本书分为四个部分：第一部分“元代帝王与汉藏佛教人物研究”收录中央文史馆馆员、中国社会科学院学部委员陈高华先生对《元仁宗与佛教》；中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所研究员杨曾文先生的《耶律楚才与佛教》；中国社会科学院世界宗教研究所研究员尕藏加的《元代帝师八思巴生平中一二事》；中央民族大学少数民族语言文学院教授乌力吉巴雅尔的《元廷与藏传佛教高僧交往管窥》；日本大谷大学真宗综合研究所研究员福岛重的《关于元世祖忽必烈崇教抑禅政策》。第二部分“元代汉藏佛教文化交流研究”收录中央民族大学藏学研究院院长班班多杰的《佛教在藏地与汉地本土化历史之再考察》；中央民族大学哲学与宗教学学院副院长孙悟湖的《元大都汉藏佛教交流略考》；中国社会科学院世界宗教研究所研究员嘉木扬·凯朝的《元代北京汉藏蒙佛教的思考》；清华大学中文系教授、清华大学西南濒危文化研究中心主任赵丽明的《从四川蒙古族看佛教在川滇的影响》。第三部分“元代汉藏佛教仪轨研究”中，清华大学人文与社会科学高等研究所教授沈卫荣谈《从“大喜乐”和“演揲儿”中拯救历史》的关于佛教“语文学”研究重要性；中国人民大学清史研究所副教授安海燕做出了《清（宫廷瑜伽）、西夏“道果机轮”及元代“演揲儿法”》的考证；中央民族大学历史文化学院陈楠教授的《元大都大白伞盖佛事杂考》研究了佛教仪轨在民间中的发展。《西南民族大学学报》编辑部研究员尹邦志则是从《大圆满与禅》角度发表了自己的观点。第四部分“元代汉藏佛教文史与艺术研究”中，中国人民大学国学院西域历史语言研究所教授索罗宁发表了《西夏文（随缘集）与西夏汉传佛教流传问题》概述。中国元史研究会副会长、中国社会科学院历史研究所研究员刘晓就《李承休（宾王录）笔下的燕京荐福寺——兼及木庵性英与讷庵道谦》做出了概述。北京雍和宫管理处副主任刘军就《试论刘元对元大都佛教造像艺术的贡献》做了阐述。
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