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唐诗可以这样读:欧丽娟的唐诗公开课

唐诗可以这样读:欧丽娟的唐诗公开课

定 价:¥52.00

作 者: 欧丽娟
出版社: 浙江人民出版社
丛编项:
标 签: 暂缺

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ISBN: 9787213088384 出版时间: 2018-07-01 包装:
开本: 页数: 字数:  

内容简介

  唐诗不仅是诗歌史上一座巍峨的高峰,亦是人类文明的珍贵献礼。本书的目的并非对诗人、诗歌作一般性的概论,而是以专题的方式抽绎由初唐到晚唐诗歌的许多面向,除了厘清传统文学史中对部分诗作的误读与偏见,更yinling大家用不同的角度看待诸位著名诗人。聚焦从初唐到晚唐的六大诗人: 陈子昂、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐;六大诗作:《登幽州台歌》《杂诗》、《清平调词三首》、 《月夜》、《琵琶行》、《锦瑟》; 探讨包括:宇宙意识、绝对的孤独、真正的爱、妻子形象、“向往之我”和“真实之我”的矛盾、幻灭与绝望等人性与文化内涵。旁征博引220余首诗词相互参照;援引中外学说深化论点;涵盖创作时空背景的爬梳、诗人性格的寻索,以及诗作意涵的不断抽丝剥茧、层层探掘。

作者简介

  欧丽娟:台湾大学中国文学研究所博士,现任台湾大学中国文学系教授。多年来致力于唐代诗歌、《红楼梦》的研究,成果丰硕。着有《杜诗意象论》、《大观红楼》系列、《唐诗的乐园意识》、《诗论红楼梦》、《李商隐诗歌》、《红楼梦人物立体论》等书。自2012年在台大开放式课程陆续开设《红楼梦》与《中国文学史》以来,广受海内外华人欢迎,让不同世代读者重新认识中国古典文学的精髓,并获得2015全球开放教育联盟的年杰出教学者奖。

图书目录

楔子/ 001

之一 初唐的新声 陈子昂与《登幽州台歌》

010 国朝盛文章,子昂“始”高蹈

013 陈子昂的复古主张:汉魏风骨以兴寄

018 复古的伟大继承人:李白

李白版的中国诗歌史

孔子的“绝笔于获麟”

听其言而观其行

034 《登幽州台歌》逐句解

宇宙的视野,孤独永远需要豪迈

“凝视永恒”的初唐时代精神

040 反对的对反:陈子昂对六朝的吸收

044 杜甫、韩愈的劝告:《戏为六绝句》与《调张籍》

转益多师是汝师

韩愈对李、杜优劣论的排解

之二 深水静流的智者 盛唐王维的《杂诗》(其二)

054 离人共感,所以千古传诵

057 《杂诗》(其二)逐句解

062 先行者王绩,十四个关于家乡的提问

064 为什么要问:“寒梅著花未?”

“有敦瓜苦”,从微物关情

第一瞬间的反应:自我防卫的心理机制

“不敢问”的情怯

076“不敢说”的辛酸——辛弃疾的“欲说还休”

识尽愁滋味:超乎言语的人生历练之苦

单子没有窗户:人的有限性和绝对的孤独

诉说的痛苦:三种因诉说而受伤的模式

没有人真正愿意听自己说话

天气:不会受伤的社交话题

读诗,也读懂了人性

之三 穿透人间的诗仙 盛唐李白的《清平调词三首》

104 语语浓艳,字字葩流

106 《清平调词三首》的创作背景

“布衣入宫”——天时、地利、人和的奇迹

“帝王/浪漫情人”的奇迹——文艺盛世的轴心

唐人的审美观——兼谈杨贵妃的美

“帝妃之爱”的奇迹——单子没有窗户的救赎

134 《清平调词三首》的层次结构

由天上到人间、从神话到真实

归结于玄宗的宠爱

138 《清平调词三首》的比喻做法

国色天香的牡丹

母仪天下的女神

历史上的名美人

156 《清平调词三首》的主旨

不可能是讽刺

李白会是个没有教养的人?——谈格调与等级

禄山之爪的谬误无稽

歌颂永恒的帝妃之爱

176 两个自我超越的天才

唐玄宗:短暂沉睡的圣君

李白:超越自我的伟大诗人

之四 博大精深的诗圣 盛唐杜甫的《月夜》

188 历史上、文学中的妻子

传统对妻子的伦理定位

儿女情长、英雄气短:夫妻私情的禁忌

诗人与妻子在平等关系上的对话

203 杜甫诗中的妻子:伟大的地母

杜甫的婚姻与妻子杨氏

208 老瘦贤慈的形象,同甘共苦的恩情

215 另一种妻子造型:香艳的美人

宫体艳情的文学传统

非伦理的男性凝视:细说《月夜》“香雾云鬟湿,

清辉玉臂寒”

静物般的女体呈现

婚恋中的女性:地母/神女的统一

“夫妻风怀诗”的巅峰

236 浪漫与恩义的结合

明月与思妇:传统父权的性别政治结构

诗圣的另一面:弥深弥坚的情爱书写

之五 精明世俗的诗魔 中唐白居易的《琵琶行》

246 童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇

252 《琵琶行》:时代的宁馨儿

“虽小道必有可观者”的小人物书写

小说化的歌行体

纪实与想象:诗人和琵琶女必然的邂逅

263 先声夺人:音乐描写的集大成

“幽咽泉流水下滩”的先行者

“幽咽泉流水下滩”的合理修订——“幽咽泉流冰下难”

271 琵琶女的新造型

琵琶女的成长与天赋:名门意识与一流才艺

同类中的异数:美酒华服收编不了的灵魂

琵琶女的性格特质:缺乏精神力量的庸俗女妓

为何嫁作商人妇?琵琶女的能与不能,知与不知

带妆入睡的身份限定与心理状态

可怜之人必有可恨之处

307 代笔的影响:诗人的化身

白居易的缺憾:“去中心化”的念念不忘

“同是天涯沦落人”的等同意义

“投射心理”的发动

“向往的理想之我”与“真实的本然之我”的分裂

327 “讽喻诗”:昙花一现的风骨

之六 哀凄绝望的诗灵 晚唐李商隐的《锦瑟》

334 无题的凄苦:独恨无人作郑笺

历来的理解视域:咏物?政治?爱情?

“无题”的内在意义:人生总体情境的身世之感

344 《锦瑟》诗的意象特点

美丽与哀愁的共同结晶

四句神话传说,迷离不清的晕染效果

“遗貌取神”,回顾一生的过眼烟云

359 美丽的错误

“可待”“只是”“惘然”的正确训诂

“可惜馨香手中故”:习惯于绝望

368 每况愈下的悲剧:自我的墓志铭

天鹅之歌:爱与悲剧的陷溺

无意于改变的非勇者

“深知身在情长在”的生命哲学

 

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