彝族相对集中地居住在中国西南地区，这里主要是由红色土壤堆积的高原和山地。这红色的大地几乎成为一种民族象征，因为彝族被视为太阳与火的民族。这红色大地是母性的。她厚重，宽容，热烈，灵动，神秘，充满生命力和创造力。从古至今，这大地生长谷物、河流、雄鹰、史诗和思想，还有美丽又聪慧的女子。这里展示的文学作品，就是一些当代彝族女性从红土中淬炼出来的话语——小说、散文、诗歌，犹如先民用红土烧制的炊具和礼器，它们都与凡俗肉体和神圣灵魂的故事息息相关。从以往至当今时代，彝族女子的美丽、勤劳和善良为世人津津乐道，而世人对彝族女性文学却知之甚少。事实上，早在1700多年前，被彝人尊称为“圣女”的阿买妮就用古老的彝文创作了大量的诗歌、诗体故事与诗歌理论作品，其传世著作之丰硕，大概魏晋南北朝同时代的汉语诗人也鲜有能够与其相比者。清末彝族女诗人安履贞著汉语诗集《园灵阁遗草》，因以该诗集极高的成就而获得“奇女”“才女”的美誉。显然，女性先辈的才情与智慧，被当代彝族女性传承并发扬光大了。这里编辑的《当代彝族女性小说选》《当代彝族女性散文选》《当代彝族女性诗歌选》三部选本，在彝族文学史上具有里程碑的意义。它们首次集中展示了当代彝族女性作家的群像。100多位作家，老、中、青三代，才华横溢，个性鲜明，独具风采。有人巧于叙事，有人精于议论，有人善于抒情，更有人兼具多样才情。阅读这些作品，无论小说、散文还是诗歌，不难发现的是，强烈的民族性是当代彝族女性作家的一个突出特点。这种民族性是文学的根与家。她们探入民族的记忆，在过去与现在的生命联系中寻找对生存的感受；她们走进特殊的文化背景，从纵深的时空呼唤古老的事物与事件，并与之对话。这种民族性如此自觉而鲜明，使作品充满了厚重的历史感和社会意识。她们在勇气与自信中为生存确立了位置，也在敬畏与宁静中将灵魂送归了祖源地。母亲的血脉，是一阵低泣、一阵喃语，或者是一阵波浪的潮响。于是，植根于红土的家园，植根于红土的历史和肌体，文字和文学，情感和思想，便有了归属。
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