正文

卷之十四

福州府志乾隆本 作者:清·徐景熹


坛庙一



揭虔妥灵,率乃典常,郡之大事也。故有不屋而坛者,有象貌为庙者,其义一也。《礼》曰:祭则受福。盖祭而诚,则受福。又曰:“滛祀无福。”若滥祭,则何福之有?昔宋、元间,闽有习周官神士之术者,曰欧阳生,仲春丁日,行释奠礼,亲遇文章司命曰:“宣圣命我巡视诚否?”然则吏兹郡者,治民以明,事神以诚,命名曰“福”,谅哉!志坛庙。



社稷坛在郡城北拜郊山。初,在城南。唐观察使杨发迁于南涧寺东。五代,闽王氏迁乌石山。宋元祐中,郡守柯述拓地重新。元初,迁法海寺北。明洪武六年,知府杨士英移建今所。国朝乾隆五年,重修坛制,累石为之。北向纵横二丈五尺,高三尺,四出陛各三级,缭以周垣,辟四门。旁设神库、神厨、宰牲房、洗牲池、斋房。立石主一于坛之南,又置木主二,高三尺三寸,曰“府社之神”,曰:“府稷之神”。岁春秋仲月上戊日致祭。唐濮阳宁《闽迁新社记》:大中十年夏六月,公命迁社于州坤。凡筑四坛。坛社稷,广倍丈有五尺,其高倍尺有五寸,主以石。坛风师,其广丈有五尺,其高尺有五寸。坛雨师,广丈而高尺。自初献迄终献,专一室,有厦。横附二室,皆南向,备牺牲。西乡三楹凡二室。龟砖脊道凡十有三条,其萦折则三百九十有七尺。缭垣凡百堵,其高逾寻。苞巨榕凡二十本。南北行延,崇甍展阶,揭双扉以东向,具扃钥焉。其外北东辟二室,有厦。其南,立双表及逵。功以十七日戊子起,冬十一月庚子毕。谨按:闽故坛坫,南邪西隙,蛙虫解污辏,负蒲苇之豪,家禽野牧,触践无禁,至祈报时,率戒闽、侯官责办与胥,谨庀权事。其晴也,虽重营不免于濡舄;其雨也,必撑篷以护,渎神劳人,未尝有寤者。元侯关西公既莅闽。其春,由郡仪即社,喟然顾曰:吾曰乡理苏,厥坛惟更,仍岁穰穰,苏人宜之。今闽饶讹,期将丕革,首在兹乎?由是择谨事者行故坛西,躬取其地,受之节饩,严帑靡隐者除。鸠土以锸畚,斫材以陶坯,肩有欢讴,杵无怨筑。故擘钱垂十万,不徭一丁,不敛一户,而爽洁开拓,四坛镂焉。夫迁社于州坤,右位也,不书稷风雨,尊社也。《礼》称:诸侯为百姓立社,曰:“国社”。而历山氏之农,弃配祀焉,共工氏之后土,勾龙兼飨焉。风秩雨班、光昭旧典。盖先圣王尊以示本,均以行政,未之改也。惟我元侯。敬恭乎上,抚临于下,戢苛薙慢,显晦咸宁,繁条阴森,如肃其飨。自然克灵克序,德致元侯,而施于一方也。是月,牙将翁行全牍其绩归成于公,公曰:坛迩浮屠,祠争出眉睫,吾患将来有醉浮屠者或易于迁徒焉。苟非镌琢,则本末无所彰。遂以记征下僚宁。宁不得辞,且拜命之辱,谨用二十九日戊辰献《记》云。宋欧阳修《跋》:《闽迁新社记》,唐濮阳宁撰。其辞云,大中十年夏六月,关西公迁社于州坤,凡筑有四坛,坛社稷,其广倍丈有五尺,其高倍尺有五寸,主以石。坛风师,广丈有五尺,高尺有五寸。坛雨师,广丈而高尺云云。文字古雅,甚可爱也。呜呼!唐之礼乐盛矣。其遗文有足采焉。州县社稷有主,见于此《记》。盖大中时,其礼犹在也。按《唐书》,杨发自苏州刺史为福建观察使,至大中十二年迁岭南节度使。以岁月推之,关西公者,杨发也。柯述《社稷坛铭》:或问社奚铭?予谓祭主敬。不敬如不祭。社稷岁再祭,所以为民祈报,而政莫先焉。予守兹土,视其坛地污且隘,不足以行礼,广而新之。坛壝器宇靡不周备,敢不告于后之人。于是,勒铭于坛之东南乌山之顶。前为亭曰“致养”,以其当州之坤焉。铭曰:后牧民,天乃食。惟社稷,作稼穑。风雨雷,赞生殖。叶时日,祭有秩。岁庚午,夏率职。即坤维,目氏坛域。地污隘,制匪式。爰广新,古是则。辛未春,工告毕。斋有厅,器有室。旸若雨,事咸饬,后之人,敬无斁。

风云雷雨境内山川城隍神坛在郡城南钓龙台。明洪武三年,建于惠泽山,六年移今所。国朝因之。坛制:纵横各二丈五尺,南向。四出阶各三级,门垣如社稷制,设神位三:中,风云雷雨之神,左,境内山川之神,右,府地成隍之神。西隅附祀日本,琉球、渤泥山川之神。春、秋仲月上巳日致祭。按《明史·礼志》洪武六年,以琉球诸国已朝贡,礼其国内山川。八年,京都罢祭天下山川。其外国山川附祭各省,福建附祭日本、琉球、渤泥,各省山川居中南向,外国山川东西向,同坛共祀。

先农坛在郡城西营。国朝雍正五年勅建坛制:高二丈一尺,宽二丈五尺。先农神牌高二尺四寸,宽六寸。坛之正北,中一室,奉先农神牌。东房贮祭器、农具。西房贮籍田米谷,东配房置祭器,西配房给看守农户。外缭以垣,门南向。籍田制四亩九分。岁仲春亥日致祭。礼毕,耕籍田,巡抚秉耒,知县执青箱,知府播种。各县正印官秉耒,佐贰执青箱播种。耆老一人牵牛,农夫二人扶犁,九推九反,农夫终亩。耕毕,官率老农夫望阙行礼。农具用赤色,牛黑色,箱青色,籽种以土之所宜,八蜡不别为坛。国朝雍正十一年,诏有司十二月上戊日致祭。先啬司啬,居正位东上,余六神稍后一尺,分设左右。即先农坛祀之。

郡厉坛在城西北宝福山。明洪武三年,建于马鞍山。八年,移今所。国朝因之。坛高二尺五寸,广三丈。南向门垣,疱湢俱备。岁清明、中元、十月朔致祭。先期牒告城隍,祭之日迎神于坛主之。

文庙

崇圣祠互见《学校》。

关帝庙在官巷。隶侯官县。国朝雍正十一年建。旧郡城七门俱有庙。又一在北门右营房,一在北门左营房,一在谯楼西,一在南较场,一在山兜尾。神为汉封寿亭侯。顺治九年,[HT5,6”SS]勅封忠义神武关圣大帝。雍正五年,束[KG-*3]力封神曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公,增设神牌于后殿。岁春、秋二仲月吉日及五月十三日致祭。

按:神累代崇祀,至国朝而典礼加隆,诸县城郭乡市,庙貌几遍。兹惟就祀典所及,暨旧庙诸所,余不悉书。

府城隍庙在越王山之东。晋太康中,迁城后建。宋绍兴二十七年,郡守沈调增创堂宇。淳熙五年,作更衣、肃仪两亭。元季,亭毁。明洪武二年,封鉴察司民威灵公。十七年,改称本府城隍之神。成化十八年,知府唐珣重修。正德十年,改外大门为华表。万历十年,门庑火,寻建。岁无特祀,合祭于山川坛,厉祭则迎神主之。国朝增春、秋二祭。康熙二十年,重修。自后,里人相继修葺。庙之东偏壁间,石刻历代有功名宦诸神碑,曰:唐光禄大夫樊公之神、宋少师忠惠蔡公之神、知武冈军杨公之神。参知政事张公之神、直龙图阁孙公之神、将军卢公之神、烈士范公之神、元大尉忠献董公之神、行省都事蓝公之神、侍御史韩公之神、英义侯阚公之神、楚国公李公之神、明大夫汤公之神。明王介《福州府城隍庙碑》:国家诞膺天命,抚有万方,考正祀典,著于令甲。城隍之祀,自京师以达于天下。勅封鉴察司民威灵公,庙制视郡邑厅事高广为等差。越二年,诏去封号,易像以主,各从府州县名,曰城隍之神。每春秋仲月,有司合祭于山川坛,有事于厉,则位主于中镇,群祀焉。初,莅官者必先誓于神,而后视篆。其誓神之语,祀厉之文,皆太祖手自裁定。惓惓于礼乐幽明之治,盖欲神人合德,以祐国庇民,垂于万世也。惟闽为东南大藩,福为八闽首郡,城隍在藩治北隅。旧志载,晋太康中,迁城肇建于此。宋绍兴末,郡守沈调增拓之。历元,兴废不一。入我朝,规制始备。迄今数十年,日就朽蠹。前守唐珣[HT6SS]、蒋滢辈,虽尝时葺,但补其弊陋而已。正德癸酉,涓辰程物,属徒庀工,凡殿、寝、堂、阶、门、庑之类,焕然一新。而规模宏敞,视旧有加。肖像孔仪,撤衮冕之旧,易以时制冠服,比考成而祀焉。古者诸侯为国,从事于礼乐,幽明之治,有本焉,有文焉。宫墙具瞻,笾豆孔式者,文也。省刑薄税,以厚其生,兴学劝农,以率其业,举直错枉,以植其善者,本也。本末兼尽,而后神人和,民生遂,熙熙然享太平之治于无穷。斯于圣天子之制作,为不负国家简贤图治之意为无忝矣。官于兹土,有事于兹庙者,尚念之哉。

