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中文经典100句:淮南子

中文经典100句:淮南子

定 价:¥59.80

作 者: 文心工作室 著
出版社: 上海三联书店
丛编项:
标 签: 暂缺

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ISBN: 9787542667502 出版时间: 2020-01-01 包装: 平装
开本: 16开 页数: 字数:  

内容简介

  《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典,深入中文堂奥,体味汉语大美”为目标,“中文经典100句”,通过经典“金句”,“句读”经典的方式,令读者无须整本“啃读”经典,即可了解“名句的诞生”,更理解“名句的内涵”,还能延伸“名句的妙用”,在轻松阅读中精粹尽览,更觅得经典中鲜活的中国智慧。 《中文经典100句:淮南子》遴选《淮南子》中的名句一百条,用轻松的解读方式、故事性的描述,将名句与经典的主旨阐明,有助于读者通透运用名句。《淮南子》之奇远不止文章瑰丽雄奇,还在于它超*了儒道两家的分界与成见,以道统摄全书而以儒家竞其尾,充分展现了中国文化在秦汉之际的活力与精深的思想高度。

作者简介

  文心工作室简介杨于萱 现就读于逢甲大学中文系博士班。现任联合大学华语文学系兼任讲师。 吴秉勋 现就读东海大学中文系博士班。 翁淑玲 中正大学历史研究所毕业,目前从事资讯业,平日喜爱阅读。长期参与《中文经典100句》系列写作。 梁芳兰 淡江大学中国文学系、玄奘大学中文研究所毕业。翻译《林语堂中英对照华语经典》系列丛书等。现任高中国文教师。 萧正龙 政治大学中文系毕业,政大中文所硕士班肄业。同时参与《中文经典100句:孔子家语》的写作。 许敦迪 台北大学中文系毕业,现为高雄师范大学国文系研究生。 白百伶 就读清华中文系博士班,曾担任多年国中国小国文老师、作文老师。 季旭昇 (总策划) 1953年生,台湾师范大学国文系毕业,国文研究所硕士、博士。台湾师范大学国文系退休教授,现任文化大学中文系教授。著有:《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》(合编)、《说文新证》、《上海博物馆藏战国楚竹书读本》等。 1994年,台湾地区中华电视台鸡蛋碰石头《说文解字》撰稿;1996年,中华电视台《每日一字》撰稿(六十篇);2001至2006年,《字圆其说》专栏撰稿。商周出版书系《中文可以更好》《中文经典100句》 总策划,2007年出版《汉字说清楚》。

图书目录

言出于知者,知者不藏书
003 材不及林,林不及雨,雨不及阴阳,阴阳不及和,和不及道
006 飘风暴雨,日中不须臾
009 憍则恣,恣则极物;罢则怨,怨则极虑
012 君子不乘人于利,不迫人于险
015 得其精而忘其粗,在内而忘其外
018 圣人之所言者,亦以怀其实,穷而死,独其糟粕在耳
022 爵益高,志益下;官益大,心益小;禄益厚,施益博
025 言出于知者,知者不藏书
028 神之所用者远,则所遗者近
031 失其宗本,技能虽多,不若其寡也
034 物故有近之而远,远之而近
037 圣人法与时变,礼与俗化
040 古之所以为治者,今之所以为乱也
042 易为而难成者,事也;难成而易败者,名也
045 百川异源而皆归于海;百家殊业而皆务于治
048 是非有处,得其处则无非,失其处则无是
051 一馈而十起,一沐而三捉发
054 体大者节疏,跖距者举远
057 能效其求,而不知其所以取人也
060 至赏不费,至刑不滥

