中文版序
前言
谢词
导论
第一章 恶神的礼物
此类信念和态度本身必须被视为恶神的礼物。它们在我们的社会是有价之物，此价值或者源自它们自身，或者因为社会重视保护人们秉持此类信念，免受旁人不受之压力的权利。但此类信念的一个结果是，有人伤亡，有人受苦。因此，我们不得不就理想、信念和态度作出决断：我们希望在多大程度上鼓励它们；又在多大程度上视其为“不合理的”选择，对恶神礼物不可取的接受，进而压抑它们？
第二章 合理的谨慎与弱者
我们社会的传统向来是熔炉传统。这是个优良的传统，因为它许诺（即使有时不兑现）平等。但即使是平等的许诺，其价亦高。“熔炉”一词的弦外之音是，寻求平等的群体唯在熔入炉中之后方可获得平等。因此，平等的基础是新来群体模仿主流群体为人处世的能力。如此寥寥数语即反映其深刻的问题，因为平等遂变成消灭多元文化属性之后的赏赐。在一个希望多元化的社会，这种观念将祸患无穷。
第三章 合理人的信念
它突出了熔炉丑陋的一面，以现实得露骨的语言——经济与军事负担——宣布：新来者、新信众、新宗教的确能在这片土地上拥有平等，但前提是放弃其信念中与熔炉格格不入的训示，即出于某种原因不属于“宴会”类型的训示。即使新来者的诸多文化特性难逃熔炉之灾，他们的宗教信仰是否亦然也未可知。《宪法》的“不立国教”条款如有意义，不是保护移民群体的宗教信仰免受歧视、压迫，又是什么？它至少能保护此类信仰不被熔化、消解在美国因循守旧的大熔炉中。
第四章 道德感与情感应否予以考虑？
第五章 当理想碰撞时
结论
注释
索引
译后记
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