注册 | 登录读书好,好读书,读好书!
读书网-DuShu.com
当前位置: 首页出版图书经济管理管理会计、审计、税务中国天主教财务经济研究(1582-1949)

中国天主教财务经济研究(1582-1949)

中国天主教财务经济研究(1582-1949)

定 价:¥99.00

作 者: 康志杰
出版社: 人民出版社
丛编项:
标 签: 暂缺

购买这本书可以去


ISBN: 9787010201856 出版时间: 2019-05-01 包装: 平装
开本: 16开 页数: 518 字数:  

内容简介

  本书属于国家社科基金一般项目最终结项成果(编号:12BZJ022),结项等级:良好。本书将研究对象置入中国历史及15世纪大航海时代之后西方天主教向远东拓展的历史背景之下,按照“史料的梳理与甄别→对历史的思考→深层的思维→理论及整体研究”的逻辑顺序来搭建合理的架构,除“导论”为纯粹的“纵向”梳理与分析,主体框架以“问题”推展,并将不同类型的“问题”编织进四个版块——“历史篇”、“收支篇”、“教产篇”及“管理篇”,内容涉及中国天主教在明清、民国的不同历史阶段中的不同表征、经费来源与支出项目、教产的类别以及严格的财务管理制度等多个层面,以使分析讨论更加深入。

作者简介

  康志杰,湖北大学历史与文化学院教授,博士生导师。1988年获华中师范大学历史学硕士。2007年3月至5月,香港中文大学“天主教研究中心”访问学者,2008年7月至2010年7月,德国华裔学志汉学研究中心访问学者。著有《基督的新娘:中国天主教贞女研究》(中国社科出版社,2013)、《鄂西北磨盘山天主教社区研究》(意大利利玛窦研究中心、香港原道交流学会,2013)、《教士东来:长江流域的基督教》(中国言实出版社,2006)、《基督教的礼仪》(北京宗教文化出版社,2011)、《寻觅“丢失的记忆”:辛亥革命时期武汉暨长沙圣公会基督徒参与社会变革活动研究》(香港中文大学出版社,2005)等多部学术著作,在《世界宗教研究》《中国宗教》《马克思主义与现实》等发表论文百余余篇。主持国家社科基金项目、教育部人文社科项目以及湖北省级课题多项。