旗纛庙在南关外较场内。中设军牙六纛神位。岁以霜降日祭,用少牢。旧在都司后堂北,国朝移建今所。

三皇庙一名药王庙。在凯宁铺。国朝乾隆三年修。

荧星祠在华林寺西。明万历二十六年建。旧在九仙山,名明离殿。

龙神庙在九仙山。国朝雍正六年,勅建。

名宦祠

常公祠

乡贤祠并见《学校》。

闽县

社稷坛统祭于府坛。

风云雷雨境内山川城隍神坛统祭于府坛。

先农坛统祭于府坛。

邑厉坛附祭郡厉坛。

文庙

崇圣祠并见《学校》,各县同。

城隍庙在府城隍庙东庑。

忠义孝悌祠见《学校》。

文昌祠在闽县学东,明万历间建。

汉闽越王庙在钓龙台西,祀闽越王驺无诸。汉高帝五年,封为闽越王,受册于此,后人即其地立庙祀之。武帝时,闽越国亡,祀废。唐大中十年,复建。宋时,赐号显圣武勇王庙。左右二人,王牙将也。熙宁中,民兵出戍熙河,二将现云端,战遂克。政和间,复戍桂府,征蛮之际,二将复现云端,降大雹,飞黄蜂以退蛮兵。宣和二年,浙寇窃发,连陷数州,将及郡境。提刑俞向自建康领兵南下,黄蜂数万随舟,居民咸谓神助,乃大新祠宇。建楹日,有青、红二小蛇,蜿蜒香几间,升梁,及奉二王像入庙,二蛇屡见。庙成,俞向将临视,前一夕,梦神人青色者来谢。祀毕,青蛇忽现左王之前,而神之容色,一如所梦。有司以闻,赐庙额“武济”。向自为记六年,追封为镇闽王。二将:左封灵应侯,右封显应侯。建炎四年,王加封武烈,灵应侯加封广惠,显应侯加封嘉泽。绍兴三十一年,胶西之役,舟师祷于神,捷闻,王加封英护,左侯加协威,右侯加协忠。元更封真君。明洪武十年,布政使叶茂祷雨,获应。疏闻,诏下礼官议,从神故封,称汉闽越王之神。左参政翟庄为记。庙有田,为守者干没,成化十六年,知府唐珣核清之。郡人唐澞为记。隆庆四年,巡抚都御史涂泽民会巢广寇,祃于王,闻空中猎猎战马声,师大捷,修祠以阐神庥。里人魏文焲为记。庙故有井通江潮,其深叵测,有龙居之,祷雨屡应。岁久,湮为眢井。万历十七年,知府江铎以旱祷,命工浚之。又有闽越王祖庙,在郡城南二里许。自唐大中间立庙钓龙台,祠祭悉移于彼。于是祖庙渐圯,田园悉为居民所侵。弘治间,有司核正旧业,籍为粢盛,重建殿寝,旋复圯。万历间,乡人募资别建,庙旁一邱,或云即无诸冢。宋真德秀《南台庙祝文》:惟王之功德显于汉,而祠立于唐。凡闽之人,尸祝而社稷之者,昔守泉山,犹展敬庭下,以乞灵于王。况今叨镇于此,覆护而扶持之,将惟王是赖。用不敢委诸僚属,而必亲拜谒焉。今之所祈王者,大略有二:旱溢频年,人匮于食,徕千艘而平市估,时甘雨而兆丰年,此其一也;江右之盗未平,而泉建之师远戍,戎功早捷,而整旅以归,此其二也。若夫区区一心所欲,为乡鄙之民,兴悠长之利者,惟王有以相之。使志得以行,而事得以宜,使后之人曰:以闽人为闽帅,而不孤闽人之望者,某也。是王不独有大惠于某,而且有大造于闽,岂不休哉!敢再拜以请。明翟庄《汉闽越王庙记》:皇明御极,统一海内,隆丕基于亿万斯年。皇帝寅畏上天,夙夜匪懈,百神之祭,尤注渊衷,玉音若曰:维鬼神福善祸滛,功用叵测,默赞于我皇猷。凡厥有位,宜敬崇报。故自郊庙迄于中祀,鸾辂必临,躬行荐裸。所在祠祭,则各命有司,而庙额神号,务从古质,尤虑应祀而逸也。特[HT6,7”SS]勅礼部咨询方镇,举寻旷典,俾无遗失。此汉闽越王岁时祀典所由复兴也。王讳无诸,姓驺氏,其先,禹之苗裔。夏后少康,封其庶子无余于会稽,以奉禹祀。于是,始有越国之名。后二十余世,至勾践为越王。又六世,无疆为楚所败,越以此散。诸族子争立,或为王,或为公,滨于江南海上。王盖其后也。上距无疆为七世。秦并天下,以其地为闽中郡。及诸侯伐秦,王率兵以从,秦亡后,佐汉灭项籍。高帝五年,以功复立为闽越王,王故治。唐大中间,始建祠于钓龙台山之西。腾英厉响,久著灵足亦,水旱兵疫,邦人祈之,无弗应者。宋宣和二年,封镇闽王,赐庙额曰武济。提点刑狱俞向撰《庙碑》,记灵异甚悉。历胜国,更封真君。入国朝来,有司弗举,成旷典者十二年矣。乃洪武丁已,诏以仪銮使江宁叶公茂来为福建布政使。公敦本务实,治民事神,咸极诚敬。莅事之明年,政务毕举,神人以和,尤虑祀典弗究,无以称上意。及延父老历询郡祀,始得神之本末。适时告旱,公因率僚佐左参政南阳唐公俊及庄往祷祠下,斋洁虔恭,顾瞻如在,工祝骏奔,执事有恪。维时灵风袭衣,紫烟飞绕,阳舒阴敛,天宇肃清,精气昭明,发扬动荡,有赫其临者焉。祝告之顷,阴云倐兴,甘霖洊沛,灵贶斯答,益信所闻。由是,佥议即其灵迹,达于中书,下礼官议,从神故封,称曰,“汉闽越王之神”,遵新制也。于是,藩翰之臣,咸相喜忭。时则有若都指挥使滁阳赵公圭,都指挥同知和阳王公诚,提刑按察副使于陵王公琏同诚协恭,以十二月壬寅祗易祝号,式新祀事,于以昭上德,于以扬神庥,使邦人父老知所尊重。于戏!闽在古为百越文身之地,至王以神明之胄居之。故能委心中国,从诸侯兵踣秦、毙楚、佐炎汉成帝业。策勋盟府,显受王封。三山磅礴之气,为之增壮。自时厥后,渐摩风教,用夏变夷,驯至唐、宋之世,笃生秀民,或立言垂训,或为世宰辅。蝉蜕荒服之习,澡沐邹鲁之化者,王实开之。按祭法能御大灾,捍大患,则祀之。然则,公之举旷典,神之服休命,孰不曰宜哉。知福州府藁城董彦哲暨其僚属咸愿为文刻石示久。用敢序其梗概,系之以诗,俾邦人歌以祀焉。其辞曰:炎荒之隅闽海濆,赫火票照耀光郁纷。维王奕叶神禹孙,首驱虎豹锄荆榛。殿此荒服保黎民,斡旋机轴转化钧。讴歌来归赤帝尊,铁骑汗血趋昆仑。手扶烈日开冥昏,彤弓旅矢昭殊勋。草木衣被生阳春,渐摩风教俗以淳。秀民挺拔宣人文,甘棠蔽芾森若云。翼翼遗庙今尚存,岁时报祀罗酒钅尊。于荐蕙肴香苾芬,翕张造化参乾坤,神灵赫若搏桑月敦。唐澞《闽越王庙籍田记》:福城南去九里,曰南台,又曰龙台,上有汉闽越王庙。王当秦乱,保障吾闽,帅师助汉灭项,显受封爵。及没,庙食兹土,绰著灵迹,庇民之功,历载祀典。邦人每岁六月半,为瓜莲会,以尽报祭之礼。元至正十八年,行省平章政事普化帖睦尔尝舍闽县公田六十亩二分,以助香灯之费。田在还珠里者三十八亩七分二厘,在灵岫里者二十一亩二分八厘,有碑见存。初,庙前江心旋长沙洲,人以为神灵感召,因名大庙洲。故登志曰灵应洲,属侯官县一都之地,居民王方广扞治成田,亦舍于庙,增助香灯。田计二百一十亩五分四厘。虽江水冲激,东倾西复,人皆知为庙田也。祠下居民郑广者,求为守庙,以田私人其户,子神又将田之所入者,购易庙西陈氏园四亩、果树三十三株,并籍于户。是后,祠宇日敝,见者莫不咨嗟焉。成化癸巳,会耆民郑得等发郑神匿田及亵渎之状。太守唐侯珣核实,本之志书,证之碑记,参之舆论,是田与园实为庙之故物,始寘神于法。壬寅岁,适造版图,唐侯乃籍其田复归之庙。于戏!有大功德者,必百世祀。如王之捍大患,御大灾,述于传记者,昭昭可考。英伟之气,默相动荡,虽不系于田园有无,第妥灵揭虔之所,香灯弗称,甚非国家崇重之典,与邦人仰报之意也。治民事神,守臣当务,修庙复田,实成千古之盛事。耆民郑荣,庄思正等咸请纪石,以示将来,俾顽者知警,不敢复萌攘夺之念,乃为之言。其田园税量具列于碑阴云。王恭《题无诸庙》诗:“野庙大江干,萧萧树色寒。断碑荒草没。画壁古苔干。龙去春潮在,猿鸣海月残。英雄那可问,东逝正漫漫。”王应钟《观钓台新庙》诗:“长江蜿蜓正趋东,白龙矫首如长虹。越王昔时此游眺,钓龙江上波为红。元戎小队骋英武,白日黯淡生雄风。山川形势原如昨,人代兴亡迥不同。雕弓宝马今何在,剩水残山迹已空。我从诸彦陟巃山从,山回江折望难穷。威仪尚肃前王像,俎豆重开旧日宫。云山南去何葱茏,乾坤中折江为通。开襟已在高台上,迥入苍茫烟霭中。”

