日本的本质

第一章 社会构造的变化与少年问题 长崎佐世保美工刀杀人案件的启示 / “普通孩子”引发的案件 / 表现的反制约结构与匿名性 / 伪装成个人的“我”的蔓延 / 社会的两极分化与孩子们 / 交流上重要的非语言领域 / 内部规范意识崩溃所带来的影响 / 三位一体抑制少年犯罪 / 第二章 战后日本形成的价值观与犯罪 奈良女生遇害案件的思考 / 奈良女生遇害案件的看法 / 发生巨变的日本人的勤劳意识 / 贫乏的金钱观与“玩” / 主观膨胀化的恐惧 / 应该验证的自由的质量 / 具有学校作用的电视媒体 / 第三章 加强深入本质的教育制度与媒体功能的构筑 堀江贵文案件所反映的日本病理 / 重视教育意识风气的变化?仅对现象方面具有问题意识的社会 / 堀江贵文案件所暴露出的媒体本质?荒诞无稽的世人一般观点 / “促使思考”教育对于培养孩子至关重要 / 战后“我”的概念发生变化，从多神教的“我”到一神教的“我”的蔓延 / 变革的关键词是“女性”与“媒体”?从想逃避本质的风潮中摆脱 / 第四章 看清本质、培养洞察力教育的必要性 从40代父母的特征去探求少年问题 / 40代父母与少年问题 / 适应型社会带来的失败 / 发展看清本质的教育观 / 游戏一代语言感觉的恐惧 / 倡导培养洞察力的语言教育 / 第五章 从价值观的变化看教育课题 对孩子的金钱教育与对学术本质的理解 / 反映人生观的金钱观 / 金钱能够买到的东西和不能买到的东西 / 金钱教育的必要性 / 危机感的本质 / “通俗易懂”所带来的 / 笑文化与欺负文化 / 沟通障碍的主要原因 / 学术的根本与目的 / 失去了“集团性的主语” / 第六章 从龟兔赛跑的故事思考生活方式 堀江贵文被捕反映的日本社会 / 堀江贵文被捕与社会的反响 / 兔派？龟派？ / 强化法令是金环蚀文化 / “伪”的开始及其背景 / 社会威慑力量的对应 / 社会秩序稳定所必需之事 / 国家重建的试金石 / 第七章 现在，必须思考的“素直”之实质 丧失国家这个主语的日本 / 构筑人生之事 / 教育质量的下降与危险的“素直” / “素直”与幸福观 / 不再顽皮的孩子们 / 丧失国家这个主语的日本 / 作为国家的“素直” / 没有形成国家体的日本 / 有意识的大家族制度的崩溃 / 社会正义感的丧失 / 国家的重建就是语言的重建 / 毫无思考的语言 / 第八章 日本人的秉性与审判员制度 首先建立能导出能理解见解的成熟社会 / 健全国家成立的审判员制度 / 对没有争论的制度改革的担心 / 国民教化政策所赋予的意义 / 堀江贵文案件所反映的审判员制度 / 探求真理中不存在的多数表决路线 / 改革路线所需内部规范的确立 / 在大范围内实施启发性教育 / 加强抑制犯罪的报道 / 第九章 日本人的特质与组织活性化 以传统为基础的组织观的展开与实现 / 功能集团组织的危险性 / 表现组织现状的欺负问题 / 强有力领导者的期待论 / 过度适应所导致的片面的价值观?应该尊重的零部件性的自己 / “企业是国家” ?组织理论的技术传承 / 第十章 语言折射的日本的脊梁 失去了应有话语的大人们 / 语言文化反映的国家形态 / 失去了应有话语的大人们 / 日本语言文化的成立与脊梁 / 使脊梁产生作用的课题 / 用自己语言论述的重要性 / 胃的美学?胃的伦理学 / 第十一章 “表露自由”的结局 社会中欠缺的培养理论 / 家族背叛案件的背景 / 欠缺的国家统治论 / 分数教育所带来的 / “严格教育”的内涵?家庭中的暴力与语言 / 社会中欠缺的培养理论 / 学习国语的重要性 / 导致社会崩溃的“表露自由” / 第十二章 提高市民社会力的教育 以“我”这个主语论述的危险性 / 由某个事件联想到的?各自表现当今的出场人物 / 事件解读能力的重要性?提高市民社会力的教育 / 以“我”这个主语论述的危险性?近代民主主义个人的蔓延 / 第十三章 当今受到质疑的领导人的素质 应置于领导能力论的核心 / 社会构造的变化和领导论 / 领导人应该引领的事情?组织应有的状态 / 从上司与部下的关系探讨组织理论 / 领导者应具备的“敬意、敬态表现” / 建立组织的回路结构 / 第十四章 知识的膨胀化所带来的 从怪兽家长看日本的现状 / 阔步横行的“教养游民”、“教养难民” / 从世代交替看日本所失去的 / 膨胀化的结局 / 形成怪兽的构造 / 失去“恐惧”的弊病?无用之物的功效 / 儿童自杀问题的看法和免罪符 / 二元论的社会?中间地带的丧失 / “为了社会，为了他人”的复活 / 怪兽形象的本质?怪兽是你的一面镜子 / 第十五章 存在于日本人精神土壤底流的东西 现在正是构筑扎根日本特有文化社会之时 / 视多元性为益的日本人特有的文化 / 国民顺从的内涵 / 存在于日本人精神土壤底流的东西?“处世”与日本社会 / 预定调和与事前疏通文化的蔓延所带来的 / 富裕中的“处世”弊病 / 感情语言中的统治恐惧 /