图书目录

前言
导论:1582-1949:中国天主教财务经济纵向考略
一、明末清初的天主教财务经济(1582-1722)
(一)从澳门领取海外传教经费
(二)热心信徒的捐助
(三)不容乐观的经济形势
二、清中叶禁教时期的财务经济(1723-1839)
(一)外来经费进入内陆更加困难
(二)信徒秘密帮助教会
(三)乡村教会尝试以田产维持生存
(四)禁教形势下的财务经济特点分析
三、鸦片战争之后的财务经济(1840-1949)
(一)海外捐款增多
(二)经费增加与支出增长同步
(三)世界大战对财务经济的影响
历史篇
第一章 明末至清中前期财务经济的特征(之一):供职朝廷传教士接受俸禄及与教会财务经济之关系
一、利玛窦:受俸不做官
二、汤若望:从做官不受俸到接受俸禄
(一)明末:罗雅各早逝换来“月俸十二银”
(二)清初从受“禄”拒“俸”到接受“薪俸”及出任“钦天监正”
三、汤若望之后供职朝廷的耶稣会士
四、禁教政策对供职朝廷传教士的影响
五、供职朝廷传教士对中国天主教财务经济的贡献
(一)所获房产地产归属教会
(二)所得现金充公
(三)供职朝廷传教士对教会财务经济的支援
第二章 明末至清代中前期财务经济的特征(之二):十八世纪北京耶稣会士开办钱庄
一、背景分析:耶稣会在世界各地从事经济活动概略
二、耶稣会士在北京开办钱庄
(一)本土经济活动的初步尝试
(二)为了追求更好的经济效益而开办钱庄
(三)耶稣会为何屏蔽了开办钱庄的信息
三、耶稣会开办钱庄的两大原因
(一)来自教会内部的经济“压力”
(二)来自中国社会环境的“缘由”
四、参与世俗经济活动成为耶稣会解体的一个重要因素
五、本章绪余:兼论传教士是否能够经商
第三章 近代中国天主教财富基础的奠定:部分“给还旧址”案例分析
一、不平等条约签订,朝廷下令“给还旧址”
二、“给还旧址”的类型
(一)改为公所类的“给还”
(二)改为庙宇类的“给还”
(三)改为民居类的“给还”
(四)其他类型的“给还”
三、“给还旧址”的特点分析
(一)法国公使出面加速“给还”进度
(二)利益驱动之下,主教与地方官府展开“博弈”
(三)“给还”案的复杂性
(四)“给还旧址”为天主教发展奠定财富基础
第四章 教案经济赔偿:近代中国天主教发展的“隐形推手”
一、 教案赔偿及清政府的筹款方式
(一)教案赔偿述略:以部分教案为例
(二)“筹款——赔偿”:五花八门的筹款方式
二、天主教如何使用赔偿金(之一):投入传教事业
(一)重建教堂
(二)扩充教产
(三)加大要理学校经费的投入
(四)赔款用于改善信徒的生活
三、天主教如何使用赔偿金(之二):用之于非传教事业
四、专项赔款的使用:以“比利时庚款”为例
五、天主教庚款使用的特点:兼与基督教新教国家比较
第五章 “以田养民,以租养堂”:晚清民国天主教之租佃关系
一、清中前期教会租佃关系之发轫
(一)初期租佃关系的不稳定性:以真定武举郑逢时违租案为例
(二)北京教堂的租佃关系:逐渐走向理性与成熟
二、近代天主教租佃关系之定型
(一)基本发展大势
(二)租佃关系构成的基本条件:承租者须为信徒或慕道者
三、租佃关系的“样板”:以圣母圣心会传教区为例
(一)“土地换教民”的两种类形:租地与买地
(二)教友村的规模与数量折射出租佃关系的完善
四、公正与双赢:天主教租佃关系构成的基本要素
(一)低租粮运作
(二)各项优惠政策
(三)人性化的收租方式
(四)教堂的租金(租粮)投入慈善公益事业
五、天主教租佃关系特点分析:兼与世俗社会比较
(一)教会(教堂)是不同于世俗社会的“地主”
(二)教友佃户是不同于世俗社会的“佃户”
第六章 经济自养:晚清民国天主教财务经济成熟的标志
一、教区、堂区的自养:以生活门类为视角
(一)农业自养
(二)畜牧业自养
(三)商业、手工业自养
(四)副业类自养
(五)综合类自养
二、修会团体的自养
(一)男修会自养的两种类型:隐修院与传教修会
(二)女修会自养
三、自养的新样板:以不同层次的经济实体为例
(一)教区自养的典型——献县教区
(二)典型堂区自养的典型——山东坡里庄等
四、自养的特点与局限:
(一)特点:“自养单元”的确定及人性关爱
(二)局限:不平衡性及自发性
收支篇
第七章 中国天主教经费之来源综论
一、外来经费进入中国的历史背景
(一)从葡、西保教权说起
(二)葡、西保教权的衰落及罗马传信部成立
(三)法国保教权的崛起
二、来自境外的经费
(一)常规性经费
(二)专项性经费
(三)经费进入内地的路径
三、来自本土经费(之一):朝贡体制给北京教会带来丰厚的教产
(一)南堂
(二)北堂
(三)东堂
(四)西堂
四、来自本土的经费(之二):平信徒的援助
(一)晚明至清中前期:来自信徒及教会朋友的援助
(二)晚清以后平信徒对教会援助的四类形式
五、经费来源(收入)的特点分析
(一)多渠道筹措经费:以传教修会为视角
(二)多渠道接受经费:以教区为视角
(三)外来弥撒金的管理与使用
(四)传教经费无法进行量化统计
第八章 天主教财务支出(之一):“灵性类”
