目录
序一（唐孝威）
序二（刘晓力）
序三（郭秀艳）
导论 1
第一篇 具身认知科学史前史
第一章 杜威的遗产：反射弧概念及其批判 11
第一节 反射、反射弧与杜威的批判 12
第二节 杜威反射弧概念中的具身认知思想雏形 14
第三节 反射弧概念批判在当代认知科学中的回响 18
第二章 无意象思维：符茨堡学派的历史重估 20
第一节 符茨堡学派的缘起 20
第二节 无意象思维实验研究及其引发的争论 22
第三节 无意象思维对当代认知科学的影响 32
第三章 现象学哲学：对“笛卡儿式焦虑”的消解 34
第一节 意识意向性：胡塞尔对理智主义与经验主义之争的超越 35
第二节 “此在”与“共在世界”：海德格尔的现象学本体论转向 39
第三节 交互肉身性：梅洛–庞蒂的知觉现象学思想 41
第二篇 具身认知的元理论与第二代认知科学
第四章 当我们谈论具身认知时，我们在谈论什么 47
第一节 具身认知的基本立场及其一般主张 48
第二节 具身认知的身体观 53
第三节 具身认知研究的动力学方法 56
第五章 从具身认知到延展认知 61
第一节 “战国时代”的具身-生成认知科学 61
第二节 延展认知：一种构成性的具身认知解释 67
第三篇 具身认知的实体理论与实验证据
第六章 具身化的语言与概念 75
第一节 我们赖以生存的隐喻：具身化的概念表征 75
第二节 所感即所知：多元表征与神经元复用 95
第三节 扎根于身体与想象操作的具身阅读 103
第七章 具身化的行动与自我意识 113
第一节 心动还是身动：观念运动理论 113
第二节 橡胶手错觉：拥有感与自我 122
第三节 从“不存在”中寻觅存在感：幻肢的成因与镜像治疗 133
第四节 我的身体是“我”的吗—异己手综合征 145
第五节 基于自我错觉的*小自我：具身建构论的立场 157
第八章 具身化的社会认知 166
第一节 当前认知科学中他心直通理论之谱系 166
第二节 “看见”意图：从镜像神经元到具身模拟 177
第三节 重解动作理解的“戈尔迪之结” 186
第四节 社会互动的黏合剂：变色龙效应 194
第五节 镜像神经元是联想学习的副产品？ 205
第四篇 基于具身认知理论的实验研究
第九章 道德概念的黑白隐喻表征及其对道德认知的影响 217
第一节 黑白分明：道德概念的隐喻表征 217
第二节 实验1a：词语翻译匹配范式下道德词的呈现色对道德词判断的影响 220
第三节 实验1b：词性判断任务中道德词的呈现色对道德词判断的影响 223
第四节 实验2：黑白颜色知觉对道德判断的影响 225
第五节 实验3：环境亮度对道德相关问题的认知判断差异 230
第六节 综合讨论 236
第七节 结论、局限与展望 240
第十章 具身认知策略对幼儿阅读理解能力的影响：索引假说的检验 243
第一节 具身阅读的索引假说 243
第二节 研究方法 246
第三节 研究结果与分析 247
第四节 讨论 250
第十一章 虚拟手错觉中同步性和距离参照系对身体拥有感的影响 255
第一节 拥有感体验：“自下而上”抑或“自上而下” 255
第二节 实验1：同步性和虚拟手位置对拥有感的影响 259
第三节 实验2：不同参照条件下，同一个位置的虚拟手在不同同步情况下的拥有感错觉 263
第四节 综合讨论 267
第五节 结论 271
第五篇 余音：具身认知的未来
第十二章 一个怀疑论者眼中的具身认知 275
第十三章 大脑、心智与身体的深度对话：内感受具身认知科学 284
参考文献 297
重要术语 349
后记 363
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