文化学研究导论

目录

ⅰ / 前言

1 / 一众文化学：跨学科讨论语境中的多元视角概论（维拉·纽宁与安斯加·纽宁）

2 / 1. 文化学研究领域中富于创造力的跨学科性、国际性、视角多元性与理论多样性

12 / 2. 本文集的重点与目标——兼论其言之未尽

25 / 二文化概念与文化理论（克劳斯米夏埃尔·奥尔特）

25 / 1. 从规范性文化概念到文化理论

25 / 1.1“文化”对“自然”

28 / 1.2“文化”对“文明”

30 / 1.3“文化”对“社会”

34 / 2. 作为文化理论的社会理论：“文化”的功能

34 / 2.1文化社会学扩展为知识社会学

38 / 2.2文化社会学与知识社会学的系统论

41 / 3. 作为符号理论的文化理论

41 / 3.1作为“语言”的“文化”——“文化”作为抽象模型

45 / 3.2作为“文本”的“文化”——“文化”与“媒介”

55 / 三文化符号学（罗兰·珀斯纳）

55 / 1. 概念与任务

57 / 2. 特定文化中的符号系统：过程、代码与媒介

58 / 2.1过程

60 / 2.2代码

61 / 2.3媒介

65 / 3. 作为符号系统的文化：社会、文明、思想精神

68 / 3.1社会文化（社会）：符号使用者

70 / 3.2物质文化（文明）：文本

73 / 3.3精神文化（思想精神）：代码

74 / 3.4社会、物质与精神文化的符号学关联

76 / 4. 文化机制与文化变革

77 / 4.1文化作为文本系统

80 / 4.2文化作为代码系统

88 / 4.3文化作为集体记忆

90 / 5. 文化符号学的机构化

105 / 四作为文化学的文学学（威廉·佛斯坎普）

105 / 1. 导论

106 / 2. 文学学与文化学的学术史关联

110 / 3. 对文学学与文化学关联的系统化考察

110 / 3.1文学文本作为文化自我感知的对象

112 / 3.2媒体与媒体性作为文化交际的建构元素

114 / 3.3文学史的重构与建构作为文学学与文化学关联的历史性课题

116 / 4. 总结

124 / 五文化人类学（多丽丝·巴赫曼麦迪克）

127 / 1. 文化人类学简史

130 / 2. 阐释型文化人类学——文化作为文本

133 / 3. 行为型文化人类学

135 / 4. 书写文化

138 / 5. 跨文化冲突动力论语境下的文化人类学

141 / 6. 文化人类学与全球互联

143 / 7. 文化人类学作为多学科的交集域

146 / 8. 文化的人类学——文化主义倾向

158 / 六历史人类学与文学人类学（哈拉尔德·诺伊迈尔）

158 / 1. 历史人类学

159 / 1.1出发点

160 / 1.2美国的历史学、人类学/种族学与文化人类学

162 / 1.3德国的历史人类学

165 / 1.4学科机构化

167 / 1.5内容、方法与问题

171 / 2. 文学人类学

171 / 2.1出发点

174 / 2.220世纪90年代前期文学人类学的繁荣

179 / 2.3文学人类学的终结？

183 / 2.4学科机构化

184 / 2.5问题与视角

194 / 七新历史主义、文化唯物主义与文化研究（莫里茨·巴斯勒）

194 / 1. 学术立场界定

196 / 2. 新历史主义者们何为？

202 / 3. 形成与影响

203 / 3.1威廉斯的文化唯物主义

207 / 3.2福柯的话语研究

209 / 3.3格尔茨的“深层描述”概念

210 / 3.4德曼的“生命寓言”

212 / 4. 文化诗学与轶事

214 / 5. 方法论基础的问题

217 / 6. 文本选择策略

220 / 7. 文化研究

231 / 八集体记忆与回忆文化（阿斯特莉特·埃尔）

231 / 1. 导言：一个“新范式”及其起源

234 / 2. 集体记忆的“发现”：莫里斯·哈布瓦赫与阿比·瓦尔堡

234 / 2.1莫里斯·哈布瓦赫：“集体记忆”

238 / 2.2阿比·瓦尔堡：“社会记忆”