一、教堂等建筑群的兴建及维修
(一)教堂建设的三种模式:租房、买房与建房
(二)教堂等建筑物的维修
二、从“物质手段引人入教”到“灵性培育”
(一)走向理性:要理学校的支出
(二)非理性支出:供养吃教者
(三)对“望教者”支出的“限制”
三、修道院支出
四、传道员的工资
(一)各地传道员工资存在差距
(二)对要理学校教师的管理与奖励
(三)传道员人数的变化是测量教会财务经济的晴雨表
五、灵性支出的别样形式:“次灵性支出”——文字传媒及其它
(一)文字传媒印刷事业
(二)其它杂类支出
本章补遗:“吃教”与“敛财”辨析
第九章 天主教财务支出(之二):慈善类
一、 弃婴与孤儿救助
(一)收养?教育?祝福:育婴机构开办的理念及模式
(二)育婴机构的支出项目
二、老人院
三、开办麻风病院
四、赈灾
(一)天主教赈灾概略
(二)赈灾为天主教发展带来更多机遇
五、慈善事业特点
(一)观点的转变:慈善就是“教务”
(二)慈善支出与教会财力相关
(三)大型赈灾活动和大型慈善机构需要与政府合作
第十章 天主教财务支出(之三):公益类
一、为草根服务的初中等教育
(一)基础教育经费的分配与使用
(二)天主教办学的经济特征
二、为草根服务的医疗机构
三、其他社会服务类公共事业
(一)水利工程:北方开渠,南方修坝
(二)凿井取水
(三)植树造林
(四)文化事业及技能培训
四、公益事业的宗旨及特色
教产篇
第十一章 自用型教产
一、房产:教务发展的第一载体
(一)明末至清中前期天主教购置房产大势
(二)晚清以后天主教房产增容
二、地产:教务发展的根基
(一)购置土地的类型
(二)自用型土地分类
(三)以租地的方式解决教务之“急”
三、特殊地产:墓地
(一)朝廷的赏赐“成就”了北京天主教公墓
(二)地方教会公墓群分布大势
(三)天主教公墓继续扩展
第十二章 投资型教产
一、 释义
(一)“自养”与“投资”
(二)“自用型不动产”与“投资型不动产”
二、投资的动力来自生存环境的压力
三、投资类型
(一)房地产投资与“租赁业务”
(二)金融实体投资
(三)各类商业投资
(四)储蓄投资
四、投资理财的特点
(一)把握投资技巧
(二)跨地区的投资为教会带来丰厚的收益
(三)老传教修会的“传、帮、带”
(四)“不把所有的鸡蛋放在一个篮子”:多种投资方式并举
第十三章:天主教“置产”的社会处境及政府对“教产”的管理
一、“禁教”形势之下的“置产”
(一)置产失败的两个案例
(二)供职朝廷的传教士插手置产受罚,国籍神职及平信徒承担置产重任
二、“于无限制之中,尚寓限制”:晚清朝廷对“教产”的态度及管理
(一)不平等条约关于天主教“置产”的相关规定
(二)“置产”持续遭遇掯阻
三、民国政府对天主教“置产”的政策
(一)政府颁布清理宗教财产的法令法规
(二)天主教依法接受政府管理
(三)关于“出租类”土地的争议与纠结
第十四章 “教产”归属权之争
一、教产的登记及认定
(一)传教士置产注重“文契存证”
(二)以教堂为单元的登记制度
二、公产性质的具体表现
(一)个人收入归属教会团体:从康熙的“赠款”说起
(二)中国土地上的教产属于中国教会:清中叶北京教产“保卫战”
三、关于教产所有权的争论
(一)教产的国籍及用途
(二)教产性质涉及所有权归属
四、中国神职与平信徒关于教产性质的讨论
(一)王伯禄:以天主教法典为规臬
(二)张雅各:以教会特质为视角,以中国法规为兰本
(三)潘朝英:以教产的复杂分类为切入点
管理篇
第十五章 财务管理制度综论
一、常规性的财务管理
(一)报告与预算
(二)巡视、检查与评估
(三)适合中国国情的特殊财务管理体制
二、各级教会组织的财务管理
(一)总铎区的财务职责:上传下达
(二)堂区的账本制度
(三)会口及其它平信徒团体的财务经济运作
(四)平信徒参加财务管理
三、教区主教与修会会长的财务管理权限划分
(一)南京教区——江南代牧区:主教罗伯济与耶稣会会长南格禄的矛盾
(二)鲁南代牧区:主教韩宁镐与会长福若瑟的友好合作
第十六章 “账房”:中国天主教财务运作的核心机构
一、“账房”释义
(一)作为财务管理人的“账房”
(二)作为财务机构的“账房”
二、主要账房述略
(一)明末至鸦片战争前:一口通商格局下的澳门账房与广州办事处
(二)晚清以后:多口通商形势下的账房格局
三、角色与职责:作为“财务员”的账房
(一)财务员履职概况
(二)财务员在教会中的地位
(三)外籍财务员与国籍财务员
(四)财务员的基本素质
四、功能与特点:作为财务管理机构的“账房”
(一)功能:管理财务与协助传教并行
(二)特点:核心管理网络与管理运作模式
第十七章 特殊的账务管理:神职人员的津贴制度
一、津贴没有统一标准
(一)晚明到清中期的津贴表现
(二)近代以后津贴制度更趋复杂化
二、根据津贴使用透视司铎的生活模式
三、津贴制度的特点分析
(一)津贴发放细化及津贴与弥撒金的分离
(二)不同的岗位,不同的津贴
(三)津贴包含传道员的工资
(四)中外神职津贴标准差异简析
结语
主要参考文献
后记

本目录推荐