阮公祠在归善里,祀宋晋安郡太守阮弥之。旧在乌石山麓,明万历七年祠圯,移建今所。国朝乾隆十一年,巡抚周学健重修。

忠懿王庙在郡治东,庆诚寺之左。本王故宅,有唐季侍郎于竞撰《瑯琊王德政碑》竖庙门内。晋开运三年,闽地人吴越,钱氏命即王故第立庙祀之。宋开宝七年,刺史钱昱新其庙,立石以纪,并塑故都押衙程赟、建州刺史孟威等二十六人配食。政和中郡守罗畴,绍兴中,郡守张守相继修葺。明万历二十八年,王裔孙诸生一腾请于抚按重修,转运副使王亮亦王裔孙,董其役。四十年,巡抚丁继嗣重修。国朝康熙元年,巡抚许世昌重修。唐于竞《勅建瑯琊忠懿王王审知德政碑》:粤自范金合土之制,云师火纪之名,禹别九州,尧咨四岳,莫不简求良辅,宏济兆人,彰克勤克俭之能,垂可久可大之业。嗣太叔宽猛之政,循仲尼富庶之言,既茂勋劳,宜标篆刻。公名审知,姓王氏,瑯琊人也。其胙土命氏,疏源演派,代济其美,史不绝书。后以太祖就禄光州,因家于是郡焉。曾祖友赠光禄卿,王父蕴玉赠秘书少监,父恁赠光州刺史,继赠太尉,公即太尉之季子也。初,公兄潮志尚谦恭,誉蔼乡曲,善于和众,士多归之。福建节度使陈岩既向其名,又以所属泉州求牧,乃遣礼而请之。及到任,颇著嘉声。后岩在军病甚,不能视事。军士等惧无统驭,皆愿有所依从,泉牧遂以郡委于仲弟审邽,而与公偕赴。至则积恶屏去;为善者获安。因诏授节度使,累加检校右仆射。于是,刬其讹弊,整其章条,三军无哗,万姓有奉。乾宁三年,仆射构疾,且付公以戎旅,仍具表奏。寻加刑部尚书、威武军留后。俄授金紫光禄大夫、右仆射、本军节度使。公器局端雅,识理融明,禀崧峤之真精,得圯桥之妙略。及膺帝命,宠陟斋坛,细柳连营,旌旗动色,蒲芦莅政,草树逢春。一年而足食,足兵,再岁而知礼,知义。方隅之内,仰止攸同。曩以运属艰虞,人罹昏垫,农夫释耒,工女下机。公既统藩垣,励精为理。强者抑、而弱者抚;老者安,而少者怀。使之以时,齐之以礼,故得汙莱尽辟,鸡犬相闻。时和年丰,家给人足,版图既倍,井赋孔殷,处以由庚,取之盍彻。夫述职之道,底贡为先,九邱爰序于厥包,五霸是征于缩酒,虽甸服之近,江汉之中,或遇阻艰,亦绝输赋,惟公益坚尊奖,慎守规程,松柏后凋,风雨如晦,地征旁午,天库充盈,共仰勤劬,咸知匡戴。尝以学校之设,是为教化之原。乃令诱掖童蒙,兴行敬让。幼已佩于师训,长皆置于国庠,后造相望,廉秀特盛。闽川以南,地虽设险,人尚争雄,或因饥馑洊臻,或以刻剥为苦。萑符易聚,巢穴难探。公感之以恩,绥之以德。且曰:吏实为虐,尔复何辜。示以宽仁,俾之柔服。遂使数十年之氛祲,遽致廓清;一、千里之封疆,旋观昭泰。张纲以单车入垒,虞诩用绛缕擒奸。以古况今,彼犹怀愧。爰自天宝艰难之后,经费实繁,聚敛之臣,名额滋广,即山鸠利,任土庀财,峻设堤防,颇闻贝周赡,洎经烽燧,仍患崎岖。三司之职务空存,四海之轮蹄鲜至,公按其程课,命以权衡,尽叶旧规,尤彰宏业:而又奉大雄之教,崇上善之因。象法重兴,导师如在。虹梁雕拱,重新忉利之宫,钿轴牙签,更演毗尼之藏。而又盛兴宝塔,多舍净财。日丽飞甍,霞攒彩槛,顽艳回向,远迩归依。用俾群缘,皆同妙果,佛齐诸国,虽同临照,靡袭冠裳。舟车罕通,琛赆罔至。亦逾沧海,来集鸿胪。此乃公视以中孚,致其内附,虽云异类,亦慕华风。宛土龙媒,宁独称于往史;条支雀卵,或可继于前闻。自燎炽西秦,烟飞东观,鲁壁之遗编莫救,周陵之坠简宁存。亟命访寻,精于缮写,远贡刘歆之阁,不假陈农之求,次第笺题,森罗卷轴。夫四邻共守,盖在偃革之期,七德方修,必假御冲之备。是以恢张制度,固护基扃,程功而莫匪子来,作事而适当农隙。立崇墉之百雉,表巨屏于一方。岩邑汤池,曾何足数,折筋萦带,固不可凭,未若暂劳,致兹永逸。兵戈洊[HT6SS]起,帑庾多虚。凡列土疆,悉重征税,商旅以之而壅滞,工贾以之而殚贫。公则尽去烦苛,纵其交易,关讥廛市,匪绝往来,衡麓舟鲛,皆除守御,故得填郊溢郭。击毂摩肩,竟敦谦让之风,骤覩乐康之俗。闽越之境,江海通津,帆樯荡漾以随波,篙楫崩腾而激水,途经巨浸,山号黄崎,怪石惊涛,覆舟害物。公乃具馨香黍稷,荐祀神祗,有感必通,其应如响。祭罢一夕,震雷暴雨,若有冥助。达旦则移其艰险,别注平流,虽画盆鸟争驰,而长鲸弭浪,远近闻而异之。优诏奖饰,乃以公之德化所及,赐名其水为甘棠港,神曰显灵侯。与夫召神人以鞭石,驱力士以凿山,不同年而语矣。于戏!辨真金于大冶,认劲草于疾风,不有良臣,谁康泽国。寻就加平章事,检校右仆射如故,腰悬相印,手握兵符,益壮军声,弥新殊渥,又改光禄大夫、检校司空,转特进检校司徒,然而物议舆词,功厚赏薄,以为爵禄未称畴庸。于是异姓分封,仍加井邑,转检校太保、瑯琊郡王,食邑四千户,食实封一百户。公之仲兄审圭阝,自守泉郡,一纪于兹,黠马皆调,疲人尽泰,公性惟雍睦,气禀中和,韵契埙箎,政侔鲁卫,可谓高明辉映,超绝一时者也。公以天下兵马元帅、太尉、中书令、梁王,勋格穹昊,德服华夷,奉大国之欢盟,为列藩之表率。今节度都押衙程赟及军州将吏耆老等久怀化育。愿纪功庸,列状上闻,请议刊勒。元帅梁王以公如河誓著,匪石情坚,累贡表章,显陈保证。朝廷冀宏诱劝,特示褒扬,将建龟趺,合徵鸿藻。兢谬居清列,曾乏雄文。顷岁尝咏《皇华》,往宣宸旨,已于视听,亲饫徽猷,今之执简濡毫,得以研精覃思,备陈懿绩,实无愧词,乃作铭曰:日月丽天,舟楫济川。内外克乂,股肱惟贤。淮水长清,缑岭方宁。庆随祚远,材为时生。伯氏雄特,泉人仰德。求瘼斯勤,颁条有则。冠军被疾,付以师律。政教翕张,士庶宁谧。懿彼闽越,帅实英杰。地列周封,心驰魏阙。圣泽汪洋,元戎启行。有典有则,为龙为光。高悬秦镜,理道自静。比屋怀仁,连营禀令。航海梯山,贡奉循环。务其输委,毋惮险艰。周征之术,公田什一,约以有程,守而勿失。轻徭薄赋,讴歌载路。高掩龚黄,遐追召杜。乡校皆游,童蒙来求。雅道靡靡,儒风优优。惟虺吹毒,久依山谷。罔恣陆梁,竟忻柔服。法宫梵宇,胜因所主。崇构斯精,福庆攸聚。佛齐诸国,绥之以德。架浪自东,骤山拱北。坠简遗编,缮写精研。麟台矗而,武观森然。畚锸其勤,雉堞连云。永制尔敌,用壮我军。关讥不税,水陆无滞。遐迩怀来,商旅相继。黄崎之劳,神改惊涛。役灵祗力,保千万艘,刘骥荀龙,埙箎雍雍。维邦维翰,以侯以公。元帅梁王,武步龙骧。挺彼七德,削平四方,公能事大,推心斯在。风雨无逾,岁寒不改,殊勋茂绩,尽瘁宣力。国之丹青,邦之柱石。位冠台鼎,任隆兵柄。重以徽章,宠分异姓,优诏铭功,万古英风。贞珉是勒,垂之无穷。宋钱昱《重修忠懿王庙碑》:若夫非常之人,必有非常之事者,众所闻矣。其或功及于国,道济于民,生居茅土,没飨庙食者,求诸前史,罕有其伦。是以黄石立祠,皆因遗迹。沔阳致祭,实表旧功。故圣人之制也,法施于民则祀之;以劳定国则祀之。苟无所称,实曰诬祭。公名审知,字详卿,姓王氏,本瑯琊人。秦相翦三十四代孙。高祖晔,唐贞元中,为光州定城宰。有善政以及民,因迁家于是邦,遂世为固始人。曾祖友赠光禄卿,王父蕴玉赠秘书少监,父恁累赠至太尉、光州刺史,公即太尉季子。形质魁秀,机辨明敏。负英雄之气者,必相交友。学韬钤之略者,咸询智谋。悬知五典之书,暗合万人之敌,远近服其义勇,邻里推其孝弟。尝有善相者诣公之门,视其昆弟三人,曰:富寿皆一体也,而季当位极人臣。自是公窃负之。寻遇陟岵兴悲,在原轸念,恭事孟、仲,严若父焉。乾符末,鲸网全疏,凫毛屡落。磨牙吮血,中原正苦于伤残;脱耒裂裳,四海尽疲于征战。公蓄慷慨之气,负纵横之才,每或抚髀暗惊,弯弧自誓曰:大丈夫不能安民济物,岂劳虚生乎?于是,豪侠相许,寝食不忘。虽大鹏未飞,已具垂天之势。而神马一跃,终同追电之踪。属王绪者,凭巢寇之戈矛,盗霍邱之土宇,遽言得志,遂启无厌,但思于弱吐强吞,岂顾其幸灾乐祸,因乃大掠部属士民,以广队伍。于是,公之昆季咸与焉。及秦宗权窃弄五兵,遍侵四境,绪内乏婴城之计,外无善邻之助,遂率众以作窜,欲避地而偷安,玉石俱焚,孰能分别?豺狼当路,无匪纵横,率豫章儒怯之中,偶番禺受害之后,凡经藩翰,靡或支吾。自潮阳抵漳浦,百姓畏其涂炭,五马避其锋刃;岂知兵忌不戢,人慎无恒,狃蒲骚者,终至败亡。好草窃者,焉能长久?动蓄自疑之志,转乖同义之心。适当军众不宾,遂为部下所害。公素敦诚信,累涉艰危,既负出众之才,仍谙武事之术。且兵不可以无主,将不可以失人,众遂推公而立之。公居下惟谦,事上必顺。虽舆情之有属,在公论以不忘,乃曰:予蚤事二兄,常若严训,岂有弟为大将,兄居其下者乎?遂奉长兄潮,以帅其众。仍获清源为所理之地。公用是恶道路之多梗,愤贡赋之不通,实欲致理一方,克平群盗,外维征缮,中则经营。运筹之胜负预知,揽辔之澄清可待。兵马使范晖夺符印以自尊,奉题缄而不逊,恣行诛戮,罔事绥怀。人既类于倒悬,时合当于逆取。公比缘观衅,因得徵辞。遂举勤王之师,以伸吊民之义,躬事戈甲,身临矢石。范晖扁舟欲遁,疏网难逃。遂为海人枭首以献,公既歼元恶,乃布优恩,凡曰协从,悉令宥过。用仁信以御下,行慈惠以血阝民。曾未浃旬,已闻致理,百姓爱之如父母,三军畏之如神明。遂迎长兄潮,经理是郡,复请仲兄审圭阝,迭居旧邦。武肃王表率诸侯,荡平大憝,吴越尽归于赐履,江淮咸奉于专征,以其能务忠勤,远求荐擢,遂奏授本道廉察及泉州符印偕命焉。寻朝廷以寰海挺灾,久劳我武,东南靖乱,获庇吾民,遂升本州为威武军,授潮节度观察处置等使。仍以公为节度副使,奖勋绩也。洎元昆殂谢,众庶归依。公乃躬受遣言,式俟朝命。明年春,帝恩远降,人欲是从。初,授公检校刑部尚书,威武军节度兵马副大使,将委什连之任,攸居武职之劳。一之曰:训习骁雄;二之曰:苏息疲瘵。用心数月,善政闻天,于是进端揆之资,正元戎之位,斋坛高筑,军幕大开。分州司屏翰之权,握汉节鼓鼙之任。未几,显居使相,特赐户封,方隆推毂之寄,尤籍秉钧之力,当多难未弭,聊同指臂之相须,及具瞻有归,实赖股肱之别用,式资补衮,俾重褰帷。天复元年,载正乾纲,重光帝座,言念七闽之地,实符八柱之功,特颁渥恩,用越伦等,赐武库戟十二枝,列于私门,非恒例也。自是日钟百禄,岁奉九迁。公致君愈勤,述职无怠,万里输贡,山泽不系其赊,一心尊戴,风雨不改其志,昭皇累嘉忠节,别锡异数,欲酬懋德,岂限彝章。天祐元年夏四月,封瑯琊郡王,食实封一百户,寻属龙蛇起陆,戎马生郊,人心未厌于有唐,天命已归于新室,公知微不爽,居暗罔欺。梁祖之即位也。才倾推解之恩,继举畴敷之典,三公互拜,万户连封。吕尚帝师之尊,官荣既极,子仪中令之贵,考限惟同。寻复进封闽王,加福州大都督长史。迨庄宗之建王业也。神州克复,宇县咸宁,欲敦柔远之心,先下念功之诏,遂增井赋,仍改功臣,式覃北阙之恩,用倚南门之寄。公方推拱极,既效安边,惟治民素属于优勤,而得疾遽从于绵笃。百龄无效,五福先全。以同光三年十二月十二日薨于正寝,享年六十有四。朝廷素钦尽节,俄览遗文,既增憗老之悲,岂悭锡终之典,册赠尚书令,谥曰忠懿,礼也。公生当离乱之运,出值艰难之秋,割据一方,蓄养百姓,得深沟高垒之固,有披坚执锐之众,赡水陆之产,通南北之商,铸铜于蜀山,积粟于洛口者,不足言其富也。连临淄之袂,投淝河之箠者,不足言其庶也。至若外涵大度,内用小心,慎刑既及于精详,举事悉从于简略,犯则不赦,令比秋霜之严,恩本无私,惠如冬日之暖,民惟道化,吏以法绳。此可以称善为政矣。言必皆中,行罔自欺,非正辞不人于聪,非公事不宣于口。居常无声色之乐,生平以礼义自守。念十家之产者,躬行节俭,怀五子之歌者,心诫荒唐。每当烁石之威,未尝操扇,才属鸡鸣之后,早见严装。以德报恩,远逾万里,至诚感物,动契百神。此可以称善立身矣。兴崇儒道,好尚文艺,建学校以训诲,设厨馔以供给。于时兵革之后,庠序皆亡,独振古风,郁更旧俗,岂须齐鲁之变,自成洙泗之乡。此得以称善教化矣。怀尊贤之志,宏爱客之道,四方名士,万里咸来。至有蓬瀛谪仙,鸳鸾旧侣,或因官而忘返者,或假途而借去者,尽赴筑金之礼,皆归簪瑁之行,其余草泽搜罗,鱼车待遇者,固不可胜纪。此得以称善招纳矣。尊天事地,奉道飨神,无非克诚,足以监德,而素钦释典,大廓法门,众善皆臻,何德不报。无漏上智,苾蒭散布于诸方;有作良因,伽蓝遍满于乐国。炼郎山之坚固,铸六丈化身,镕丽水之光辉,写五千秘藏,事非为已,愿乃庇民。此得以称善求福矣。功惟理乱,志在尽忠,安不忘危,常为恃险之戒,小当事大,罔违与国之道,以至覆盂数郡,高枕三边,虽昆彭致霸之俦,未能继踵,在佗述自尊之患,固不同风。此得以称善守位矣。且天惟祐德,民本怀仁,公飨富贵者三十年,传册封者,四五世,遗爱铭于人口,忠节书于国史,臣子之盛,不亦大乎?迨兹陵谷变迁,箕裘废坠,寂寞阙以时之荐,凄凉同乏嗣之悲。士农工商,慕旧政以如在,潢汗苹藻,望遗庙以如存。丙午岁,我师恤邻,阖境向化,遇今大元帅吴越国王位钟压纽,运偶负图,当保大定功之初,行兴灭继绝之义,既克宁于民庶,思咸悦于鬼神。每念闽州所归,本由王氏而盛,虽子孙异代,已同薰烬之香,而春秋二时,宜陈笾豆之礼,遂命以公旧第为忠懿王庙,仍参常祀之数,霸主爰修于废祭,藩侯遂立于丛祠,行马戟枝,尚存故物,豚肩尊酒,早荐惟馨。塑山庭月角之容,立偕老于飞之像,庭庑未周于工绩,槐檀旋改于光阴。旧径难寻,已绝罗含之兰菊;重门长闭,但多仲蔚之蓬蒿。既乖与祭之仪,殊缺致诚之所。宋开宝七年秋九月,大元帅吴越国王,以时和年丰,家给人足,俾答福谦之佑,遂申咸秩之典,凡曰祠庙毁废,竞出钱帛修完。乃命衙直将,躬授人工,旁搜材植、补遗基而皆备,易旧物以咸新,曾出逾时,已云告毕。奢俭得以中度,规制得以合礼。朱轩粉壁,随晚霁以生光;修竹乔松,向寒霜而吐色。挺曹笔则阴兵欲动,斗郢工则神马将嘶。步从悉周,精灵如在。矧以故乡将吏,开幕宾僚,当其草昧干戈,屡经劳苦,洎自拊立基构,尽享崇高。乃塑都押衙建州刺史孟威等二十六人以配享焉。斯庙也,前瞰清流,右连净刹。一路自无于尘杂,四邻皆属于幽奇。晓雾才开,先露列窗之岫,疏钟虽近,不惊绕树之禽。公昔也尝游宴于斯;今也复祠祭于此。始易宅而为庙,矧将废而能兴,苟非阴德不衰,令名未朽,又岂能身殁之后,有如此之盛乎?昱叨居是藩,获毕斯事,仰嘉猷之未远,听遗爱以长新。爰属短裁,庶存实录,燕然叙事。虽有谢于孟坚;岘首感人,亦未多于叔子。乃为铭曰:极天曰岳,惟岳有神。蓄是英气,生是异人。干霄利剑,瑞世祥麟。爰当季运,实庇蒸民。唐德将衰,群雄欲出。阴雾垂地,利气蔽日。豺豕猖獗,雀蒲纵逸。苟非伟才,焉济王室。权为巨盗,绪亦朋奸。欲乱中夏,首屠光山。谁谓英杰,同罹险艰。终则窜迹,能无厚颜。爰率部民,同徂万里。绪为众恶,公得众美。因戮凶人,遂奉君子。立功著名,自此而始。漳浦既宁,清源复平。遂以政事,授于难兄。孝实至性,谦惟直诚。静乃揖让,乱则经营。愤彼闽川,拊兹裨将。苛虐渐笃,政刑俱丧。锐旅大驱,凯歌连唱。克定一方,式谐众望。始参贰职,已播列勋。屏翰之美,朝廷备闻。迨居重镇,继事明君。尽忠竭节,松茂兰薰。偃仰大藩,阴庥五郡。虽曰功庸,亦由时运。二柄齐举;七德兼训。令子令孙,当年振奋。真王重望,上相清规。陵谷虽变,馨香不衰。俯缘甲第,遂立严祠。年礻冀屡易,笾豆或亏。霸主推恩,良时有待。旧庙克新,遗踪不改。奂尔金碧,俨然神彩。灵贶芳名,千秋如在。明叶向高《忠懿王赞》:有貌紫光,有髯戟长:惟忠懿王,王来莅闽。闽壤棘榛,孰开其屯,王乘白马,大旗蔽野。闽山之下,父老来迎。箪食壶浆,我父我兄,凶除秽辟,绥我衽席。施及蛮貊,大贝南金,臣节弗淫,帝鉴乃心。丰碑突兀,作镇闽粤。甘棠勿伐,王子王孙。椒聊衍蕃,代高其门。王泽悠悠,玉貌兹留,贲于千秋。徐熥《元夕》诗:“庆城灯烛夜辉煌,照见丰碑字几行。此是先朝汤沐邑,年年歌舞祭闽王。”曹学佺《谒忠懿王庙》诗:“翔鲲祠貌古,杰兽石文斑。作镇犹兹土,招魂自故山。文章窥逸韵,戎马得愁颜。一代兴亡地,惟存梵宇间。”

