《大学》本是《礼记》中论述儒家修身、治国、平天下思想的散文，相传为曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重工著作。后来，因为其内容太过精彩，代表了儒家的基本思想理念，宋代人就将其从《礼记》中抽离出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国、平天下，说明治国、平天下和个人道德修养的一致性。全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家的道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。北宋程颢、程颐等人都极为推崇此书，后来，便成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代的教育产生了极为深远的影响。在封建社会，《大学》曾一度被列为“四书”之首，是儒学的入门读物。它对于汉儒的思想有直接的启发。特别是到宋代理学勃兴后，借助科举的力量，又使它发挥了极大的作用，宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。它提出的“诚意正心”是必备的科研心态、“格物致知”是认知的唯一途径、“止于至善”是追求臻美境界、“日日新”是强烈的创新意识。另外，其内容充满着主观唯心主义的哲学思想，但却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提出的“物有本末，事有终始”，认知到事物发展的先和后；提出的“治本”，认知到治国的规律，对后来的唯物主义的发展也产生了极为重要的影响。为关键的是，《大学》一书虽字数不多，却强调了学习者要提升自身修养的要求，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。本书按照常见的版本对《大学》原文进行了重现，又加上注释词条、翻译原文、对原文思想进行解读引申等内容。在解读原文思想之时，本书尽量联系儒、道、释等主流思想和社会现实，消除其中的消极陈腐观点，褒扬积极向上、有益人身心发展的思想，既传承了古人的人生智慧，又使读者能够得到启发，从中受益，可谓是难得的一本国学读本。
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