前 言／001
上篇 艺术教育
一 人文学科诠释中的艺术教育（代绪论） 史密斯 文/王柯平 译 / 003
1 艺术美（excellence in art） / 005
2 审美灵视（aesthetic vision） / 007
3 批判性思维（critical thinking） / 010
4 文化的多样选择（cultural alternatives） / 011
5 结语 / 013
二 会通式艺术教育概观 / 015
1 称谓与起源 / 015
2 逻辑依据 / 019
3 互补性学科群 / 021
4 学科建构及其基本特征 / 024
三 百年流变与会通模式 / 029
1 滥觞时期的功利主义观念 / 030
2 发展时期的多重目的 / 033
3 成熟阶段与综合模式的勃兴 / 038
4 会通式艺术教育的形成与推广 / 042
四 意义与策略 / 046
1 《走向文明》的现实语境 / 047
2 艺术教育的深层意义 / 056
3 学科群的会通方法 / 073
4 课程设置的原则构想 / 086
五 美学与艺术教育 / 098
1 美，艺术，艺术教育 / 098
2 美学对艺术教育的深化作用 / 102
3 艺术与审美对象 / 106
4. 艺术及其再现的世界 / 111
5 艺术家与艺术表现 / 118
6 艺术与观众 / 129
7 课堂里的美学 / 134
8 审美感知及其发展阶段 / 138
六 教学实践中的案例分析 / 144
1 悲凉与苦闷的《尖叫》 / 144
2 “剩水残山”的启示 / 150
3 《艾达的灵魂来到世界》 / 155
4 《伏尔加河上的纤夫》 / 159
中篇 诗教开端
七 轴心时期与对话意识 / 167
1 三大精神辐射中心 / 167
2 隐含的独断论调 / 169
3 激活历史的对话意识 / 170
4 历史的遗教 / 171
八 孔子与柏拉图 / 175
1 孔子其人其事 / 175
2 孔子的基本思想宗旨 / 177
3 孔子谈艺论美的立场 / 181
4 柏拉图其人其事 / 184
5 柏拉图思想的主要来源 / 187
6 柏拉图的理论框架 / 190
7 柏拉图的诗学理念 / 196
8 孔子与柏拉图的目的性追求 / 199
九 “六艺”与“七科”教育 / 202
1 古代中国的“六艺”教育 / 202
2 孔门推行的“六经”教育 / 208
3 柏拉图倡导的“七科”教育 / 215
十 诗教的致知功能 / 225
1 篇名中的鸟兽草木 / 226
2 诗歌中的鸟兽草木 / 227
3 《关雎》里的品类与情挚之鸟 / 231
下篇 文艺美学
十一 王国维的美育效能说 / 237
1 时代的迫切需求 / 238
2 艺术即避难所 / 243
3 历史性的反思 / 248
十二 活力因相说 / 251
1 中华美学精神要旨 / 251
2 活力因的三相组合 / 253
3 师天地的画境文心 / 256
4 绵延中的因革创化 / 262
十三 赫德森的文学方法论 / 266
1 文学的一般问题 / 266
2 文学的本质与职责 / 268
3 文学研究的基本方法 / 269
十四 杜卡斯的艺术哲学观 / 272
1 艺术并非一项旨在创造美的活动 / 273
2 艺术即情感语言 / 275
3 审美观照的基本特征 / 276
4 审美心理的三种形态 / 277
5 美学的自由主义 / 280
十五 里德的绘画艺术论 / 285
1 艺术与美的关系 / 286
2 美感的基本特征 / 288
3 艺术品的要素分析 / 290
4 艺术的价值与表现 / 296
十六 沃尔佩的理性诗学观 / 299
1 诗歌的社会学本质 / 301
2 语义辩证法的要旨 / 304
3 诗歌的倾向性与可译性 / 307
十七 沃尔海姆的开放话题 / 310
1 悖论与二难抉择 / 310
2 分野与同一性 / 313
3 态度与历史性 / 315
4 相对性与互补性 / 316
十八 反文化的乌托邦与后遗症 / 319
1 现代诗人的告诫与启示 / 320
2 反文化与零点结构的梦想 / 322
3 性革命的误区与护界之神 / 326
附录 如何走出人生的困境？/ 330
1 基督教的人生思想 / 330
2 内在观念论体系 / 331
3 自然主义体系 / 332
4 社会主义人生哲学 / 333
5 审美个体主义体系 / 335
6 走出人生困境的可能途径 / 336
7 精神生活的内在问题 / 337
主要参考文献 / 340
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