跟司马辽太郎学历史

序言
\t
序章 司马辽太郎这一视角\t
创造了历史的历史学家\t
赖山阳与德富苏峰\t
对日本人历史观的影响\t
司马作品的独特性\t
历史小说与时代小说\t
通过奇思异想来打破历史的作家\t
“动态的文学”“静态的文学”\t
为何要学习历史\t
章 战国时代产生了什么？\t
关于日本、日本人的疑问\t
司马文学与“司马的文学素养”
如何看待三英杰\t
所谓“革命的三个阶段”\t
名为“明智光秀”的机关\t
作为合理主义者的织田信长\t
丰臣秀吉为何能够大显身手？\t
家康的动机\t
三英杰对后世的影响\t
司马先生的作品为什么长销不衰？\t
日本和日本人的两面性\t
经济高度成长期的时代背景
\t
第二章 幕府末期——巨大转折点\t
为何要描写配角、失败者\t
何谓明治维新？\t
当革命开始腐败\t
创作活动的出发点\t
因生命受到威胁而产生的疑问\t
从织田信长到大村益次郎\t
历史观之“组织变质”\t
改变时代的合理主义者\t
“1970年安保斗争”与三岛由纪夫\t
将目光投向医者\t
幕末现昭和陆军原型\t
坂本龙马是如何被“发现”的\t
幕末情景的启示\t
从对常识、形式的否定中取得发展\t
第三章 明治“理想”是如何实现的？\t
明治维新的背景
成为“国民国家”，还是殖民地？\t
“攘夷”与“尊王”\t
德川幕府为何会被推翻？\t
没有蓝图的新国家\t
现实主义者——坂本龙马\t
明治的基础是什么？\t
江户时代优选遗产是人才\t
作为模版的帝国大学与东京\t
在明治时代实现的江户“理想”\t
江户时代的负面遗产\t
何谓格调高雅的现实主义？\t
文学和宗教的替代性产物\t
明治人与现代日本人\t
有“弱者意识”的明治日本\t
秋山真之与乃木希典\t
《坂上之云》中的寄语\t
第四章 逼近“鬼胎时代”的谜团\t
日本史上特异的时代\t
明治与昭和脱节了？\t
国家主义与爱国主义\t
失控的国家自负感
日本人的“前例主义”\t
“鬼胎时代”的萌芽\t
失去多样性的日本\t
“德国服装”下的陷阱\t
向德国倾斜是“国家病”\t
“鬼胎”的真面目：统帅权
统帅权与帷幄上奏权\t
《这个国家的形象》中的思考\t
终章 致生活在21世纪的我们\t
最后的寄语\t
谁推动了日本历史的发展？\t
司马辽太郎提出的问题\t
后记\t
司马辽太郎年谱