憩园

　　21世纪的诗歌已被读图时代的影像挤向边岸，缪斯之神陶冶心灵的光晕已黯然失色。作为文学的一种形式，诗歌本来就具有其他文体不可替代的优势，其丰沛的情感体验、高雅的审美品位、华美的音节韵律，曾燃起多少文人墨客心头激荡的情思，曾带给读者多少美好的享受和愉悦，为人类搭建起了一个缤纷绚烂的人文精神驿站和心灵家园。就诗的本质而言，诗歌是诗意存在的家园，是文化积淀的结晶，是生命光辉的灼射，是人类情感喷发的形式，是人类文明和智慧的象征。诗歌是各式文学长河里叫声永远清脆的夜莺，诗歌是文化花园里怒放不衰的玫瑰。诗歌是语言的皇冠，是黑夜里闪烁的明灯。因此，诗歌的神圣使命是让诗意拥有一个固定的家园与故乡：诗意可以离开诗歌去云游四海，可以远赴哲学与宗教之中去寻亲，也可以近趋小说、散文与戏剧之中去访友；诗意可以上摩云天随风逐雾，也可以下入红尘依凡就俗……诗意就是这样一种云来鹤往的东西，但有一个永远属于它的老家：诗歌。柏拉图曾断言，存在着一种有诗神凭附而来的“迷狂”：“它凭附到一个温柔贞洁的心灵，感发它，引它到兴高采烈神飞色舞的境界，流露于各种诗歌……”。他还说：“若是没有这种诗神的迷狂，无论谁去敲诗歌的门，他和他的作品都永远站在诗歌的门外，尽管他妄想单凭诗的艺术就可以成为一个诗人。”在诗歌创作中，确实存在着“感兴”诗人而令他兴高采烈与神飞色舞的因素，但并不是神的力量，而是遗传禀赋的自然流泻。

　　马晓燕，回族，笔名遥遥，70后，现居宁夏吴忠市，职业教师。作品散见《雷鸣诗刊》《诗和远方SHYF》《微信诗歌年鉴-2016》《2016少数民族诗人诗歌年选》《黄河文学》等。宁夏作家协会会员。