天后宫在南台山万历《府志》:神姓林,莆田都巡检愿之季女也。生于五代末年,少而灵异,能知人祸福,室处凡三十载而卒。累著灵验,凡航海必载其主舟中,每遇风涛,有祷则应。或蝶,或鹊,或灯光,舟人见之,则险夷而利涉矣。”宋宣和五年,赐庙额“顺济”。绍兴二十六年,封灵惠夫人,赐庙额“灵应”。三十年,封灵惠昭应夫人。乾道二年,封灵惠昭应崇福夫人。淳熙十一年,封灵惠昭应崇福美利夫人。绍熙三年,封灵惠妃。庆元四年,封灵惠助顺妃。嘉定元年,封灵惠助顺显卫妃。十一年,封灵惠助顺显卫英烈妃。喜熙三年,封灵惠助顺嘉应英烈妃。宝祐二年,封助顺嘉应英烈协正妃。三年,封灵惠助顺嘉应慈济妃。四年,封灵惠协正嘉应慈济妃。是年,又封灵惠协正嘉应善庆妃。景定三年,封灵惠显济嘉应善庆妃。元世祖至元十八年,封护国明著天妃,寻加显佑号。大德三年,封辅圣庇民天妃。延祐中,封护国庇民广济明著天妃。天历二年,加灵感助顺福惠徽烈号,赐庙额“灵慈”。明洪武中,封昭孝纯正孚济感应圣妃。永乐七年,封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃。国朝康熙十九年,平定台湾,神涌潮济师,勅封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃。二十三年,封天后。五十九年,特予春秋致祭。旧有宫在郡水部门城下,建自前代,明时累经修葺。雍正十一年,总督郝玉麟,巡抚赵国麟重建。今所奏请扁额,御赐“锡福安澜”四字。乾隆十五年,巡抚潘思榘重修。一在闽安镇,康熙十九年,总督姚启圣、巡抚吴兴祚建。潘思榘记:南台山去福州城九里,崇阜屹立,俯瞰闽江,旧名钓台山,东越王余善曾钓于此。筑台曰钓龙,后曰越王台,曰南台山。今则尽忘其故,直呼之曰南台矣。闽江滥觞浦城,合建延、邵、汀诸郡之水,奔流千里而入海。珍货所趋,烟火万家,大舟扁高帆,洪涛无际。而百年以来,倚为垂恩储祉,去艹甾捍患者,厥惟天后之神,实宫其土。凡出封之朝使,入贡之陪臣,与夫海贾之往来,舟师之陈肄,农田水旱之不时,胥走而祷焉。其昭明肸蚃,应若桴鼓;其灼然见于睹记者:宋宣和中,路允迪使高丽,七舟俱覆。独迪之舟,赖神护济。于是始建顺济之庙。乾道二年,闽大疫,神降于白湖,扬泉以疗之,于是始膺夫人之秩。明永乐时,内监郑和通道西洋,累得神佑,于是始普天妃之封。我朝德盛怀柔,神尤效灵。初平台湾,继歼寇乱,师捷而速,繄神之助。于是始加天后之鸿号。台厦、湄州、并颁御书,用显灵贶。而兹庙之匾,则雍正十一年,前总督郝公玉麟具疏特请者也。银膀赤文,熠爚扶桑,典礼崇重,视古益备焉。其始作之年月,已不可考。自明万历甲辰至今凡四修,而又将坏矣。余以阅战舰来谒庙下,将谋重缮,藩臬诸君忻然倡捐。商于兹者,咸乐输助,庶用以集。乾隆已已十二月,鼓皋召匠,而海防同知郝君归自邵武,与闽令吴君劝督益力。今年九月,庙成,縻白金一千六百。面江,缭以周垣屏其前,由左右掖而入,中为门。门三涂,门内为飨殿,后为屋,以祀其土神。大门之外,广场戏棚,其旁簃则官府将事者息焉。东偏则栖僧之舍也。材良而工坚,绣桷金铺,轩槛连延,彤采之饰,烂若云烟。二君可谓有劳,而诸商可谓知所报矣。庙有神本传,余取而观之。神姓林,世居莆田湄洲屿。五代时,闽都巡检讳愿之第六女,生宋太平兴国四年。一云,生建隆元年,一云,生元祐间。夫太平兴国,太宗年号也。建隆,则太祖始代周之元,而元祐则哲宗年号也。世代辽阔,相去远矣。且传云,神之升化在雍熙四年。太宗凡五改元,而雍熙次太平兴国之后,神若果化于是时,齿仅九龄耳,安得有飞云游海之事乎?惟生于建隆庚申,化于雍熙丁亥,则年二十有八,要为可征耳。至闽亡在石晋开运二年乙已,下逮宋哲宗元祐初元丙寅,计一百四十二岁,林公即多寿,岂能尚存,此其说之最无稽者也。夫聪明正直之为神,有功德于民则祀之。以神之灵异慈济,功应祀典。则第曰:生而神灵,没而为神,斯足昭神懿矣。何必为是纷纭之说哉。吾因叹事久而失故,名伪而乱真者,何可胜数?不独南台部娄一山也。神之赫然在上,世不难诬之矣。实沈台骀辨于子产,此联闽之方志,故附论之,以告后之人。郝公名霪,甲辰进士,霸州人。吴君名至慎,丙辰举人,震泽人。诸捐助姓氏别劖碑阴。

东岳行宫在易俗里,即五代闽所建东华宫之泰山庙。宋大中祥符间,浸广其制。明崇祯间重修。

善溪广应庙初名鳝溪,在桑溪里山峡间。有二潭,下潭广六尺,深不可测,距上潭五里。相传闽越王郢时,有大鳝长三丈,为民害。郢第三子号白马三郎,以勇力闻,射中之,鳝缠以尾,三郎人马与鳝俱死,害遂绝。邑人立庙祀之。唐贞元十年,观察使王翃祷雨有应,新其庙。咸通六年,观察使李瓒奏封龙骧侯。五代,闽王审知奏封宏润王。宋庆历六年旱,郡守蔡襄自为文祷之,读毕大雨。修葺其庙。熙宁八年,勅封冲济广应王。绍兴十七年秋,大雨,中夜水暴出,声闻数十里。诘朝,有石高广二丈,峙庙后如堵,水左右注,庭除无恙,人以为异。绍定五年,加封孚祐王。淳祐八年,郡守陈垲以祷雨至,谓神亲杀鳝,其灵在神,不在鳝也,为更今名。宋曾巩《祷雨文》:嗟乎!旱也,谁则为之。芃芃之稼,将槁而萎。嗷嗷之众,曷望而依。维闽属者,寇贼之罹。逮其既附,我士已疲。余丑成群,百十睢睢。跳浪出没,负力乘山戱。亦有为渠,诸偷所推,相望棋布,未受絷羁。室家莫宁,远近并疑。我畜以柔,亦震以威。从有法赏,不从系累。或扰而序,或就躔徽。逮岁朔易,荡定无遗。山林夜行,笑语追随。天子圣德,海邦是绥。今此大田,既硕而齐。俾不卒成,敦忍为斯。神有灵迹,国人所祗。神有显号,天子所跻。委能起之,槁能泽之。胡宁有余,敛而不施。我用卜日,蚤驾以驰。即告潭侧,尚其听之。攘除骄阳,腾云扩霓。播为甘雨,霈洒淋漓。俾农有秋,百物是宜。熄偷与争,长置刑笞。人于报事,岂有斁思。

祠山庙在九仙山平远台下。神姓张,名渤,吴兴人,或曰武陵龙阳人,生西汉末,游苕雨言之间,卒而为神,显于广德州之横山阁,闽人祀之,素著灵异。明林世吉诗:“路入祠山景最清,传闻此地有仙灵。天连一水横窗白,云拥千峰绕槛青。何处瑶笙游缥缈,空遗玉像俨仪型。肯容下士求真诀,愿就岩头夜礼星。”

会应庙在左三坊。旧为灵泽庙,神号五龙顺化王。列位五,配以方色,五代闽时建。宋皇祐中,邑人以旱祷,甘澍大至。北位黑龙,鳞甲尚带池萍。绍圣四年,郡守温益新其庙。乾道三年,郡守王之望请于朝,锡额“灵泽”,邑宰丁长卿撰记。淳熙十四年,安抚使贾选奏改今名。

灵显庙在螺洲之浒。神刘姓,兄弟三人:行全、德全、待全,淮甸人,唐刘德威之后。黄巢之乱,行全兄弟御寇有功,闽人祀之。宋淳祐十一年旱,乡人祷雨,立应。赐额“灵显”。

武胜庙在安民崎东,神陈姓。晋天福二年,封武胜王。宋时,庙宇屡新,建左右二侯祠。明永乐二十年重修。成化十年,重建门庑。

显应庙在饮井山西麓,神姓陈,名石严。初,与其弟观察使岩同庙于里之芦川。宋嘉祐七年春,迁今所。开禧、嘉定间,水旱蝗疫,屡祷[HT5,6”SS]车取应。宝庆元年,赐额“显应”。开庆元年,封石严曰仁济侯,岩曰惠济侯,侍郎陈益撰《庙记》。

烈威祖庙在使君桥北。神陈姓,与其二弟名俱不传,生五季末。兄弟以贞义自持,没而为神。御灾捍患,叩祷车取应。宋时,累封侯爵。

通济王庙在光俗里。宋嘉定元年建,祀唐末人林浦。初,浦避地海滨,凡斥卤之巅,岛屿之涯,皆凿井以给行人,人谓林公井。及卒,甚著显应,里人祀之,有司上其状,赐封号。。

五显庙在郡治东南,通津门楼上。初,在河之南岸,名五通庙,亦名龙官庙,景德中建,康定进士方暠为记。后废,祀于此。

灵济宫在金鳌峰下,祀五代时南唐江王徐知证、饶王徐知谔,晋开运间建。宋太平兴国八年,里人方珏立祖庙于芝屿。祥符元年,又立庙于潢溪。政和七年,潢溪庙废,并迁今所。明永乐十五年,拓其基,而大新之,春秋致祭。《晋安逸志》:男子曾甲,世居闽县金鳌峰下灌园。园中有破祠,其神常栖箕,自称兄弟二人,南唐徐知诰之弟知证、知谔也。晋开运二年,率师入闽,秋毫无犯。闽人祀我于此。自是书符疗病,验若影响。永乐间,成祖北征不豫,诏曾甲入侍,运箕有验。遂封知证清微洞元真人,知谔弘静高明真人。[HT6,7”SS]勅有司建庙。又立庙京师,加封金阙真君、玉阙真君。正统成化中,累加封号为上帝,朔望令节,俱遣官祀,及时荐新,四时换袍服。又遣官致御制碑文,竖于庙左。弘治间,侍郎倪岳、大学士刘健并请罢革。明成祖《御制碑文》:朕惟自古英贤,为名臣著庇民之功,没为明神赞天地之化。鼓动流荡,行乎雨间,以荫福斯民,御灾捍患,嘘枯吹生,濯濯洋洋,如在其上,如在其左右,盖非智虑所可得而测也。诗曰:神之格思,不可度思,矧可射思。其此之谓欤!惟九天金阙明道达德大仙、显灵溥济真人江王,九天金阙宣化扶教上仙、昭灵博济真人饶王,其功德充溢。盖若是已。神南唐之胄,生有民社之勋,没录仙班之籍。伯仲齐美,华萼联芳。领职上天,火翟灵下土。呼吸响应,电迈风行。下民是冒,父母其依。慈祥仁爱,物赖以宁。乃者朕躬弗豫,用药百计罔底于效。神默运精灵,翊卫联躬,顷刻弗违,随叩随应,屡显明征,施以灵符,天医妙药,使殆而复安,仆而复起,有回生之功,恩惠博矣,盛矣。朕揆德凉薄,何由获兹,永怀神德,曷其能忘。海深岳峻,其焉有极。盖有功必报,国之恒典。是用祝册,加封神号,伯曰:清微洞元冲虚妙感慈惠洪恩真人,仲曰,高明宏静冲淡妙应仁惠洪恩真人。旧号俱如故。大新庙宇,亢爽轩豁,称神所栖。爰勅有司,虔洁香火,春秋祭祀。岁易时衣,给洒扫五户,表朕悃幅,答神鸿庥。虽然,神功之厚,而报赍之薄,神固无责于报否,在朕心不能已矣。夫天地之德曰生,神体天地之道,弼亮化机。出幽人明,翕张欻忽。遨游太清,监观四方,济利群生,功在霄壤。昭昭若此,固有不可得而名言者,乃彰神绩,勒于贞石,树之于庙,垂示无穷,并系以诗曰:天产英灵为世杰,出入幽明犹一覕。生著勋劳保瓯粤,没为明神崇伟烈。芒芒海甸倚芘扌越,雨旸寒燠调以燮。冬无凌竞夏无暍,冷气远殄靡飓颲。下稌高黍岁穰杰,驱扫不祥定妖薛虫。晨钟暮鼓乐髫耋,卓彼鳌峰峻且嶻。蜿蜓回抱天造设,春兰荐芳秋菊馝。寒泉白石漱清洁,神之游兮羽葆翳。飞云翩翩道幢节,欻来忽往灵僁僁。呼吸响应速以偈,济利溥博无时歇。四时报享繁献醊,卫朕之力畴与埒。维矢铭心与刻骨,书恩著德勒坚碣,垂示万古昭日月。英宗《御制灵济宫碑略》:神之先盖出颛顼之后,封国于徐,至偃王修行仁义,得国人心,致后嗣之繁。逮神伯仲,皆南唐义祖忠武皇帝之子,伯封江王,仲封饶王。初,奉命守金陵,后俱奉命率师入闽。爱民之至,民用慕戴,建生祠于金鳌峰之北,图像致敬,如严父焉。一日谓众曰:“来岁吾与汝别,然不忍汝违。”及期相继化去。未几,神降于人,言并奉上帝命,列职斗宫。于是,闽人益虔祀礼。祀下有潭,遇旱祷者,潭出赤蛇,云气随起潭面,甘雨如注。潢溪霖潦暴溢。民庶仓皇,望祠致恳,忽有役夫如云,操畚钟疏瀹,水不为患,而竟失役夫所在。宋熙宁中,闽人刘彝知桂州,御蛮寇,韩世忠战大仪镇,吴玠战和尚原,皆得神助以捷。盖神生有至德,没著明灵,为国家生民殄遏邪沴,愈远而愈盛也。我皇曾祖太宗文皇帝临御,尝梦二神人,言南处海滨,来辅家国,上异之。明日,适有礼官言闽中灵济二真君事,正符所梦,遂专使函香迎请神像,至于北京,而于宫城之西南,作洪恩灵济宫,以奉祀事。因神旧号加以徽称。惟神至仁,有祷辄应。岁时荐祭,式丰以严。皇祖仁宗昭皇帝,皇考宣宗章皇帝率循旧章,咸隆祗礼。朕承天序,仰体先志,增崇祠宇,寅奉威灵,复加神号,曰九天金阙明道达德大仙、显灵溥济清微洞元冲虚妙感慈惠护国庇民崇福洪恩真君,九天玉阙宣化扶教上仙、昭灵博济高明宏静冲湛妙应仁惠辅国佑民隆福洪恩真君。因祠之成,书神世系及功德之大者,刻诸贞石,以示久远。陈严之《谒二真君祠》诗:“金玉隆徽册,琼台侈上仪。祀从天帝庙,传自永皇时。宫锦殊恩锡,龙章太史词。瑶编应有述,灵异至今疑。”

