真腊风土记 西游录

　　《世界著名游记丛书：真腊风土记 西游录》是反映吴哥时代情况的著作。它记载柬埔寨十三世纪末叶各方面的事物，既翔实，又生动；《四库全书提要》也称赞它“文义颇为赅瞻”。《世界著名游记丛书：真腊风土记 西游录》约八千五百字。书中除了描写国都中的伟大建筑和雕刻之外，还广泛地叙述当地人民经济活动，包括农业、工业、贸易等，和叙述当地人民日常生活，包括衣、食、住、行等情况。这各方面的重要史料，是现存的同时人所写的吴哥文化极盛时代的记载。连柬埔寨本国的文献中，也没有像这样一部详述他们中古时代文物风俗生活的书籍，所以研究柬埔寨历史的学者对它极其重视。书中也记载了柬埔寨人民与我国人民的通商友好关系，是研究元朝同真腊交通的重要参考资料。书出来之后，便受到我国学术界的重视，迄今刊本有十余种之多。由于时代的局限，作者也带着大国主义的思想；书中对于所谓“奇风异俗”的记述，有时夸大了他们落后的一面，并掺杂一些荒诞无稽的传闻。但这些叙述，只占《世界著名游记丛书：真腊风土记 西游录》的极小部分。清末，上海滩上文人所辑的《香艳丛书》，节录《真腊风土记》，专选《世界著名游记丛书：真腊风土记 西游录》中这些反映落后面的几则，把《世界著名游记丛书：真腊风土记 西游录》原来的面目也歪曲了。《世界著名游记丛书：真腊风土记 西游录》作者周达观，自号草庭逸民，浙江省温州路永嘉县人。元朝成宗元贞元年（1295年）奉命随使赴真腊；次年（即1296年）至该国，居住一年许始返。这次遣使为各书所未载，仅赖这书得知始末。他返国后，根据亲身见闻，写成这书。吾邱衍《竹素山房集》卷二，有题作《周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首》的诗（《武林往哲遗著》本）。如果“可”字不误，则达可当为达观的别号。至于钱曾《读书敏求记》作“周建观”（卷2），则建字显系达字之误。据《竹素山房集》集末所附胡长孺撰墓志，吾邱衍卒于至大四年腊月甲午（1312年2月5日）。可见《真腊风土记》于1312年以前便已成书。林坤《诚齐杂记》（《津逮秘书》本）有“丙戌嘉平望日永嘉周达观序”，丙戌系元顺宗至正六年（1346年），这时周达观还在世，上距随使赴真腊已五十一年，当已是年逾古稀的老年人了。周达观是否尚有其他著作，现已无考。有之亦已失传。伯希和译注的1902年初稿中，误以为《诚斋杂记》乃周达观所撰写，系沿《说郛》本《诚斋杂记》之误；伯氏在1951年出版的增订稿中，已依《津逮秘书》本改正，认为《诚斋杂记》的作者是林坤。雍正《浙江通志》经籍门根据万历《温州府志》，载有周达观《滇腊纪闻》。

　　周达观（约1266年-1346年），字草庭，号草庭逸民，元朝浙江温州永嘉人。由于他在《元史》中无传，故后人对其生平所知不多。耶律楚材（1190年7月24日—1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相，金国尚书右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心，决心转投成吉思汗帐下他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。