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泰州学派研究

泰州学派研究

定 价:¥99.00

作 者: 周群 著
出版社: 商务印书馆
丛编项: 中国学术流派研究丛书
标 签: 暂缺

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ISBN: 9787100208987 出版时间: 2022-05-01 包装: 精装
开本: 16开 页数: 315 字数:  

内容简介

  泰州学派的成员罗汝芳晚年在《大学》本文释齐家治国的传九章中说:“君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。”罗汝芳据此认为《大学》的宗旨可归结为“孝”“弟”“慈”三个标准。他提出,“天下之大,未尝有一人而不孝弟慈者”,认为人人都是“孝弟慈”。罗汝芳对“孝弟慈”的理解不限于儒家经典中冬温夏清的方式、遵从长上的要求等,而是容纳了从供养父母、抚养子孙,到安生全命、勤谨生涯、保护躯体,以至光大门户、显亲扬名等一系列生活价值,这些价值可以说都体现了家族伦理的原则和规范。正如王艮一样,他在孝弟慈的家族伦理解释下,肯定了为家庭而追求富裕等价值,以及保护自我、勤勉从业等伦理的规范。泰州学派不再把儒家的价值当作士大夫经过复杂修养过程才能达到的境界,而把它作为百姓日用中就已实现着、表现着的东西;儒学从此不再是高不可攀、远不可及的,而是人人不虑而知、不学而能的。泰州学派的理想是,把人人都有的这种现成的不虑之知即不自觉的所能所知,更为提高一步,变成自觉的所能所知。这样一种思想的实质,是把儒学平民化、世俗化了。在这一过程中,一方面儒学普及化了,而另一方面儒学也民间化了,容纳了更多的生活价值和家族伦理。王艮、颜山农、罗汝芳所体现的正是明代中后期“儒家伦理普及化”的运动。

作者简介

暂缺《泰州学派研究》作者简介

图书目录


导论 泰州学派概说
一、《泰州学案》的特点与内容
二、序文的矛盾及其成因
三、泰州学派的主要特征与社会意义
第一章 王艮:泰州学派的肇兴
一、家世及生平简介
二、以身为本的淮南格物说
三、大成学
四、百姓日用即道与现成良知
五、乐学说
第二章 王襞:“援龙溪以济心斋”的泰州干城
一、援“天命”“率性”证“良知见成”
二、乐即心
三、对泰州之学的传承与发展
第三章 王栋:心斋学术的疏证者及其主意说
一、“近炙安丰,远溯姚江”:援姚江以证安丰
二、阐扬心斋之学
三、诚意慎独论
四、作用与嗣响
第四章 徐樾:“百姓日用即道”的阐释与泰州学派的传承
一、现成自在与百姓日用即道
二、心性论
三、隐而不彰的内在原因
第五章 颜钧:“精神心造”的泰州别派开山
一、大中仁学
二、神莫论及其陌生化的论学方法
三、三教观及论学的宗教色彩
四、余论
第六章 何心隐:综汇个体、群体意识的思想家
一、师承论略
二、蒙难原因
三、思想特征
第七章 罗汝芳:泰州学派的集大成者
一、学拜山农与二溪并置
二、远承明道与万物一体论
三、借《易》以论生生之学
四、人性论与工夫论
五、孝弟观
六、影响:阳明到李贽的中介
第八章 赵贞吉:于经世出世中实现泰州学派的转向
一、学属泰州辨证
二、“跻阳明而为禅”的主要代表
三、在泰州学派演变中的地位与影响
第九章 邓豁渠:“跻阳明而为禅”的泰州传人
一、《南询录》与邓豁渠的为学经历
二、思想的历时变化及主要内涵
三、人列《泰州学案》的学理依据
四、从邓豁渠看泰州学派的历时特征
余论
参考文献
后记

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