按:《南唐书》,知证,温第五子,封江王,改封魏王。知谔,温第六子,封饶王,进封梁王。尝游秫山,编虎皮为大幄。号曰虎帐。忽遇暴风,飘虎帐,碎如飞蝶。知谔惊,遂弃归,数日卒。二人并不至闽,亦不闻雅意道术。又按:《蟫巢别志》考景前后遣将攻闽者,具载于史。末尝有知证、知谔领兵之事。则所云、屯兵金鳌峰下者,妄也。且知谔之死,在知诰昇元三年五月。于时,景未即位,犹未加兵于闽。惟知证之卒,在景保大五年三月,正当王延政之次年,而陈觉等之败,亦在是月,又与明年化去之言戾。至云兄弟相继,则尤妄之妄矣。二百年来,淫祀矫诬,无有能正之者,倪岳、周洪谟等亦但言其篡臣逆子,不宜载祀典,未能举史传事实始末,以证流传之讹,宜当时之不能尽革也。

榷务庙在凤池坊东,祀五代榷务使张睦。睦榷务时,有惠政,民庙祀之。

竹林通应庙在仁庆坊。相传井中有龙,岁旱祷之即雨。宋绍定、绍圣中,里人弗戒于火,望屋上甲士标竹林旗,扑火者无数,火寻灭。淳熙间、庙前周氏火,亦然。雨旸疾厄,随祷辄应。嘉泰三年,请于朝,赐额“永惠”。

显灵庙在胜平里,祀里人林亻爱及其子衎。宋康定间,浙寇窥福州,亻爱与其子衎倾赀守隘,贼至,大破之。官军掩其功,衎愤恨而死,亻爱亦寻卒。乡人哀而祀之。屡著灵异。康定间,有司以闻,赐额显灵。咸淳七年,封亻爱福恩侯,衎协惠侯。

昭格庙在义谿东。宋陈禾子辉,官长沙丞,携长沙王香火于此。乡人祀之,以为士神。

曾公祠在九仙山麓,祀宋郡守曾巩。

罗豫章祠在嵩山麓,祀宋儒罗从彦。初在郡城北。国朝康熙十三年,火。雍正十年,建于今所。以李侗、朱子配。朱子祠,一在石井巷;一在冶山,东曰:文笔书院;一在合北里;一在郡城外碧山寺旁。明董应举《建紫阳先生祠题词》:吾里龙柄,故宋铁冶场也。昔紫阳先生以伪学禁避地寓此,所题,‘跃龙津’石刻犹存。按年谱,绍熙五年,彭龟年攻韩侂胄,胄党张贵模、沈继祖等遂以伪学发声转攻之,榜诸朝堂,而先生褫职。继祖之疏实出胡紘,其所撰造事迹,投合言官,多乡曲射利人也。蔡元定遂以是编置。又三年,先生别元定于寒泉精舍。又五年,有旨令以朝奉大夫致仕。六年,而先生卒。当时射利小人附会侂胄,不能尽灭。先生之行与学,徒以“伪”之一字盖之。先置元定于法,以禁学先生者。又因先生以及圣贤义理之学,不知当时士大夫所得于韩氏者几何?而丧心若是,可哀也。夫计当时群小所以伪先生者,谓足抹杀先生,不知先生因此益重。其避迹所至,从之学者,多所成就。至今海隅,一字一迹,传以为宝。如龙蛇之章,星汉之躔,使人望而增气。盖天理民彝,圣贤统绪,非韩氏之所得而灭,而射利群小所,为竭力攻蔑者,徒以广布先生之迹,使之无远不届尔。予尝与同里君子俯仰寤慨,而郭复之父心山公,遂倡祠于跃龙津。而予亦以十金助。未几,应召北首矣。此事谁其竟之,所恃同里诸君子协力赞成,使先贤遗迹,灿然复兴,他日,予归瞻拜祠下,诱群俊相与绍明遗教于无穷,岂非诸君子之大赐也哉?

黄勉斋祠在府学射圃,祀宋先儒黄榦。旧在乌石山西。明嘉靖间,移建今所。[HT6SS]宋真德秀《勉斋祝文》:勉斋先生黄公,惟公之在考亭,犹颜曾之在洙泗。发幽阐微,既有补于学者;继志嗣事,又有功于圣门。采诸众言,奉以侑食。英灵未泯,必乐于斯。

陈北山祠在射圃,祀宋儒陈孔硕,子□[HT5,6”SS]衤付。国朝乾隆二年,巡抚卢焯重修。

胡氏五贤祠在藤山麓,祀宋儒胡安国,子宁、子宏、子寅及从子宪。国朝康熙四十五年,赐额曰霜松雪柏。乾隆三年,巡抚卢焯重修。

康山庙在易俗里。神姓赵,名时畴,宋金紫光禄大夫宾之孙也,元泰定间卒,人庙祀之。

灵沟庙在下郑洋。元至正间,溪水泛溢,忽一木像乘浮槎,往来洪沟者数日,乃登于巨石上。是夜,里中父老咸梦一绯衣神曰:“吾素习岐黄,今当庙食兹土。”翌日,各言所梦皆同,因立庙祀之,凡病者祷之,尽愈。

柏姬庙在通津门右,巡抚都御史公署之左。元至正间,明兵下福州,行省郎中柏帖穆尔引妻妾登楼,谕以大义,死者七人,其女亦与其难,后人怜而祀焉。明巡抚商周祚《改建柏姬庙记略》:自古没世而名湮灭者,不可胜数。独忠义之神,千古犹生。故苌宏之血化碧,子胥之气为涛,非虚语也。闽会城有柏姬庙。旧志,柏帖穆尔,蒙古人。至正间,以行省郎中莅闽。国朝兵下福州,帖穆尔知城不可守,乃引妻妾登楼,谕以大义。于是死者七人,其女甫十岁,亦与其难,后人怜而祀焉。一说:麻喇国哈卜满,永乐十三年,率妻子入朝,卒于三山,遂家焉。事闻,诏有司营葬,月给其家饩三石。其子感国恩,筑望京台,畜白鸡,司晨朝拜。令女养鸡。鸡毙,女以奉父命不谨,惭惧,从井死。自是家人时见女与鸡出入壶闼。今神即此女。又按《晋安逸志》:麻喇国王女,前身名阿罕得儿,奉如来之教,师事葱岭独眉和尚,以心慕贵盛,遂轮回麻喇王宫。独眉听知之,必欲终度此子,亦合掌而逝,托生王宫为白鸡,王女见而绝爱之。永乐间,王率妻子诣闽内属,未几病死,女与白鸡居,鸡忽人语曰:阿罕得儿来前,颇忆葱岭周旋乎?女大悟,叩头忏悔。鸡乃说偈竟,女即持鸡而化。闽人异之,号曰白鸡小姐。三说颇有同异,其孰从而辨之?由前之说,理甚正,而事亦有据。由后之说,稍涉怪诞,似不经见。然宇宙大矣,何所不有,又未敢遽谓其河汉而无当也。博采先生之论,多从柏姬,且庙去柏氏故宅不数武。白鸡云者,未必非拾遗十姨之讹。姬庙旧在院署之右,后迁于左,附岳祠后寝,余更为特祠祀之,经营其事,而捐俸以佐之者,游击将军褚翰也。

厚屿庙在厚屿山。神姓叶,名忠,官至泉州守。既没,显灵,乡人祀之。舟楫往来,有祷辄应。

林素斋祠在金鼎峰,祀明知州林真。真知濮州,靖难师入,不屈死,妻陈氏抱牒自焚。国朝特予专祠,雍正七年重修

忠烈祠在水部门外河口,祀明兵科给事中姚铣。铣死土木之难。正德十五年,于旧圆觉巷,改建祠祀。

督学姚公祠在城南。明嘉靖间建,祀副使姚镆。后,祠圯万历三十九年,提学副使冯[HT5,6”SS]烶修。

崇报祠在九仙山南。明嘉靖间建,祀都御史林廷玉、副使高文达。正德间,卫卒进贵倡乱,廷玉、文达有定乱功,里人请建祠,有司春、秋二祀。

彰义祠在吉祥墩。嘉靖四十年建,祀御倭阵亡将士。初,倭寇闽,至会城,把总童子明等力战,没,后总兵戚继光平寇,合先后死士并祀之,为广置祠田。

报功祠在九仙山巅。明万历九年建。祀户部尚书赠太子少保谥恭敏马森以定郭天养等军变。有司春、秋祀之。明王世懋《马恭敏报功祠记》:皇帝御极之八载,闽有名臣曰大司徒马公森,卒于悬车。礼官疏功德以请,诏予祭葬,已又赠公为太子少保,谥曰恭敏。盖异数也。公天性精核吏治,前后督漕储。为计相,皆称绝。而生平出处大节凛然,纯白无几微玷。先为户部侍郎,以养亲家居。于时,岛夷肆讧,客兵环集,而三卫卒忽啸聚为变,壬戌三月难作。公道重表闾,德深化暴,片言蓍蔡,众倚定倾,乃挺身誓众,群哗顿戢。岁十月,有司核军兴,乱卒复哄,城市汹汹几坏。公又出谕,卒乃悔祸归营。又明年开府,召诛渠率,尺籍安堵,民保室庐,以恬以熙,以迄于今,则繄公之赐,公之没也,闽父老聚而言曰:而忘司徒公之活而命乎?能捍大患则祀之,礼也。则相与买山鸠材,庀工肖像,不谋于马氏之子孙,不席于有司之戒令,云集雷动,不日告成。已又聚而言于两台之使,曰:昔在武庙时,三卫卒两扌勾乱,林中丞高观察实出而谕之,一听一否,后竟以兵歼,民犹德此两公,祠在九仙山下,可睹也。岂其我公之德与功,而出两公下,将民力是私,而不惟令甲之载乎?敢以林,高之例请。则中丞赵公,直指安公实嘉与之,为锡嘉名,巍然昭揭矣。已又聚而言于督学之使,曰:吾民之报司徒公诚不难,自伏腊,顾林、高祠以春秋祭,载在祀典,使者独为公吝一豚肩乎?世懋时忝学官,又为请得春秋祭,如两公故事。公之冢嗣荧,时官留都,弗及闻,而叔子焱为诸生,世懋所取邑第一人也。乃以间长跪而请,曰:维先大夫功德在人,闽之父老而未有思也,焱不敢请。请而未得之于先生也。焱不敢请。焱而不为先生门下士也。亦不敢以请。今先生再有造于马氏矣,则维是九仙一片石,为闽父老志讴吟,为先大夫计不朽,先生幸毋让焉。世懋谢弗获辞,乃为碑而镌之,词曰:昔在先朝,兵惨而骄。怙众群嚣,凭其虣鸷。以辱大吏,将戕将燹。万口呶呼,谁解其荼。马公司徒,骄兵载侮。司徒载抚,迄有宁宇。卫卒有言,惟公之全。颈血谁湔,矧我人士。嬉游老死,微公孰恃。公活我民,方公之存。公不任恩,公既乘箕,民食其贻,畚筑而祠。皤皤父老,在官载考。有纷其祷,顾谓羖童。母忘公功,生尔者公。公灵莅止,弁而来祀。公之孙子,易名在常。尸祝于乡,公永无疆。”

