西方文论中的中国

序.一.刘康 / 001

序.二.曾军 / 001

绪　论注脚·参照·理论

——西方理论视域中的“中国” / 003

一、西方理论中的“中国”如何成像 / 005

二、多元成像的理论坐标 / 017

三、中国视角之于双向旅行的意义 / 026

第一部分.西方理论对中国文化的阐释和征用 / 033

第一章詹姆逊“民族寓言”说之再检讨——以“近代的超克”为参照兼及“政治知识

分子” / 035

一、“民族寓言”说的源起和旨归 / 037

二、从“民族寓言”说到“近代的超克”论再到“政治知识分子” / 044

三、第三世界文艺家只能是“政治知识分子”？ / 056

第二章为詹姆逊重绘台北地图？

——再探台北本土性、全球化与后现代 / 063

一、詹姆逊“重新绘图”的逻辑 / 065

二、重设尺度：中华性—本土性—全球性 / 078

三、语境的杂糅和重叠 / 088

第三章“间距”/“之间”的能量

——兼论中国古典美学之于朱利安的启示 / 096

一、“间距”/“之间”的逻辑理路 / 099

二、与“延异”、“差异”之比较 / 110

三、中国古典美学之于“间距”/“之间”的意义 / 124

第二部分.围绕中国左翼问题的中西对话和交锋 / 137

第四章从政治实践话语到文化阐释策略——以詹姆逊对毛泽东的思想的美学挪用为例 / 139

一、理论的旅行：《矛盾论》—“多元决定论”—“认知测绘” / 143

二、历史语境的抽空：詹姆逊“文化革命” / 152

三、对毛泽东的思想的化用：乌托邦和政治无意识 / 157

第五章“反现代的现代性”之考辨——兼论理论在双向旅行中的结构变化 / 164

一、德里克“反现代的现代主义”的内涵 / 168

二、刘康“现代性不同选择”的内涵 / 175

三、汪晖“反现代性的现代化” / 184

第六章西方左翼话语怎样阐释中国马克思主义？——以德里克对《矛盾论》的解读为例 / 194

一、指向实践的《矛盾论》 / 195

二、指向理论的《矛盾论》 / 205

三、双重视角下的“马克思主义中国化” / 215

第三部分.中国问题对后殖民理论提出的挑战 / 221

第七章中国问题对“东方主义”的挑战及其理论潜能 / 223

一、“东方主义”：“权力”与“民族” / 225

二、“第三世界”：强化权力关系与民族意识 / 234

三、“汉学主义”对“东方主义”的回应与重构 / 240

四、重组的结构：“挑战”的理论潜能 / 246

第八章后殖民理论中的“中国”如何被表达？——从“第三世界民族寓言”到“属下可以说话吗” / 253

一、“第三世界民族寓言” / 255

二、“属下可以说话吗” / 262

三、“属下不能说话”的悖论和启示 / 267

第九章后殖民理论中的民族元素在中国的折射——兼论从抵抗到生成的能量之变 / 275

一、萨义德：“逆写帝国” / 276

二、霍米·巴巴：“文化翻译” / 281

三、左翼视野：革命逻辑 / 288

四、中国多棱镜：“民族抵抗”的折射与变形 / 295

五、寻找后殖民理论新能量：从“民族”抵抗到“外界”生成 / 302

第四部分西方理论影响下的对中国文学的解读和艺术建构 / 309

第十章肉身的现代性：张爱玲的身体诗学 / 311

一、生命体验中的肉身 / 313

二、作为情欲表征的身体 / 319

三、世俗的逆袭：身体的“享用” / 324

四、自主的身体：启蒙的另一种声音 / 329

第十一章将否定进行到底：1949—1959 年文学中英雄形象建构的方法 / 336

一、英雄不能“谈情说爱” / 339

二、英雄不能脱离组织 / 345

三、英雄不能是小资产阶级 / 353

四、杨沫之痛改前非 / 360

五、郭小川之心灵切割 / 367

六、路翎之“最后的奋斗” / 371

第十二章纪实还是虚构：贾樟柯的叙事困境 / 378

一、零度叙事与“新闻串烧” / 380

二、“苏三，你可知罪”与贾樟柯的罪行推定 / 389

参考文献 / 407

后记 / 441