在表演中创造：陕北说书音乐构成模式研究

序
前言
绪论
一、关于“意义”
二、如何认识陕北说书音乐
三、相关研究

第一章 陕北说书的历史与现状
第一节 陕北说书的历史
一、难以追寻的源头——从民间传说开始
二、红色的陕北说书——艺术家韩起祥
三、韩起祥对陕北说书的影响
第二节 陕北说书的现状
一、艺人
二、使用器物和表演方式
三、表演内容
本章小结：对话工具书

第二章 调——陕北说书的音乐标签
第一节 陕北说书音乐的典型调
一、方案设计
二、典型调的获取
三、典型调的验证
第二节 典型调的变化
一、书词与调
二、【平调】与特性调
本章小结：洛马克斯之烦恼

第三章 套——陕北说书的结构程式
第一节 书词的程式
一、显而易见的书套
二、隐藏的书套
三、结构完整的书词
第二节 曲调的程式
一、正本书的整体结构
二、【平调】——情节内的套
三、【哭调】——情绪变化的套
四、【武调】——炫技的套
五、【十字调】——专用的套
六、其他类型的套和套的连接
本章小结：说书人的智慧

第四章 味——传承与自修中形成的个体风格
第一节 陕北说书传承中出现的脉系风格
一、“抱个猪儿子”
二、“第一个师傅叫韩起祥”
三、“说书的不忘张俊功”
四、传承中体现的表演风格
第二节 说书艺人的自修与个人风格
一、“通通利”的郭新钰
二、传统艺人郭聘银
三、“有文化”的艺人吴文有
四、传说中的王学师
五、自修中体现的个人风格
本章小节：“风格”，不可言说

第五章 场——三种仪式中的陕北说书
第一节 家书——“玲妈家”的平安书
一、“玲妈家”平安书现场情况简介
二、关于家书的其他信息
三、用乐
第二节 社书——吴家沟公鸡会
一、吴家沟公鸡会现场情况简介
二、关于社书的其他信息
三、用乐
第三节 会书——西雁沟村庙会
一、西雁沟村庙会现场情况简介
二、关于庙会书的其他信息
三、用乐
第四节 三种仪式场域中的说书和说书人
一、仪式过程
二、信仰特征
三、艺人的身份
四、仪式、艺人、用乐
本章小结：几多神圣，几多娱乐

结论
一、四重程式构成
二、四重程式构成的意义

附录一 参考文献
附录二 郭新钰编《替死记》书词

后记