作为史书，重要的是各个历史环节的完整和合乎历史逻辑的演绎，《壮族简史/我们的广西》比较好地完成了这一重任。壮族史书出版过多部，对壮族历史阶段的划分颇不相同。例如有的史书认为，先秦壮族先民的社会仍然处于原始阶段。显然这个结论与元龙坡出土的110件商周时代青铜器和大批精美的玉片是矛盾的。《壮族简史/我们的广西》设计了“壮族渊源”“先秦时期壮族先民社会”“郡县时代壮族先民社会”“羁縻时代壮族社会”“土司时代壮族社会”“‘改土归流’及近现代壮族社会”“民族区域自治时代的壮族社会”七个时期，比较符合壮族社会的演化，没有蹈袭汉族等民族历史的社会发展分期，但在行文当中也做了适当的回应。《壮族简史/我们的广西》的特点，是在涉及壮族历史关节点的若干问题上，做出了有开创性的判断。关于先秦壮族先民社会的性质，《壮族简史》指出，这一时期“壮族先民开始从原始氏族社会进入部落联盟社会，进而进入文明社会”。所谓“文明社会”也就是“阶级社会”。作者在分析元龙坡、安等秧、银山岭的出土文物和花山崖画主体形象后指出：“正是因为私有制和财产占有的不均，社会上出现了王、侯、将、骆民等不同阶级。”这个结论是符合先秦壮族社会状况的。
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