原始儒家孝忠礼德观念的变异

哲学概念：进化与变异（代序）
绪论
第一章 原始儒家孝观念的变异
一、原始儒家孝观念的含义与弱点
1．原始儒家孝观念的含义
2．原始儒家孝观念的弱点
二、原始儒家孝观念的变异
1．家国同构
2．有意歪曲
3．变异后的孝
三、现代学者对原始儒家孝观念的理解
1．现状
2．吴虞对孝的批判
3．胡适区分孝与愚孝
第二章 原始儒家忠观念的变异
一、原始儒家忠观念的含义与弱点
1．原始儒家忠观念的含义
2．原始儒家忠观念的弱点
二、原始儒家忠观念的变异
1．回避限制
2．忠变异成愚忠
3．强化伦理本位观念
4．伪装成圣人
5．变异的忠
三、现代学者对原始儒家忠观念的理解
1．现状
2．严复对愚忠和圣人的批判
3．陈独秀从整体上否定儒家学说
第三章 原始儒家礼观念的变异
一、原始儒家礼观念的含义与弱点
1．原始儒家礼观念的含义
2．原始儒家礼观念的弱点
二、原始儒家礼观念的变异
1．发挥正名思想
2．重新解释克己复礼
3．变异的礼
三、现代学者对原始儒家礼观念的理解
1．现状
2．贺麟的理解礼的观念
3．李大钊为了政治目的批判儒家学说
第四章 原始儒家德观念的变异
一、原始儒家德观念的含义与弱点
1．原始儒家德观念的含义
2．原始儒家德观念的弱点
二、原始儒家德观念的变异
1．圣人崇拜
2．道德利益化
3．实然性善论
4．片面解释中庸
5．放大自律作用
6．变异的德
三、现代学者对原始儒家德观念的理解
1．现状
2．徐复观从整全的角度理解儒家的德
3．牟宗三与康德哲学结合
第五章 结语
参考文献
附录
论孟子义利观的内圣走向
论先秦儒家“学而优则仕”的二律背反
儒家道德与社会主义核心价值观的构建——基于道德与政治之关系的视角
君权牺牲品：先秦儒家道德的变异
论原始儒家“中庸”理念之变异
Confucius' view of life and death and its contemporary influence