求之外，也是一种事业。这种事业表现在它不仅使作者返回到生命的本然状态，而且还强烈地予请读者一道返回生命的本然状态。作为《事与物》的读者，我能体会到，每次阅读都是一次生命的敞亮，这些事与物以其特有的魅力，把我从繁华城市的喧嚣中带回到生命深渊的宁静处。庄子讲了一个空谷足音的故事，生动地说明了人为什么要返回到生命的本源状态：“去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及其年也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久，思人滋深乎！”（《徐无鬼》）对乡情故土的眷恋，对父母兄弟妻子亲友的挚爱，是人生中无法摆脱的情节。这些平凡的事与物，构成了我们的基本的生活世界，构成了我‘们的精神家园。返回生命本然状态有一种如同回到家里的惬意感，无论对于漂浮在生活表面追名逐利的游子，还是对隐藏在生活背后四大皆空的逸士来说，都是一种强大的吸引力。

　　李少军，哈尼族，1965年11月生，云南省红河县人，现在北京大学攻读哲学博士学位。做过农民、教师、银行职员、政府官员。现任中央民族大学哈尼学研究所副所长。在《中流》、《人民日报》、《北京大学校刊》、《农民日报》、《中国矿业报》、《红河文学》、《红河文化》等报刊上发表学术论文和文学作品多篇，并获过奖。