本文运用文化哲学的理论和方法，通过对儒学经典文本《论语》、《中庸》、《孟子》、《荀子》、《易传》以及近年出土的《郭店楚墓竹简》儒家简等的理论梳理，认为，在文化哲学理论的观照下，儒学的文化哲学潜质开始彰显，表现为一种文化哲学形态。在这一哲学形态中，圣人是文化发生的主体，他们“观象制器”、“化性起伪”以创造文化，“象”是其文化创造的“理想型式”，人心、人情是其文化发生的内在机理，“养欲求治”是其文化创造的社会机制；文化的发展则是圣人效法先王后王、与时俱化、因革损益的结果；根源于人性的道德精神以及文化自觉与批判精神构成了文化发展的根本动力。儒家还首次阐发了“文化生命”的理念，提出了天人合一、中庸辩证、话语分析和文化诠释的文化方法论，创建了一个以“文”为核心包含象、仁、义、礼、道、质、心、性、情等在内的文化哲学范畴系统。这些理论关涉到文化的发生、发展、动力、本质以及文化生命与文化方法论等文化哲学的根本问题，儒家对这些问题的解答对我国当前的文化建设与文化转型仍有着一定的借鉴意义。
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