红楼人物

◇◇ 001《红楼梦》的打开方式
第一章◇◇ 013 “假正”的贾政
《红楼梦》不是一本政治斗争教科书、不是一本宫斗小说、 不是一本恋爱过程流水账、不是一本“正经书”，也不是供你做填字游戏的笨谜语、不是雍乾政治生活的日记、不 是至高无上的圣典。她是一部小说，一部架空的小说，也是一部现实主义的小说，是成年人对少年生活的追忆。《红楼梦》的人物设定具有典型性，人物的身份决定了人物的性格表现。
第二章◇◇ 031 “护官符”与党争
 贾政其实象征着宝玉的自我约束，象征着宝玉内心冲突中认可社会规则的一面。宝玉是过去的贾政，是贾政拼命想要压抑的自我；贾政是未来的宝玉，是宝玉知道自己终将成为的人。宝玉与贾政的矛盾，是天然的自我与社会要求的自我之间的矛盾。这种矛盾无法化解，也不需要来化解。
《红楼梦》中的人物，有着各不相同的身份。这个身份的差异，既不能夸大，也不能忽视。理解了人物身份，才能理解人物行动的逻辑，而不是把一切都归为古代世家奇怪的规矩。同时，也要避免把人物矛盾理解得过于尖锐，违背《红楼梦》的本意。要适应《红楼梦》的思维方式，是需要一个过程的。
第三章◇◇ 045 “情不情”的小王子： 贾宝玉
贾宝玉是曹雪芹第一人格的代表：生活特别美满、家庭环境好、念书也好。因为生活美满，生出了“被管束”与“被嫉妒”两个烦恼；因为被管束，所以格外向往自由；因为被嫉妒，所以格外痛恨小人。因为生活美满，所以对外物毫不挂怀；因为对外物毫不挂怀，所以对人的感情格外珍视；因为对人的感情格外珍视，所以对一切“不情”都存有深“情”。这一系列的性格特征，又汇聚成对“须眉浊物”的毫不妥协的反感。曹雪芹把贾宝玉说成一个放诞不拘的少年，实际却赋予他中国士人的很多性格特征。这样一个典型人物，代表了曹雪芹的一种人格审美理想。
 
第四章◇◇ 097理想的镜花水月：林黛玉
林黛玉是曹雪芹第二人格的代表，与贾宝玉珠联璧合，代表了曹雪芹性格中孤高、忧郁、执着的一面，富于文人气质，带有很强的理想色彩。曹雪芹既从世俗角度，将林黛玉安排为贾宝玉最合适的伴侣，更从精神角度，将林黛玉安排成贾宝玉唯一的精神伴侣。林黛玉不但是中国士人理想的审美特质的集合体，更具有才子的典型性格特征，呈现出一种超越性别的理想之美。
 
第五章◇◇ 141“无情”与“无缘”：薛宝钗
薛宝钗是曹雪芹第三人格的代表，作为林黛玉的对比而存在，代表了曹雪芹性格中人情练达的一面。宝钗呈现的是一个人需要顾全他人、却没有遇到真爱时的状态，与宝玉只有偶尔萌动的情愫。宝玉在钗黛之间的选择，是女性美与超性别美之间的选择，是知识与见识间的选择，也是母系与父系之间的选择。宝玉有所摇摆，但始终选择黛玉。钗黛相处，是一幅唯美的画面，宝钗对黛玉略有敬畏，黛玉在消除误会后对宝钗崇拜有加。迷信错误的社会知识，是宝钗的最大弱点，她的“贤惠”之处，恰恰是失败之处。
 
第六章◇◇ 177 豪爽的“女汉子”：史湘云
史湘云是作者的第四个人格，也是贾宝玉人格在女儿世界中的投射。她是一个无所顾忌的“女汉子”，豪爽是她性格的最大特点。“绮罗丛”中的优越生活，与“谁知娇养”的辛酸，共同造就了她的豪爽性格。这种豁达的性格，在中国的文人传统中很有代表性。史湘云表现出一定的男性气质，是中国传统男性士人的美化版。她以女性身份体验着中国男性士族的生活，在明清才女中具有一定的代表性，始终受到士族文化传统的接纳和喜爱。对贾宝玉来说，史湘云象征了他心底对自由的最原初的向往，也是他现实中最好的玩伴。
 
第七章◇◇ 195 大小姐出身的少奶奶：王熙凤
王熙凤是《红楼梦》成人世界中最有光彩的形象，她是世家小姐出身的少奶奶，代表了刚刚长大的年轻人。她出身高贵、才干出众，刚刚掌握了世俗权力，野心勃勃、尽职尽责，却又不得不面对现实的种种苦衷。她是未来的管家人，同时又不得不面对复杂的婆媳关系；她是一位有魅力的少妇，同时又必须小心保护作为女性的自己；她是得到丈夫喜爱的妻子，同时又必须时刻警惕丈夫“偷腥”，维护封建宗法制度。王熙凤代表了曹雪芹的人格中世俗的一面。这个人格是可爱的，显示出红楼人物所特有的鲜明性情。
 
第八章◇◇ 251 高门庶女的小心思：贾探春
贾探春是一个典型的高门庶女形象。她有着与宝玉相似的血统和成长环境，认同王夫人为自己的母亲。赵姨娘的存在则给她带来了青春的烦恼，是她敏感和自卑的来源。探春是一个对未来充满担忧的青春少女，她担忧的事情并不一定是现实，我们要正确看待探春身上折射出来的嫡庶文化，不可夸大庶出身份对她的影响。王夫人给了探春疼爱和保护，探春身上也带有王家人的气质。探春的性情和跨性别意识，与宝玉有内在的相似之处。
 
第九章◇◇ 279 贾宝玉的粉丝群：怡红院的丫鬟
 《红楼梦》里的丫鬟们是小人物，承担着比较细碎却同样不可或缺的功能。从人格分析的角度看，她们代表了作者心灵深处一些比较底层的元素。袭人那基于自由意志的忠诚、晴雯的清高与牺牲、紫鹃的智慧与俏皮，都是作者一部分人格的写照，也代表了中国人的一部分性情。从人物功能的角度看，她们没有希望做宝玉的妻子，却崇拜和维护着宝玉，与“情不情”的宝玉之间，形成了另一种模式的两性关系。她们是清净女儿更本真的存在，向宝玉展示了女儿世界的神秘与美好。
 
第十章◇◇ 315 十二钗中的一组对角线
“十二”是个神秘的数字，总让人产生分组的冲动，就好比“十二星座”的分组。按身份分成三组：异姓的小姐组（黛玉、宝钗、湘云和妙玉）；贾宝玉的同姓姐妹组（元春、迎春、探春和惜春）；媳妇们和她们生的下一代（可卿、李纨、熙凤和巧姐）。按个性分成四组：特别耀眼、个性很强组（黛玉、元春和可卿）；性情温和、自我克制组（宝钗、迎春和李纨）；性情豪迈、有男子气概组（湘云、探春和熙凤）；承担了家族没落命运组（妙玉、惜春和巧姐）。