效用主义伦理思想研究

绪论
1．1 研究问题与研究意义
1．1．1 研究问题
1．1．2 研究意义
1．2 论题研究现状和本文的创新点
1．2．1 国外的研究现状
1．2．2 国内的研究现状
1．2．3 可能的创新点
1．3 研究方法与思路
1．3．1 研究方法
1．3．2 研究思路
1．4 核心概念解释
1．4．1 效用
1．4．2 效用主义
1．5 效用主义的历史分期与本研究的分段特点
效用主义伦理思想产生的背景
2．1 效用主义伦理思想产生的社会背景
2．1．1 自然科学的进步
2．1．2 社会经济的发展
2．1．3 社会利益的冲突
2．1．4 社会伦理关系的变动
2．2 效用主义伦理思想产生的理论渊源
2．2．1 古代渊源
2．2．2 近代渊源
效用主义伦理思想探析（上）——古典效用主义部分
3．1 古典效用主义伦理思想的初创
3．1．1 苦乐原理
3．1．2 后果论
3．1．3 效用与效用原则
3．1．4 道德决定的依据
3．1．5 效用原则的约束力
3．1．6 法律调节思想
3．2 古典效用主义伦理思想的成熟与鼎盛
3．2．1 穆勒对边沁伦理思想的继承与批评
3．2．2 效用主义的道德标准
3．2．3 效用原则的约束力
3．2．4 效用原则的证明
3．2．5 正义与效用的关系
3．2．6 个人的自由权与自我发展
3．3 古典效用主义伦理思想的修正与总结
3．3．1 对古典效用主义的传承与改变
3．3．2 效用主义的内涵
3．3．3 效用主义的证明
3．3．4 效用主义与常识道德的关系
3．3．5 效用主义的方法
3．3．6 实践理性二元论
3．4 摩尔对古典效用主义的终结
效用主义伦理思想探析（下）——现代效用主义部分
4．1 现代效用主义伦理理论概述
4．1．1 现代效用主义复兴的背景
4．1．2 现代效用主义的基本转向
4．1．3 现代效用主义的基本特征
4．2 主要理论形态
4．2．1 行为效用主义
4．2．2 规则效用主义
4．3 效用主义与反对理论的论争
4．3．1 罗尔斯的正义理论
4．3．2 几种关注个体性的理论
效用主义伦理思想评析
5．1 效用主义的主要精神
5．1．1 最大幸福是人类道德行为的目的
5．1．2 结果是判断行为正确性的依据
5．1．3 理性是发展效用主义的基础
5．1．4 普遍仁爱的情感是达成效用主义的方法
5．2 效用主义的理论优势
5．2．1 积极弥合道德与经济的对立
5．2．2 积极热衷于制度建设
5．2．3 单一明白的判断标准
5．2．4 结果依赖的务实理论
5．2．5 众生平等的积极关怀
5．2．6 对道德与精神的提升
5．2．7 效用主义理论本身能与时俱进
5．3 效用主义的道德观
5．3．1 道德目的
5．3．2 道德判断
5．3．3 道德规则
5．3．4 道德约束力
效用主义伦理思想在道德教育上的蕴义
6．1 效用主义在道德教育目的上的蕴义
6．1．1 道德教育应以人为本
6．1．2 道德教育应重视个人的权利
6．1．3 道德教育要注重利己和利他的统一
6．1．4 生命的意义在于增进最大多数人的最大的幸福
6．2 效用主义在道德教育内容上的蕴义
6．2．1 幸福是道德的实质内涵
6．2．2 培养理性客观的道德判断能力
6．2．3 教材内容应强调逻辑组织胜于活泼有趣
6．2．4 培养普遍仁爱的道德情感
6．3 效用主义在道德教育方法上的蕴义
6．3．1 道德教育应兼重理性认知与情感陶冶
6．3．2 行为结果与动机并重
6．3．3 善用权衡道德两难的机会
6．3．4 探究符合效用与德行的行动方向
6．3．5 构建合理的道德模式
6．3．6 优化德育的环境
结论与建议
7．1 研究结论
7．1．1 在效用主义方面
7．1．2 效用主义在道德教育方面
7．2 对现行道德教育的建议
7．2．1 在教育行政机关方面
7．2．2 在学校方面
参考文献