世忠祠在府学射圃。旧在县治东,明万历十年建。祀明太子太保尚书谥文安林瀚,子少保尚书谥康懿庭□,太子少保尚书谥文僖庭机,孙太子少保尚书谥文恪燫,太子少保尚书烃。王世懋《林氏世忠祠记》:始,世懋为郎,事对山林先生于留都也。先生以少宰来摄大宗伯,会公、侯子习礼事起,而郎艹衮适病在告,世懋代为政。魏公爱少子,而匿其长,不听出。先生讽之,始出。欣然谓世懋,中山王功德长,谁诱其衷,而服义如是。乃有幸其败,而从中挑为乱者。事几变,先生力持之。卒反正。留都口语籍籍,大司成至削秩,而先生之正议益伸。先生间尝语所知曰:“吾备位卿贰,阅世久,仅仅战而胜。王郎少年,甫筮仕,乃能尔邪。世懋于而时犹豪举,颇快意诗酒间,顾心见先生,恂恂晨起衣冠,拜而后出,心窃景效之。先生时召郎对语,间酒食食之,至示所为诗,郎意云何,世懋意有不安,辄语无隐,先生不忤也。比世懋北迁,先生移书家兄,称‘君弟身兼数器,退然不自有也。”迄今犹愧其语云。世懋首庄事林先生,而晚交于孙选君矿,间尝语选君,今天下称世家,独君与闽林氏耳。代为忠臣,官至八座,而食不重味,堂不施棁[HT6SS],故足世也。不佞名,慕为义,而家有膏梁纨绮风,即以等世禄何别焉。盖自是始,戢其不肖之躯,且命儿子辈为两家子弟执鞭也。世懋虽卧家,常感先生知己恩,闻其丧,以不能为徐孺子自愧。会上复召为闽督学使者,入部首登先生之堂,朝于太夫人,而出召问掌故,先生于学宫祀乎?则先生与其父肖泉公两尚书俱以物故未久,逡巡若有待也。世懋为檄下所司,同日祀之。而先生之介弟宪副君烃,与其冢嗣太学生世吉,始以状来请于世懋,曰:吾林氏自太守公始起家,而生文安公。文安公列在名臣。文安公生九子,长为康懿公,季为先君肖泉公。肖泉公生吾兄对山公,凡三世,八座者四焉。吾父兄之亡,乡人以为无愧于二易名者,请于中丞赵公、代巡龚公而祠之。前督学使者赵公颜,以世忠而未有记也,今先生实来。而适有义,故于吾林氏,是天以先生赐孤,而不朽其业,敢以记请!世懋泫然曰:夫林氏之世,若文安公忠,吾得之传记,若对山先生忠,吾得之耳目。持是,以例两公可知已。夫士操素业,博科名,非有符契。而四世得之,讵不难乎?科取士三百人,其登八座者,屈指恒不数计,而林氏得其四。天下称南林北许耳。讵不尤难乎?若乃馆阁词臣,贵自唐、宋,成均、祭酒,号为国师,士得一为稀。而林氏三世若五等封此,国朝三百年来,所独觏也。亡论闽士,即宇内用此侈林氏之世恩,何所不可。而赵公独颜之世忠,则可谓得其本矣。昔在东汉,太尉杨震,司徒袁安,皆以忠节表世。而其后称关西者,曰四世四公,称汝南者,曰四世五公。两家遂与东京终始,袁贵盛几出杨上。而华峤书云,袁氏车马衣服极为奢僭,能守家风,为世所贵,不及杨氏也。由此观之,林氏所贵在此不在彼矣。方逆瑾为政时,文安公且南,犹抗疏论事,卒以忤瑾贬归,其意若曰:吾以此教吾子孙之事君者,康懿公而下,盖凛凛于祖若父之训也。一不靖献,辄曰此非先臣所以教臣,其砥节饬行,累功劳以至是,岂偶然哉?然林氏四公,独康懿公不读书中秘,而最贵显,尝位宫保,与上赓和。三公皆为侍从臣,而皆官留都,不大究其用。对山先生受知于徐文贞公,亻危得之矣。乃以讲义忤上旨,柄臣因是忌而挤之。其在南都时事,则世懋所亲见其行事,岂不然哉?比没而不能买一区宅,饼粟仅充,天下不以其贵盛为艳,而但以弗究其用为惜?然则林氏其犹有余忠乎。《世说》云,中朝不乱,杨氏作公方未已。林氏贵盛埒许氏,朴忠埒孙氏,宪副君方以清修领东山望,而太学君博学称诗,天之所以报忠臣后,意在斯乎?”

袁公祠在提学道南,祀明巡抚袁一骥。

尊道祠在提学道南射圃。明万历三十九年建。祀巡按御史聂豹、学宪刘廷玉、吴仕、刘丙、熊汲、胡铎、潘潢、游明、金贲亨、姚镆、邵锐、江以达、朱衡、蔡国珍、赵参鲁,凡一十五人。今废。

张南津祠在东郊中山麓。祀明兵部员外郎张孟中。万历四十一年,福州推官周顺昌请建。国朝乾隆十四年,巡抚潘思榘咨题,奉敕重建。

南公祠在九仙山,祀明巡抚南居益,今废。

董公祠在府学射圃。祀明户部侍郎董应举,有司春、秋致祭。崇祯十四年建,国朝康熙二十八年修,雍正六年重修。

烈女节妇祠在南门城左。国朝雍正元年,奉敕各县建祀烈女节妇,有司春、秋致祭。一在西门城左。隶侯官。

按《通志》:有水西大王祠,闽王审知建,祀其兄潮。又《明史·礼志》云:福州祀陈文龙。”今俱未详其地,姑存以备考。

侯官县

社稷坛统祭于府坛。

风云雷雨境内山川城隍坛统祭于府坛。

先农坛统祭于府坛。

邑厉坛附祭郡厉坛。

文庙

崇圣祠并见学校。各县同。

城隍庙在府城隍庙东庑。

忠义孝悌祠并见学校。

天后宫在乌石山。详见闽县。

明德赞福王庙在府治西,旧名西湖庙。汉闽越王郢开州西大路,畚土成丘,后人即其地立庙祀之。自唐大历以前,闽城得通祀者,钓龙台、善溪、城隍,并此为四。

惠安明应庙在乌石山之西。神姓陈,汉太邱长实之裔也,旧隐是山,没而现异。唐元和后立庙。大中间观察使罗让,咸通间观察使李播,皆以祷获祐。至闽王审知,乃表其事,锡爵为侯,增至显应王。宋熙宁八年,进封今号。

螺女庙在螺女江滨。乡人立庙祀之,今圯。一在螺洲。《搜神后记》:“晋安帝时,侯官人谢端。少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得。端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶,以为异物。取以归,贮瓮中,畜之十数日。端每早至野还,见其户中有飰饮汤火,如有人为者,端谓邻人为之惠也。数日如此,便往谢邻,邻人曰:吾初不为是,何见谢也?端又以邻人不喻其意,然数尔如此。后更实问,邻人笑曰:卿已自取妇,密著室中炊爨,而言吾为之炊耶。端默然心疑,不知其故。后以鸡鸣出去,平早潜归。于篱外,窃窥其家中,见一少女从瓮中出,至灶下燃火。端便入门,径至瓮所视螺,但见女到灶下,问之曰:新妇从何所来,而相为炊?女大惶惑,欲还瓮中,不能得去。答曰:我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。十年之中,使卿居富得妇,自当还去。而卿无故窃相窥掩,吾形已见,不宜后留,当相委去。虽然,尔后自当少差勤于田作,渔采治生,留此壳去,以贮米谷,常可不乏。端请留,终不肯。时天忽风雨,翕然而去。端为立神座,时节祭祀。居常饶足,不致大富耳。于是,乡人以女妻之。后仕至令长云。今道中素女祠是也。”

任公台祀任放,在昇山之巅。亦名昇山坛,今圯。

四仙祠在西禅山之东,祀徐登、王霸、董奉、任放。

古灵庙在福顶山。神曰正佑王。唐天佑三年降灵,每岁孟春,乡人祈福甚虔,因以名其山。宋政和八年,赐额“昭惠”。绍兴十九年,封普济侯。二十九年,加威显。乾道三年,复加灵应。明徐火勃《古灵庙》诗:“古庙依山不记年,石岩斜对庙门前。瓦中硕鼠含香火也,树杪饥鸟啄纸钱。百叠乱峰松坞雨,几湾流水板桥烟。青莎滴酒神灵去,铁骑无声上九天。”谢肇淛《古灵庙》诗:“松烟十里翠冥冥,立马斜阳问古灵。香篆半随樵火炷,庙门高对石岩扃。潮通荻浦千重白,路绕瓜山万叠青。洞口云封人不到,渔歌遥隔蓼花汀。”

刚显庙在乌石山,祀唐处士周朴。宋绍兴初,张浚谪福州。夜梦一僧、一金紫人、一白袍士来谒。翌日,登山见三人像如梦,异之。三人者,朴与观察李瓒及僧懒安也。后浚帅闽,疏于朝,赐号刚显庙。今圯。郑昂《刚显庙记》并诗:“东汉之衰,陈蕃、李固、孔融之徒,相与标榜,以节义名世,故虽以曹公之阴贼,终身睥睨汉室不敢取。唐末名节扫地,君子在野,小人在位。朱温以斗筲穿窬之才,谈笑而攘神器,士大夫亦欣然与之,莫敢正议。使公得志,其肯以国与人乎?乃为诗以贻来者,俾歌以祀公。诗曰:公昔隐居乌石冈,老观禅师同道场。法主懒安共徜徉,李、薛咨参互击扬。摆脱利欲心清凉,是以能全此至刚。黄巢兵乱来福唐,公力抗之不肯降。欣然引颈齿剑芒,白乳上涌如雪霜。老贼自谓暴无伤,才杀人半于南方。公无爵位在周行,史臣不书名不彰。后三百年丞相张,夜梦三贤与迎将。翌日游山登公堂,宛如梦中貌昂藏。再来为州剡奏章,赐名刚显烈有光。葺祠为庙饰栋梁,普与州人奉肴觞。于荐荔丹与蕉黄,岁时来享以为常。我作铭诗刻其旁,千万亿载死不亡。”

钟山肃安王庙在城西钟山寺,后唐三年建,闽王氏时,累加封号。晋开运三年,江南兵至,攻城得神助。汉天福十二年,改封今名。宋时,寺遭毁者再,火及庙辄灭。元丰五年,里人重修。

北庙在北关外,去郡城十里。神姓刘,名行全。唐末,其妻兄王绪为秦宗权所逼,拔其军南徙,以神为先锋。至漳州,绪忌而杀之。王审知有国,痛其非辜,为立庙州北,出师捍敌,多著灵应。乾宁四年,奏封武宁侯。梁贞明五年,进封崇顺王。宋政和二年,知县吴与新其庙,自为记。

昭利庙在越山麓。神为唐观察使陈岩长子延晦。乾符中,黄巢寇闽,神慨然谓人曰:“吾生不鼎食以济朝廷;死当为神以慰人望。及没,祀于连江演屿。宋宣和二年,建庙今所。五年,给事中路允迪使三韩,涉海遇风涛,赖神以济。事闻,封协灵惠显侯,诏赐庙额“昭利”。建炎初,寇犯城西,吏民祷于神。俄顷雨雹,水深尺余,盛夏如冬,贼惊遁出连江,欲肆掠,见士马云布而去。四年,封褒应王,子姪九人,皆赐封列侯。宋宗正嗣濮王仲湜为记。

东台庙在凤凰山之巅。五代闽时立庙,以神有捍贼御灾功。嘉定二年,敕赐庙额“忠惠”。郡人林岊撰碑文。

广施庙在龙迹山。宋太平兴国间建。水旱有祷辄应。嘉祐四年,知县樊纪旱祷,甘澍随沛。增修廊宇。绍圣间知县洪子著,大观间知县吴与,俱以旱祷辄验,重创殿宇,又建亭其上。政和五年,转运司奏赐庙额。

龙岭王庙在五十一都。宋时建。明崇祯间修。国朝乾隆十六年重修。

闽山庙在闽山巷。神姓卓,名祐之,宋景祐元年进士,秀州判官。及卒,乡人即所居庙祀之,号应公大夫。建炎三年,建寇猖獗,端平中,邵武山寇发,重庆中,汀寇发,神屡著灵异,现于云端,贼众惊溃。守臣朱良骥、运判诸葛有声,先后以事闻,初封广利侯,寻加威显,赐额“灵应”。明正统间,有司重修。万历三十一年,福建左布政使王恩民移檄本府,春秋致祭。

都护庙在光禄坊。祀宋金紫光禄大夫方寘。今为里社。

七贤庙在西门大街。宋建炎初建。祀王忠竭、郑仲贤、郑谨净、郑守道、郑诚、王子元、王子清七人,皆钜野人。五代唐天成中,群盗啸聚,阖境赖神以安,故祀之。又有行祠在善化坊,俱废为里社。

马仙庙在甘蔗洲中。有井名龙渊,岁旱不竭。又有庙在唐举山,名圆峰阁,又名圆通。神为建安县将相里马氏女也,适人未一岁,夫亡,矢节养姑。每跣足出入,遇暴涨,无舟可渡,张伞仰置水上,乘之以济,众尽骇,语人曰:“我有姑在,终其天年,便当仙去。”闽人多祀之。明郑迁《眺圆通阁》诗:“昔年曾憩圆通阁,此日看山复过之。流水落花春去后,芳林啼鸟夏初时。岩中采药将何适,江上亡筌却是谁。夕霭婆娑双树晚,白云缥缈鹤归迟。”徐熥《游圆通阁》诗:“古阁枕溪滨,年代已湮没。山势何嶙峋,溪声无停歇。老树倚云根,寒泉溜山骨。我来陟孤岑,石迳苍苔滑。朝飨岭上霞,夜漱波心月。处处烟景移,步步清兴发。临风开素襟,空山坐超忽。徐火勃《登圆峰阁》诗:江干耸杰阁,绝磴回圆峰。平沙积雪霰,空翠攒芙蓉。枯崖药草长,欹石莓苔封。秋声响露叶,夕霭昏云松。仙姬出何代,衤某祀香烟浓。幽僻寡尘鞅,历览稀人踪。凭栏纵远目,斜日鸣孤钟。”谢肇淛《登圆峰阁谒马仙祠》诗:“危峰俯控碧溪横,绀殿高标接太清。树杪云沈千嶂色,窗前风咽乱涛声。道人礼斗书丹箓,里妇祈灵乞化生。鸾鹤不归春寂寂,白沙如雪暮帆平。”

溪源宫在龙潭山左。有屋数楹,祀张真人。郡人士谒梦,往来不绝。明林春泽《溪源夜宿》诗:“溪云飞鸟舄真源,溪上仙风清客魂。怪石倚松临嶻山[KG-*3]臬,哀泉度壑弄潺湲。蛟龙洞口如相见,虎豹庭前不敢喧。高阁夜深闻謦亥欠,青鸾随月到玄门。”王应钟《宿溪源宫》诗:“纡回藏石磴,窈窕隔尘寰。谷里乾坤别,山中日月闲。万松清杳蔼,一水响潺湲。即此澄真境,何须觅大还。境密川长聚,山回峰共攒。昔贤非鹤驾,此地启星坛。丹灶何年闭,沧溪六月寒。黄粱炊正熟,无梦似邯郸。”林世璧《溪源宫乞灵》诗:“洞天何处最难名,此地仍开山水清。偶为寻真窥涧壑,却随飞梦入蓬瀛。参差锦石留丹灶,缥缈青云度玉笙。闻道仙灵还可接,愿乘白鹤向瑶京。溪源原自类桃源,别有桃花映洞门。水竹远将人世隔,桑麻仍见古风存。潭清好趁游鱼泳,树密时闻幽鸟喧。明发又随尘迹混,不堪遐思屡飞翻。”王湛《游溪源宫》诗:“深山萝桂郁氤氲,古殿阴阴闭夕曛。百里清溪平涌月,千岩枯木倒巢云。参差丹灶花间见,缥缈瑶笙竹外闻。愿谢风尘来此宿,倘逢鸾鹤便为群。”

