技术哲学作为一门新兴学科，在我国可谓方兴未艾。经过二十余年的发展，我国的技术哲学工作者对技术的本体论、认识论和方法论等基本问题进行了广泛而深入的研究，并对海德格尔、埃吕尔等技术哲学家的思想进行了介绍与反思，有关著作及文献颇丰。但相比之下，对西方当代技术哲学的研究略显单薄。西方技术哲学到底发展到何种程度？我国的技术哲学与其差距到底有多大？可喜的是，随着技术哲学在我国的研究日益深入，有一批技术哲学工作者致力于对国外技术哲学思想的评介，近年来取得了丰硕的成果。国外技术哲学的主要流派，如实用主义的技术哲学、技术批判理论、现象学技术哲学等理论，其思想渊源、理论轮廓越发清晰。目前技术哲学研究中的一大动态是，现象学的技术哲学引起越来越多学者的研究兴趣，从近一两年的技术哲学专业刊物和学术会议上可窥见一斑。因此，《东北大学技术哲学博士文库：伊德技术哲学解析》作为美国技术哲学界领军人物、现象学技术哲学主要代表人物之一的唐·伊德（DonIhde）理应进入我国技术哲学的研究视野，对其技术哲学思想的解读是必要的，也是具有深远意义的。伊德的技术哲学思想可谓包罗万象，作为一位现象学家，其技术哲学与现象学是水乳交融的，但如果从研究的角度，我们可以将伊德的技术哲学区分为技术现象学、工具实在论、技术文化观和赛博空间与体现现象学几个方面。技术现象学，也可以被称作人一机关系现象学或工具现象学，是伊德技术哲学理论的基石，为其后期的技术哲学思想开创了基本路线和发展思路。伊德的技术现象学探究了人类与技术之间的基本关系，着眼于人类经验和知觉的变化过程，确立了技术人造物在人类与世界的关系中所发挥的居间调节功能。伊德认为，当代科学在本质上是技术体现的，仪器是技术体现的居间调节者和沟通科学哲学与技术哲学的界面。伊德的文化观主要围绕着文化嵌入技术的方式，其主要目标是展现一种观察技术的体现视角，其中也包括我们所生活的宏观知觉领域。在伊德的视野中，技术被看作一种文化的工具，它是非中立的，也是深深嵌入到日常生活的实践中的。伊德认为，文化是具有影响性的，它是人类生活世界的一部分，并决定了技术的功能。伊德从赛博空间体现与非体现的争论中得出的结论是：赛博空间不仅需要体现，而且赛博空间的建立与发展无不是以人类体现为根基的，而现象学的身体理论又为之提供了有力的理论背景，这便形成了赛博空间的体现现象学。将这种现象学扩展到技术哲学之中，伊德又探究到技术与体现的关系，这种研究既开阔了技术哲学的研究视野，又揭示了技术哲学与现象学的历史渊源。
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