天道无亲,唯德是与
065 矩不正,不可以为方;规不正,不可以为员
068 函牛之鼎沸而蝇蚋弗敢入,昆山之玉瑱而尘垢弗能污也
071 天道无亲,唯德是与
074 善守者无与御,而善战者无与斗
077 全兵先胜而后战,败兵先战而后求胜
080 运筹于庙堂之上,而决胜乎千里之外
083 水激则悍,矢激则远
086 左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武
089 人不小学,不大迷;不小慧,不大愚
092 良医者,常治无病之病,故无病
095 百人抗浮,不若一人挈而趋
098 众议成林,无翼而飞;三人成虎,一里能挠椎
100 得万人之兵,不如闻一言之当
103 烹牛而不盐,败所为也
106 物之用者,必待不用者
109 尝一脔肉,知一镬之味;悬羽与炭,而知燥湿之气
111 力贵齐,知贵捷
114 短绠不可以汲深,器小不可以盛大
116 削足而适履,杀头而便冠
119 璧瑗成器,礛诸之功;镆邪断割,砥砺之力
121 川竭而谷虚,丘夷而渊塞,唇竭而齿寒
124 善用人者,若蚈之足,众而不相害
127 刺我行者,欲与我交;訾我货者,欲与我市
130 临河而羡鱼,不如归家织网
133 舟覆乃见善游,马奔乃见良御

仁者不以欲伤生,知者不以利害义
137 人莫蹪于山,而蹪于垤
140 少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;
身无大功而受厚禄,三危也
143 事或欲与利之,适足以害之;或欲害之,乃反以利之
146 事或夺之而反与之,或与之而反取之
149 有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名
152 夫祸福之转而相生,其变难见也
155 焚林而猎,愈多得兽,后必无兽
158 仁者不以欲伤生,知者不以利害义
161 非其事者勿仞也,非其名者勿就也
164 愚者有备,与知者同功
167 人皆务于救患之备,而莫能知使患无生
170 智者离路而得道,愚者守道而失路
173 以一噎之故,绝谷不食;以一蹪之难,辍足不行
175 学亦人之砥、锡也
178 知人无务,不若愚而好学也
181 有符于中,则贵是而同古今;无以听其说,则所从来者远而贵之耳
184 君子修美,虽未有利,福将在后至
187 赏善罚暴者,政令也;其所以能行者,精诚也
189 小辩破言,小利破义,小艺破道
192 大政不险,故民易道;至治宽裕,故下不贼;至忠复素,故民无匿情
195 事有利于小而害于大,得于此而亡于彼
198 智过万人者谓之英,千人者谓之俊,百人者谓之豪,十人者谓之杰
201 橘树之江北则化而为枳
204 夏虫不可与语寒
207 得在时,不在争;治在道,不在圣
210 圣人不贵尺之璧,而重寸之阴

知己者不怨人,知命者不怨天
215 鱼相忘于江湖,人相忘于道术
218 身处江海之上,而神游魏阙之下
221 以涅染缁,则黑于涅;以蓝染青,则青于蓝
224 神者智之渊也,神清则智明矣;智者心之府也,智公则心平矣。
227 用也必假之于弗用也,是故虚室生白,吉祥止也
230 世治则愚者不能独乱,世乱则智者不能独治
233 至精亡于中,而言行观于外,此不免以身役物
236 全性保真,不亏其身,遭急迫难,精通于天
239 抱薪而救火,凿窦而出水
242 其出弥远者,其知弥少
244 至贵不待爵,至富不待财
247 清目而不以视,静耳而不以听,钳口而不以言,委心而不以虑
250 无外之外,至大也;无内之内,至贵也
253 乐者所以致和,非所以为淫也;丧者所以尽哀,非所以为伪也
256 非澹薄无以明德,非宁静无以致远
259 不涸泽而渔,不焚林而猎
262 有诸己不非诸人,无诸己不求诸人
265 有野心者不可借便势;有愚质者不可与利器
268 国无义,虽大必亡;人无善志,虽勇必伤
271 其施厚者其报美,其怨大者其祸深
274 福之萌也绵绵,祸之生也分分
277 知己者不怨人,知命者不怨天
280 壹快不足以成善,积快而为德;壹恨不足以成非,积恨而成恶
283 以一世之变,欲以耦化应时,譬犹冬被葛而夏被裘
285 得十利剑,不若得欧冶之巧;得百走马,不若得伯乐之术
288 至是之是无非,至非之非无是,此真是非也
291 人不兼官,官不兼事
294 人才不足专恃,而道术可公行
297 鸟穷则噣,兽穷则触,人穷则诈

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