利泽庙在欧冶池南。宋绍兴四年,有龙昼见池中,郡为立祠。乾道二年,参政王之望以祷雨有应,为请于朝,赐额。今废。

白马庙在云程山,祀山土神。时乘白马风涛中,以拯溺者,航海者多乞灵焉。

振远安福行祠在府治北。相传北镇之神也。宋嘉泰初,建于北城楼上。元季,海寇攻城,廉访书记曲时敬领兵击之。祷于神,不许,战果不利。次日,又祷,许之,遂大胜。乃新祠宇。明洪武初,增筑城楼,迁于时敬旧宅。里民有祷辄应。

顺懿宫在乌石山,祀临水陈夫人。宋淳祐间,郡守徐清叟请于朝,封宗福昭惠慈济夫人,赐庙额曰“顺懿”。闽人通祀之。明万历初,都督王尚文移建今所。一在闽县嘉崇里。

灵应庙在乌石山,祀邹氏夫人。

石夹庙在乌石山石天西。祀石氏二夫人,相传为兹山神女云。

林公祠在山兜尾,祀唐水部林慎思。

司徒陈公墓祠在龙腰山右,祀唐观察使陈岩。国朝康熙中,郡人林侗等修复岩墓。雍正二年,郡人李范于墓左创祠。陈治滋《唐司徒观察使陈岩山亭碑记》:古来贤哲挺生,有为之略,御灾捍患,功德显著,礼宜百世祀者,乃不能保一抔之土,田夫、牧子得以芟夷湮灭之,此固仁人、义士所为愤惋而不平者,若唐观察司徒陈公岩是也。当黄巢之乱也,起山东,转掠江淮。为吴越钱鏐所逐,遂从江右趋闽,犯绥宁镇,公率乡勇击却之。僖宗赐鼓角,号九龙军。巢下福州,节度使郑镒不能御,公助师,一鼓平之。镒表公泉州刺史,嗣又表公自代。镇闽九载,大著威惠,抚纳王氏潮兄弟焉。及巢陷京师,僖宗奔蜀,代州刺史李克用破灭之。四年之间,屠名城,陷王都,毒遍天下,其能倡义与抗者,惟克用,鏐与公而已。克用父昌国,弟克让,三冢葬代。明万历中,盗发晋王冢,有指使感梦,发吏捕盗,为修墓而去。宋熙宁间,钱氏墓在钱塘临安者,芜秽不治,赵清献为请修祠坟,坡公《表忠观碑》所为作也。独公短世让贤,厝于会城北。王氏国乱,为南唐所并。公墓当以此堕坏。历今九百年,莫有过而问者。康熙四十三年甲申,有村农持公铭石求售,广文林君侗兄弟读其文,知公墓所,率诸生陈祈广等请于制府,事格不行。康熙六十年辛丑秋,闽人士始克义捐修葺,归石于圹,树石于阡,冥器务具,新冢巍然,则李君范之力为多。又以祀典未备,无以为馨香崇德报也。复于雍正三年冬,请于署,制府宜公檄有司,岁拨侯官田租八两,以供祀事。明著为令。而李公之心未已也,揖士大夫而告之曰:“维司徒公倡义旅,遏乱略,绥怀闽士,复手握将印,择人而授之,其丰功伟烈,何遽不与吴越、沙陀等。今即窀穸依然,体魄无恙,而一椽未建,无以障风日,肃观瞻,是委钜典于草野也,凡兹土木之役,予其任之。乃即公墓右数崇冈之麓,背山面湖,筑丙舍一区,堂庑闳敞、垣墉坚厚,凡饮食庖湢之所悉具。又筑小屋三楹,以为守冢之宅。经始于雍正四年十二月,以次年二月讫功。升主之日,陈牲荐醴,合乐于堂。数十年来,闽人士咨嗟叹恨以为阙典者,至是而崇报之事具举焉。夫事有不幸而出于久远,野无可寻之迹,史无可征之书。古来之王、侯、将、相丰碑巨阙,荒凉澌灭者何限,若陈公之官爵薨逝,备书于纲目,而黄璞所撰铭文,所谓厝于敦业乡太平里者,又历历可考。千百年后,又有激昂慕古之士,如林广文兄弟者,起而表章,且与陈祈广诸人毅然力争其事;又得乐善好礼如李君范者,慨然任兴复之责,始终不倦,以告厥成功,是皆观察公在天之灵默牖之也。按淳熙《三山志》:公兄石严,初与公同庙,祀于邑之芦川,继迁饮井山西麓,封仁济侯,赐额‘显应’。公长子延晦,当宋宣和时,显灵于海上,建炎间著异于连、罗两邑,敕封褒应昭利。王子姓九人,皆赐侯爵。初,庙在连江东岱所曰演宫,再建越山麓,曰东渎九侯庙。知宗正事濮王仲湜为碑记。今亦无存。而演宫香火特盛,是则观察公之血食吾闽,世世勿替,又非沙陀、吴越之所可及也。广文林公侗为吾闽文献,年八十有九。弟佶,壬辰进士,官中书。舍人李君范以子宫封奉政大夫,陈祈广为名诸生,例皆得附书。予既志其颠末,且歌以祀公。歌曰:九龙鼓角障南方,达彼巨憝靖陆梁。丰功伟绩书太常,陇冈郁郁映湖光。历世九百久弥昌,墓门无恙松槚长。鬼风神雨何洋洋,公兮龙旗来帝旁。九侯倏忽相携将,春秋不忒羞我觞。兰有秀兮菊有香,惠我民兮年谷穰,自今千祀永无疆!”

古灵祠在西关外象山麓。祀宋学士陈襄,有司春、秋致祭。初,祠在万岁巷。国朝康熙元年,移建今所,督学陆可求为记。后庑为集贤堂,以襄所荐士司马光、程颐、张载、苏轼、曾巩等三十三人配。雍正七年,布政使赵国麟捐修。八年,奉敕重修。中有曲洞、荷池、勺桥、吟台、竹林、松岭、梅城、止亭诸景。一在古灵故里。宋时,设像屏风前,明尚存。明高廷礼《谒古灵祠》诗:“寂寂古灵祠,明明仙居宰。当时化百里,惠泽流千载。家林庙貌存,不啻桐乡爱。何以咏甘棠,古榕绿阴大。”林志《谒陈先生祠》诗:“循吏犹传旧姓名,乡闾庙貌草长青。辉辉俎豆垂千祀,济济云礻乃[HT6SS]继一经。遗爱半凋荒碣字,英魂偏结故山灵。至今野老来祠下,遥楫高山尚泪零。”徐火勃[HT6SS]《过陈先生故居》诗:“曾从册府见遗书,立马西风问故居。草没龟趺眠石阙,屋颓鸱吻易门闾。英灵像设尘埃里,零落孙枝丧乱余。犹有半山台榭胜,祗今猿鸟哭荒墟。”谢肇淛[HT6SS]《过陈述古故居》诗:“萧条曲迳锁秋烟,异代衣冠尚俨然。自向木屏书世系,谁从秘阁购遗编。连云甲第余双碣,漏日茅茨祗数椽。惆怅古灵山下路,闻孙自种鹿门田。”

周子祠在道山麓,祀宋先贤周敦颐。五代孙大同知延平府,遂籍闽郡,建祠祀焉。岁久圯废。乾隆十一年,巡抚周学健重建。现二十二代嫡裔孙周馨奉祀。

道南祠在光禄坊。祀宋儒杨时,宋宝祐六年建。成化元年,督学副使游明重建。并祀罗从彦、李侗、朱子,有司春、秋致祭。嘉靖八年,提学金贲亨增祀程显为正飨。三十一年,提学朱衡又以程颐同祀。岁久祠圯。四十一年,提学金立敬重修。万历八年,废天下书院,有司改额曰三山公馆。十三年,巡按御史杨四知题请修复,仍立祀典。后祠宇为人侵没。三十八年,提学熊尚文查清旧址,修葺,复以罗从彦、李侗、朱子栗主配飨。国朝康熙二十四年敕修。明谢肇淛《重修道南祠记》:宪宗纯皇帝应期立极,体道崇儒。乃以自孟氏没,儒术绌,微于汉,亡于唐,至宋而中兴于周、程,其弟子散游于海内,最著于闽之朱徽国,徽国受之李愿中,愿中受之罗文质,文质受之杨文靖。于是,推本程子“吾道南”之语,勅建道南书院于龟山先生之乡,奉祠先生。先生,延平产也,遂建延平。督学使者游公明,按籍而得先生旧祠于福州之道山,曰道山书院,因而葺之,更额‘道南’。已而出教,召先生裔孙侍祠。越半年无应者。乃檄延平、召之于家,家推其支属机。机至,使者居机于书院之离榭,补博士弟子,世世承袭,著为令。机卒,传子,至孙芬。万历初,张江陵为政,令废天下书院,误及道南。芬抱先生木主,出居私室。顷之,有诏复旧,而芬与子应增皆已前卒,遗孤九皋方孩稚,祠遂为豪右剖割若列隧。三十七年,督学使者丰城熊君谒祠而伤之,因檄侯官邑大夫吴江金君堕坏侵据,悉复书院旧规。余闻之,谷梁子宫室不设,不可以祭。龟山先生之在祀典也,岂非昭德章轨,为国重事哉!余为诸生时,盖尝骏奔祠下矣。鸡豚牧于皇堂,什器庋于神幄,未尝不于邑茹叹也。嗟夫!自非毗世鸿儒,贞教宏化,畴能留心于经祠尽祭之义者乎?夫魏无忌,侠士之雄也!汉高犹祀之于大梁,范蠡,霸国之彦也,而越王金铸其像。况夫先生上继先正一贯之统,下开后学千载之传,而顾不保三亩之祠于其苗裔耶?以斯知二公之举甚盛典也。敬执简而记之。熊尚文《谒祠文》:“于惟龟山道宗列圣,亲承北学之传;教演《六经》,创辟南来之统。爰至豫章、延平,益相承于一脉,迨乎考亭夫子,随兼集其大成。海滨邹鲁,悉资群贤羽翼之功;飨祀春秋。旧有特祠崇报之典。顾流传既久,而祠宇浸荒,始缘假馆诸生,耽为游息之别业,继坐僦居氓隶,渐成牧畜之秽场。于是,或有构木诛茅,竟生心于席卷;或有窥窗伺牖,阴蓄意以侵渔;或有潴其宫,而鞠为蔬圃;或有穴其地,而戏为樗蒲。上不足以妥先灵,下非所以观来学。凡有纲常之责,可无兴起之图。第尚文自受事于兹,殊苦校文未暇,虽曩因岁考之竣,曾造谒其遗祠,然粗修肃拜之仪,未诘穷其窃据。惛惛袭舛,几虚度乎此生;赫赫儒宗,幸假灵于今日。始知侦访,深用惊惶。随檄县以清查,务周详于检勘;追夺其已侵之地,即寸址必使复原;驱逐乎占住之人,虽诸生毋容寝处。且量捐薄俸,庀役缮修。薙蔓草于庭阶,榱题稍焕;坯垣墙于界限,侵削无虞。又祠门扃钥,专责云仍之管承;若苾祀牲牛全[HT6SS],豫饬有司之洁备。崇儒盛典,或者藉以永光;为道夙心,庶几无至终负。聊荐苹蘩之奠,愿言几席之歆。

海滨周先生祠在道山麓,祀宋儒周希孟。

六贤祠在越山,祀宋先贤周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载、朱子。国朝康熙五十七年,巡抚陈瑸重建。

九贤祠在道山般若台旁,祀宋儒杨时、游酢、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄榦、真德秀。

李忠定祠在西关外,祀宋丞相李纲。明正德十五年建,即公墓祠也。有公手勒二帝赐诏敕列堂中,明季毁。

道原祠在贡院南,合祀宋儒林之奇、黄榦。明正德十七年建。

林文昭祠在三山驿之南。宋儒林之奇与其徒吕祖谦讲学处也。岁久倾圯。明成化间,裔孙培重建,像文昭祀于中,左配东莱,右附文昭仲子子冲,及子冲之子耕。万历三十八年,督学熊尚文修葺为记。国朝雍正八年,奉敕重建。明熊尚文记:闽地夙称邹鲁,而倡道三山,则文昭林先生实称鼻祖云。先生蚤师吕本中,亲受濂洛之衣钵,随与其徒日传习发明。寻第绍兴进士,宫秘书省,转闽提举。会世不能大用其道,随以祠禄家居,益闭门著述,谹辟讲坛,四方髦俊重趼及门者,匪啻千百计。而吕祖谦、林子冲、刘世南辈则最称高足。当时称先生师弟,固俨然洙泗遗风也。余不佞,束发抱牍时,每从经传读先生注疏,咸凿凿贤圣格言。又尝横披《宋史》,见先生论列,如排安石新说,遏金虏和议诸疏,侃侃无减获麟之笔,辄慨然向往,殊以不及登堂奥为恨。既释褐数载,偶滥竽闽学,因得诹先生祠宇,竖在三山驿之前,渴欲躬荐俎豆,然方拮据校阅,未暇也。居三年所,会已竣闽事,滥叨量移代去。乃思遍谒诸儒祠庙,以了为道宿念。乃先生之裔孙林中鸾投牒向余鸣泣,谓祖祠近为冯夷播虐,且久被无赖侵削窃处,实繁有徒,方不能诃止,可若何?余闻而怆然,曰:夫胶阁翘馆,刘屈氂废为马栈,古今贤喆犹扼揽欲绝,矧以赫赫大儒之灵寝,而忍令桀黠久据,致沦于草莾乎?亟檄下侯邑,量捐微俸,庀工缮修。残榱折杗,罔不饬也;漏霤败甍,罔不新也?庭除蔓草,罔不薙也;崩圯坏坠,罔不举也;湫底如潦,罔不塞也;借栖之鸟鹊,秽处之狸狐,罔不驱斥而祓除也。无何?旧宇稍已焕然改观,而先生灵爽,庶几其妥安矣?既一日,余以苹蘩荐先生于位,而其裔孙林中鸾从旁匐请余一言为记,以备异日之防。余惟道未坠地,而秉彝好德,即行道犹有同情。故信陵旧祠,奉祀不绝,栾公遗社,过者必式。彼徒以区区高义,犹足固结易世之人心,乃先生道术,传于洙泗,渊源祖于濂洛,即当日紫阳氏犹推为诸儒领袖,其学术醇粹如此。以秉彝之好,律之斯祠,且将百代瞻仰,惟是异日之窃据何虑焉?况祠立于邮傍,固停骖过辙者之所必式也。即有奸宄欲脾睨其间,安知负纲常之责者,不更为大创如今日者哉?虽然,亦顾为之后者何如耳?盖折薪负荷之戒,箕裘堂构之虑,亦儒者雅言之。故汉儒尊明经术,征其后多坠世业。即厥祖遗泽未泯,阀阅可寻,有识且以遥遥华胄訾之矣。今先生家法俱在,试使诸孙辈率由不悖。令当世征林氏之文献者,不至如汉儒之后,则斯祠血食,岿然如鲁灵光之长存可矣。是在后人亟勉诸,敢记其岁月于石。”

