伦理学

自由之路上的驿站
第一版至第五版前言
重新编排的第六版前言
一　上帝的爱和世界的瓦解
冲突的世界
羞耻
羞耻与良知
重新寻获统一的世界
法利赛人
检验
行为
爱
二　教会和世界
基督的整体性和排他性诉求
基督和善人
三　作为塑造的伦理学
理论伦理学家和实在
瞧这个人
鄙视人类者
有成就者
死亡的偶像化
同形塑造
具体地点
遗产和衰败
罪、称义、更新
认罪
称义和创伤愈合
四　终极者和仅次于终极者
作为终极之言的称义
仅次于终极者
预备道路
自然的
自然生命
给每人应得的一份
肉体生命权利
自杀
繁殖和形成中的生命
肉体生命的自由
精神生命的自然权利
五　基督、实在与善（基督、教会和世界）
实在的概念
在两个领域中思考
四项委托
六　历史与善
善和生命
负责任生命的结构
代表
符合实在
物的世界一一适当——治国术
担罪
良知
自由
责任所在
志业
七　“伦理的”和“基督的”作为课题
伦理言述的正当性
上帝的诫命
具体的诫命和上帝的委托
委托概念
教会中的上帝诫命
附录
一　以路德宗信条为依据有关律法首要用途的教义以及对此教义的批评
1　概念及其合目的性
2　神学根据问题
3　概念旨趣
4　定义
5　内容
6　目的
7　实施的手段
8　宣告者
9　倾听者
10　首要用途和福音
11　若干结论和疑问
12　对路德宗信条的用途教义的批评
二　“个人”伦理与“实在”伦理
1　个人伦理抑或实在伦理?
2　《新约》
3　信条
4　评狄尔施奈德命题
5　系统阐述基督教伦理学关于世俗制度的可能陈述
三　国家和教会
1　相关概念
2　政权的源由
A.源自人的天性
B.源自罪孽
C.源自基督
3　政权的神圣特性
A.在其存在中
B.在其使命中
C.在其诉求中
4　政权和世间的神圣制度
5　政权和教会
A.政权对教会的要求
B.教会对政权的要求
C.政权的教会责任
D.教会的政治责任
E.结论
6　国家形式与教会
四　关于教会对世界发言的可能性
五　何谓说真话？
第九版后记
增补附录
编年版编者前言
论朋霍费尔的《伦理学》
《伦理学》写作年表
1949年后各编本手稿排序对照表
文献书目
索引
《圣经》引文
信义宗信条引文出处
主题
人名