中国园林美学思想史：上古三代秦汉魏晋南北朝卷

总序 卷前语 第一章 炎黄时代园林美学思想的原始基因 第一节 崇功尚用与“有意味的形式” 一、璧圆象天 琮方象地 二、帝者蒂也 繁衍之神 三、冠冕缨蕤 炫示威猛 第二节 神话思维与园林美学元素 一、对自然现象的神话解释 二、神话英雄与厚生爱民意识 三、山围水绕的神境灵域 第三节 建筑审美基型和先民择址 一、土木混合结构的滥觞 二、穿斗式木结构的渊源 三、择址的环境意识 第二章 夏商周园林美学思想 第一节 夏商园林美学思想雏形 一、居中为尊 四阿重屋 二、依类象形 形声相益 三、铸鼎象物 以承天体 第二节 儒家“和合”的园林美学思想 一、以礼定制 尊礼用器 二、八音克谐 神人以和 三、人与天调 天地美生 四、天六地五 数之常也 五、文质彬彬 然后君子 第三节 儒家“以物比德”的园林审美观 一、显显令德 宜民宜人 二、知者乐水 仁者乐山 三、儒家人格美 四、成于乐游于艺 五、植物比德 第四节 老庄园林美学思想 一、以自然为美 二、虚实之美 三、德充之关 四、精神逍遥游 五、知足长乐 六、虚静之笑 第五节 墨子、韩非子等园林美学思想 一、俭约、足用为美 二、“文为质饰者也” 第六节 楚辞的园林美学思想 一、善鸟香草 灵脩芙人 二、荪壁紫坛 芳椒成堂 三、翡围翠帐 饰高堂些 第三章 秦汉园林美学思想 第一节 席卷宇内之心与体天象地 一、众星拱卫 地上天宫 二、非壮丽无以重威 三、体象天地 经纬阴阳 第二节 升仙信仰与蓬瀛仙境 一、仙真人与大人 二、蓬瀛仙境 三、升仙之梦与地下幽宫 四、崇楼伟阁以象仙居 第三节 从虚无之美到有若自然之美 一、生命觉悟 二、现实功利 三、有若自然 第四节 “内圣外王”之道与乐志以隐 一、各竭才智 內圣外王 二、诗言志 文舒愤 三、卜居清旷 以乐其志 第四章 孙吴曹魏时期的园林美学思想 第一节 孙吴时期园林美学思想 一、节俭不尚土木之功 二、果园新雨后 香台照日初 三、缀饰珠玉 壮丽过甚 第二节 曹魏园林美学思想 一、老骥伏枥 志在千里 二、备皇居之制度 三、崇宫殿 饰观阁 第三节 正始竹林名士的园林美学思想 一、名教与自然 二、竹林玄学思想 三、任情执性、飘逸自然的名士风度 第五章 两晋园林美学思想 第一节 西晋园林美学思想 一、“孔方兄”拜物教 二、自昔同寮家 于今比园庐 三、山水有清音 第二节 东晋园林美学思想 一、颐养闲暇 纵心事外 二、玄对山水 萧条高寄 三、游目骋怀 信可乐也 四、小隐隐陵薮 大隐隐朝市 五、濠、濮间想 示天下以俭 第三节 静念园林好——陶渊明的园林美学思想 一、仙化的社会理想 二、艺术的人生风范 三、诗化的丘山园田 第四节 玄佛合流与寺观园林美学思想 一、洞尽山关 游心禅苑 二、林泉秀美 舍山居为寺 三、洞天福地 奇峰栖道友 第五节 两晋园林美学理论 一、陆机的《文赋》 二、顾恺之的画论 三、王羲之的《书论》 第六章 南朝园林美学思想 第一节 谢灵运山居园林的美学思想 一、傍山带江 清晖娱人 二、水卫石阶 幽峰招提 三、麻麦粟菽 湖光山色 四、百果备列 含蕊藉芳 五、飞泳骋透 备列山川 第二节 园林多趣赏 一、仿佛丘申 遗子清白 二、幽庭野气深 岭上多白云 三、恣意酣赏 及时行乐 第三节 南朝帝王宫苑的美学思想 一、尚简黜奢 尚自然恶人工 二、穷极雕靡 有侔造化 三、身处朱门 情游江海 四、纵恣不悛 淫佚放荡 第四节 南朝寺观园林美学思想 一、栖丘饮谷 结宇山中 二、穷极宏丽 资产丰沃 三、蠲财施僧 华屋邃庑 第五节 南朝园林美学理论 一、粱刘勰《文心雕龙》 二、宗炳的澄怀观道 三、谢赫的“图绘六法” 四、钟嵘的“滋味说” 第七章 北朝园林美学思想 第一节 祟饰佛寺 造立经象 一、侵夺细民 寺庙如云 二、绣柱金铺 第二节 夸竞斗富 奢朴异趣 一、争修园宅 互相夸竞 二、皇家园林 奢朴异趣 第三节 嘉树夹牖 曲沼环堂 一、楼观随势 妙极自然 二、曲尽山居之妙 三、重岩复岭 有若自然 参考文献 后记