241 / 3. 单个学科对“集体记忆与回忆文化”研究的贡献

241 / 3.1心理学中的记忆研究

244 / 3.2历史学中的记忆研究

246 / 3.3艺术学和文学学中的记忆研究

250 / 4. 阿莱达·阿斯曼与扬·阿斯曼的文化记忆理论

251 / 4.1交际记忆与文化记忆

253 / 4.2文化记忆、文字与政治身份

254 / 4.3作为技艺的记忆与作为生命的记忆，功能性记忆与存储性记忆

256 / 5. 在集体层面的记忆形式与回忆形式：概念细分初探

256 / 5.1集体记忆，集体回忆行为与回忆文化

257 / 5.2记忆的象征形式与文化维度

258 / 5.3集体记忆的显性系统与隐性系统

261 / 6. 今天的“集体记忆与回忆文化”研究：机构化程度与研究空白

273 / 九文化史（乌特·丹尼尔）

277 / 1. 文化史讨论之一：政治史的替代者

282 / 2. 文化史讨论之二：社会史与社群史的替代者

289 / 3. 文化史讨论之三：多元化理念中的理论与方法

300 / 十文化社会学（雷纳·温特）

300 / 1. 文化社会学的现实意义

302 / 2. 文化社会学的历史根源

305 / 3. 文化社会学的复兴

310 / 4. 新近研究的视角

310 / 4.1文化与权力

314 / 4.2文化与消费

316 / 4.3文化与体验

318 / 4.4文化与交流

319 / 4.5文化与全球化

320 / 5. 结论

331 / 十一文化心理学与作为文化理论的精神分析（于尔根·克拉默）

332 / 1. 文化比较心理学与文化心理学

332 / 1.1早期发展史

335 / 1.2文化比较心理学

340 / 1.3文化心理学

345 / 2. 作为文化理论的精神分析

345 / 2.1经典理论

353 / 2.2扩展、细分与修正

356 / 2.3种族心理学与深度阐释学

358 / 3. 视角展望

367 / 十二文化生态学（彼得·芬克）

368 / 1. 什么是文化生态学？

368 / 1.1自然生态学与文化生态学

370 / 1.2一门年轻的学科

372 / 1.3文化生态学的构想

376 / 1.4学科之父：尤克斯奎尔、贝特森、奈斯

379 / 1.5中心问题：什么是文化？

380 / 2. 文化生态学进化论的基础

380 / 2.1人类的生态系统

382 / 2.2结构性遗传

384 / 2.3文化的层面

385 / 2.4文化的进化

386 / 2.5文化的边界

388 / 2.6文化的能量

389 / 2.7新的文化批评

391 / 3. 适用领域示例

403 / 4. 对于文化的隐喻

408 / 十三文化学中的异者研究（阿洛伊斯·维尔拉赫／科琳娜·阿尔布雷希特）

408 / 1. 从阐释学到跨文化的异者研究

408 / 1.1新的挑战：对异者的认识

410 / 1.2异者研究（异者学）的概况与对象

413 / 1.3基本区分：他者与异者

415 / 1.4异者研究作为阐释学的进一步发展

419 / 2. 研究现状概览

426 / 3. 文化学异者研究的框架概念

429 / 4. 异者研究的空白与问题

429 / 4.1异者构建模式的问题

430 / 4.2异者研究作为先决条件研究

432 / 4.3异者学作为客者理论与历史

434 / 4.4作为异者与新者认知学科的异者学

435 / 4.5文学中的异者学

453 / 十四文化空间研究与跨文化交际（汉斯于尔根·吕泽布林克）

453 / 1. 界定与统一

455 / 2. 文化空间研究

455 / 2.1概念与历史

457 / 2.2区域研究与国别研究

458 / 2.3问题领域

459 / 3. 跨文化交际

460 / 3.1跨文化互动过程

467 / 3.2文化迁移

470 / 3.3异者感知

473 / 3.4跨文化的多种形式：杂交、克里奥尔化、混杂、新巴洛克

484 / 十五文化学与性别研究（雷娜特·霍夫）

485 / 1. 性别秩序

489 / 2. 天然性别的建构作为文化文本

494 / 3. 性别差异的终结？

497 / 4. 文化的智识性质

500 / 5. “人文学科的现代化？”

503 / 6. 自我宰制与表演

515 / 十六媒体文化学（西格弗里德·J.施密特）

515 / 1. 前言

516 / 2. 回避运动

520 / 3. 媒体概念

521 / 4. 文化作为程序

526 / 5. 后果

531 / 6. 学科

534 / 7. 媒体文化学

541 / 附录

541 / 1. 文化学权威著作精选书目

564 / 2. 作者简介

573 / 3. 人名索引