西方艺术史观念（第2版）

序 再现与匣子、格子、框子 — 1
第一部分 匣子：象征再现与哲学转向

第一章 古代被启蒙：还原人文的艺术史 — 17
第一节 完美性模仿：瓦萨里的《大艺术家传》 — 18
第二节 风格即文明：温克尔曼开启的人文艺术史 — 32

第二章 宣物必先思我：启蒙奠定的思辨再现理论 — 59
第一节 公众空间对启蒙思想的传播和颠覆 — 60
第二节 再现的形而上学之路：从托马斯·阿奎那的“超越”到
康德的“理性” — 69
第三节 艺术再现：秩序自然和替代自然 — 83
第四节 再现的定义：从柏拉图的镜子到康德的图型 — 85
第五节 自明性和眼见为实：虚构和科学实证 — 96

第三章 只再现符合绝对理念的事物：启蒙与观念艺术史 — 111
第一节 黑格尔的理念艺术史的逻辑 — 113
第二节 黑格尔之后的德国观念艺术史家 — 126
第三节 走向自己反面的观念艺术史 — 133

第四章 艺术史的原形：理念的外形及其显现秩序 — 139
第一节 风格自律：形式发展的逻辑史 — 140
第二节 意志的原形：李格尔的“自足匣子” — 144
第三节 “眼睛的历史”：从触觉再现到视觉再现 — 150
第四节 李格尔回归：“凝视”理论的复兴 — 160
第五节 生理的原形：沃尔夫林的时代风格原理 — 171
第六节 情感的原形：罗杰·弗莱的“形状形式主义” — 182
第七节 心理的原形：阿恩海姆和贡布里希 — 190

第二部分 格子：符号再现与语言转向

第五章 图像学：还原图像的语义逻辑 — 199
第一节 从形而上学哲学中走出的符号 — 200
第二节 语词与图像：描述和描绘 — 204
第三节 从图像悬置到图像破译：潘诺夫斯基的图像学 — 212
第四节 图像学的结构主义因素 — 221
第五节 会意和相似: 伽达默尔、维特根斯坦、丹托和古德曼关于语词
和图像的不同阐释 — 229

第六章 存在、事实和陈述：“物的真理”是如何被再现的 — 241
第一节 梵·高《鞋》引起的争议 — 243
第二节 物和物外：物的符号性 — 245
第三节 海德格尔：物的真理是敞开自身的真实性 — 251
第四节 夏皮罗：物的真理是“社会化现实的形式” — 258
第五节 德里达：“物的真理”仅仅是一种现实陈述本身 — 263

第七章 思辨再现的世俗化：再现当下时间与个人神秘 — 273
第一节 “现代性”的概念 — 275
第二节 浪漫主义：再现个人的而非普世的时间感 — 279
第三节 两种对立的现代性：瞬间美和丑的真实 — 284
第四节 艺术自律：纯艺术的内部神秘本质 — 291

第八章 现代主义：媒介乌托邦 — 299
第一节 关于现代主义的争论 — 301
第二节 格林伯格的平面性：回到媒介自身 — 304
第三节 媒介的拟人化和秩序化：弗雷德的“物体化”和“剧场化”，
以及克劳斯的“场域化” — 321
第四节 阿多诺的“冬眠”：媒介作为远离实用主义的美学乌托邦 — 337
第五节 T. J. 克拉克的“景观”：作为资本符号的媒介 — 344


第三部分 框子：语词再现与上下文转向

第九章 从“格子”走向“框子”：后现代的政治再现语言学 — 361
第一节 后现代主义的思想基础 — 363
第二节 “匣子”“格子”和“框子”：古典、现代和后现代的再现
语言视角 — 378
第三节 “政治再现”的话语逻辑 — 398
第四节 语词和语境成为身份再现本身 — 419

第十章 前卫：再现非社会的社会性 — 423
第一节 前卫理论：穿透现实矛盾的复杂性 — 424
第二节 前卫艺术：再现资本体制的支离性 — 428
第三节 前卫的疏离和自律 — 437
第四节 新前卫 — 440
第五节 两种前卫 — 454

第十一章 加上下文：符号学和新艺术史 — 465
第一节 画面之外：福柯的权力“视线” — 467
第二节 去图像：把艺术剥离为词 — 483
第三节 去原创性：把艺术还原为物 — 496

第十二章 无边的再现：艺术史的终结和图像转向 — 507
第一节 图像转向：泛图像和语词化形象 — 508
第二节 人文主义的终结 — 515
第三节 艺术史终结论：后历史主义叙事 — 520

第十三章 “当代性”：全球当代的虚拟再现 — 529
第一节 当代艺术的特点和起源 — 531
第二节 思辨时间、地缘时间、文化时间 — 540

第四部分 结论

第十四章 再现的类型和转向 — 559
第一节 三种再现类型 — 560
第二节 三个转向 — 563
第三节 反思再现：意派论的差意性和“不是之是” — 571

参考文献 — 577

图目录 — 594

第2版后记 — 603