李延平祠在杨桥巷,祀宋儒李侗。一在越山。明徐渭《谒延平先生祠》诗:“祠下风来好,单衣行暮春。杏花铿而瑟,柏树洒然身。默坐澄千虑,传灯与一人。自惭何所似,驰马醉归频。”

朱子祠一在道山麓,曰先贤石室。一在城南天皇岭,曰道山祠。一在郡城西,曰西湖书院。一在共学书院,一在文藻山。宋真德秀《晦翁先生祝文》:“晦翁先生朱文公,比岁以来,先生之祠偏于寓内。某麾符所至,必敬谒焉。假守三山,实忝师帅之责。方将推崇先生之道,以兴士风而采众言,以为勉斋黄公续承师训,以淑其徒,当侑食焉。涓辰奉安,不敢不告。”

刘氏诸贤祠在城西南凤冈幽兰谷。初名五贤祠,明永乐中建。祀宋儒刘彝、康夫、藻、砥、砺凡五人。万历间,增祀嘉誉、世南子价。国朝康熙十六年,奉敕修葺。雍正七年,巡抚刘世明重修。明马森《凤冈刘氏诸贤祠碑记》:刘氏诸贤祠,祀宋儒刘公彝,康夫、藻、砥、砺五先生也。永乐间,当事肇建于怀安邑乡之八都。岂以近里居,而追崇表章,树之风声哉?初,扁名五贤祠。督学潘朴溪公改名诸贤祠。宋阳山公、二山公、龙湾公,佥议著之祀典,每春秋次丁,委官致祭,盖自万历二年始也。夫圣贤之生弗偶,五百年必有王者兴,其间必有名世者。唐、虞三代,气运隆升,应期而出。至孔子时降世异,故不得位,而但与三千之徒,大明其道,以诏后世。孟子没而学绝。周濂溪崛起,得不传之绪于遗经,以授二程。吾闽杨龟山载道而南,其一脉所宗者罗豫章、李延平,视当时诸贤较著。朱晦翁则集诸儒之大成,濂、洛、关、闽,并称,天下万世宗之,固邹鲁乎海滨者也。杨、罗、李、朱皆延、建产也。其在福则有刘氏诸贤。银青光禄大夫彝,从胡安定学,居官多治绩,召对以正学启沃,著《七经中义》百七十卷,《明善集》、《居易集》各三十卷,《水经》四卷,及《注礼记大全》。奉议郎康夫,从周希孟学,著《志述》二十七卷。秘阁修撰藻公,从罗豫章学,以孝闻,赐粟帛,并名其里为锡类,著《礼书易解》。乐昌令嘉誉,从李延平学。迪功郎世南从林拙斋学,与吕东莱相友善,父子潜心问学,蹈义秉礼,为乡邦敬礼。砥、砺中神童科,从朱晦庵学,嘉其笃志,授《先天太极图传》。尝言履之兄弟可与进德,以时禁伪学弗仕,著《王朝礼论语孟子解》。子价从黄勉斋,克承父志,是皆贤人也,而并生于一门,世岂有盛于此乎?是宜祠而祀之。然所祀止五贤,尚遗其三,议或未之考耶!程叔子谓;无善士,犹得以明乎善治之道,以淑诸人,而传之后;无真儒,则天下贸贸然,莫知所之。是可知泽在当时,终不若继往开来为扶世功大也。若刘氏诸贤,究其所学,皆足以羽翼乎道统,则固不可谓之非真儒也。是故,既崇之学宫,列之道南书院,又专祠特举秩文祀典,如此其详悉,有以哉。今抚庞惺庵公因前监察台双江公曾竖华表,题曰一门道学。既兵火,复申题之,属予为之记云。

许公祠在道山石林。祀宋门下平章事许文定将,将子龙图直学士份,裔孙明提学豸袝。

灵显庙在郡治西。神为里人林元。水旱祷之,多应。元大德中书省以闻,诏立庙,赐额今名。

刘巡检庙在北门外。巡检名濬,元至正间,为连江县宁善巡检,杀贼有功,既又与贼遇,被执,死之。帅府上其事,赠福建行省检校,诏立庙北门外,春、秋致祭。今废为里社。详见《名宦》。

忠毅侯庙在谯楼右百步。元至正十四年建,祀副都元帅陈君用。明永乐十四年重建。

董忠献祠在三山驿左。元至正二十五年建,祀参知政事董文炳。福州路总管刘文亭为记。

柏郎中祠在后街。明洪武中建,祀元行省郎中柏帖穆尔。

真武庙在北城全闽第一楼。明正德二年建。

严公祠在北门,祀刘宋时里人严胜。明洪武三年,都指挥秦艺、参政王纯旱祷于神,甘澍大沛,撤旧庙而新之。郡人陈珪为记。

唐公祠在城西,祀明郡守唐珣。弘治中建,岁久祠圯。万历十六年,知府江铎重修。

宋公祠在乌石山,旧在东关外,祀明户部主事宋宣。奉命巡盐时归里,有御倭功。

忠烈祠在善化坊,祀明参政孙燧。嘉靖中,改怀安社学。万历二年,燧孙御史錝修葺。三十九年,巡按陆梦祖重修。

怀悯祠在郡城西南,明嘉靖十二年建。祀狱变遇害左布政查约、参议杨瑀、都指挥王翱、经历周焕。初,在郡治西南,后移今所。

睢阳庙在道山亭西,明万历间建,祀唐张巡。

留爱祠在万安桥西。明嘉靖四十年,知府吴崧募商修万安桥,立祠,匾曰留爱。后改祀正德、嘉靖间郡守龙泉叶溥、泰和欧阳铎、崇阳汪文盛、山阳胡有恒,尚书马森记。

仰德祠在贵安山,明隆庆四年建,祀布政使陈锡。

薛公祠在乌石山,祀明先儒薛瑄。

殷公祠在郡城西,明万历三年建,祀巡抚殷从俭。明林燫《殷公祠记》:殷公祠者,祀吾省故殷巡抚公也。公讳从俭,广西临桂人。隆庆五年,奉玺书以佥都御史督闽军务。明年,召入为副都御史。未几,卒。闽人罢市哭,如哭所亲。丧西归,里巷哭以过枢,妇人则哭于门内,得人心如此。燫时为文吊之。自嘉靖间,吾土有倭寇,至尊旰食,思得纾南顾忧。于是,朝议谓宜置抚臣。盖历数公者,至谭司马始定之。又历数公者,至公始安之。当时,识者或以燫为知言云。公卒之三年,闽人思公不置,为建祠西郊外,万历二年某月某日也。遂为述其事,系以诗曰:闽号乐土,辟海一隅。民之质矣,山耕水渔。或治或否,抚我何如?当嘉靖末,倭夷用急。刘我人民,掠我城邑。鲸波未澄,燕幕安集。赫赫明明,肃皇圣武。命谭大夫,作镇开府。扫除东夷,绥宁南土。丧乱既平,既安且定。载号载呶,有作弗靖。赤子龙蛇,卒惊百姓。穆穆昭陵,怙冒至仁。交武大吏,孰予抚闽。选于众举,殷公其人。节钺旄盖,殷公至止。田亩多荒,疮痍未起。譬冶乱绳,宜宽而理。滔滔大海,群蛮在东。有将矜勇,往殪彼戎。毋宁镇静,勿觊有功。寇盗之余,室家悬磬。军需旁午,有严其令。无宁撙节,缓征驰禁。公宴宾佐,乐舞有奕。请卜其夜,乐不可极。令此三军,向晦宴息。公命经营,子来欢趋。彼食其力、吏勿追呼。令此百城,安于里闾。先时公出,盛其军容。公于简阅,赢卒以从。先时公府,盛卫以兵。公在宴处,庭无人声。郑歌侨如,蜀思诸葛。民之无禄,昊天降割。西郊之外,湖水之浒。作庙翼翼,笾豆有楚。弗殄禋祀,千秋万古。

宗公祠在乌石山邻霄台之西,祀明宗提学臣。万历初,观察徐中行建。徐寻转江藩右伯,卒,闽人并祀之。明王世贞《宗公祠碑记》:往嘉靖五年戊午,岛夷起闽海,躏福清,遂以其劲捣省。大帅恐甚,部分诸监司乘城守,而故广陵宗君子相以参议得西门。西门最为省要害。郭外氓叟妇稚逃贼来入者,踵相啮也。宗君大开门,纵其入。诸见阻他门者,亦转徙而入,凡数万计。于宗君之数称冠诸道,迁其省按察副使、督学使,竟用积病,周岁卒。宗君之为参议副使,而汀守徐君中行以事趋幕府,故善君,因得从君游。其游辄于西门之乌石山,昔人所诧以为灵仙窟宅者。宗君乐之,谓徐君曰:吾去吾官,若脱屣耳!而不能遽舍兹山也。庶几神游哉?盖宗君没之十六年,而为万历丙子,徐君自谪起数迁而为其省之参政,以至按察使,尝经行西门,叹曰:“此宗君所人避寇吏民道也。谓其父老若犹记宗使君否?”父老涕涔涔下,乃搜赎锾之羡与学匿租者百五十金,为祠费,行地得乌石址。喜曰:“此故宗君所属神游地也。其必食矣。檄侯官令周裔先为堂三楹,围以石墙,而门与西山对,复得傍寺僧之匿田,供岁事,其民以时祷祈者,勿禁。徐君乃走书及状,而属世贞,世贞不佞,何敢辞,乃记其事报徐君,而复为乐章一,以迎送神,俾刻之石。”徐中行诗:“乌石山头色,能如岘首无。风流一代尽,雪涕万行俱。桐邑恩偏远,中郎思欲枯。故人兼故吏,忍使寸心孤。”

庞、商二公祠在仰德祠之左。明万历八年建,祀巡抚庞尚鹏、御史商为正。郡人黄以贤撰《德政碑颂》。天启间重建。

叶节愍祠在乌石山。祀明刑科给事中叶福,明万历间建。

两贤祠在旧提学左。祀明罗文毅公伦、舒文节公芬。伦、芬俱以直谏,谪副市舶。嘉靖间,巡按聂豹建一峰书院于朱紫坊。万历十七年,督学使耿定力请于抚按,以废提举司衙合祀二公,署曰:两贤祠。二十二年,改提举为杉洋督捕馆,学使徐即登更辟门东南向。二十七年,坏于水,参议甘雨重修,为记勒祠中。明徐即登《两贤祠记》:予为祠部郎,阅诸路学使上祀籍,至闽展谒两贤祠,而无门。询之有司,诘所以废兴故,则称两贤并祀于提举司,主之者,中丞周公。成之者,学宪耿公。其后,太守阮併督捕私署,乃改署于斯署,祠门遂塞。予偕陈参藩,张兵宪二公从署门入谒焉。则见祠仅一堂,堂卒置他物,前鞠为蔬圃,后则为衙舍。予三人悼叹久之。予谂于二公,曰:“此祠也。生而居,没而祀,顺也。计祀之日,至改之年,方五稔,未远也。而废兴颓易,人情固有不可知者乎?今为兴复之,盍为久远计?”二公佥曰“唯!唯!”二公乃以其事属郡二守,二守欣然任之。于祠前得地数十丈,辟门从东南出,祠后吐还原所,以妥神寝,左右高垣墙,以隔私署。予又访吾江占籍兹土李日新、周其和,给与衣巾,世世奉祠。是后,上不妨官署,下不费民财,神有堂室,人有蒸尝,庶几其可久乎?二公有感于废兴之故,属予记。予述所闻两贤事并祠始末。

徐公祠在真武行宫之西,万历十九年建,祀按察使徐中行。二十五年火,复建。

江公祠在郡城西浦,明万历十九年,为知府江铎建。郡人王应钟撰记。

张襄愍祠在洪江,万历二十八年建,祀明总制尚书张经。国朝乾隆九年重修。

一水陈公祠在道山麓,祀明光禄卿陈洙。

怀德祠在共学书院,祀怀安教谕冯光浙。旧在府学射圃,明万历三十九年改建,郡人翁正春记。

二周祠在西湖,祀明周顺昌、起元,崇祯六年建。今废。曹学佺《西湖祠落成》诗:“精忠闻彻九阍呼,司理当年子大夫。嘉石平反犹见肺,断金良友可捐躯。澄湖水面双清似,大梦山前一觉无。正气自应垂宇宙,漫分灵爽自姑苏。开府东吴似庾公,频将白简动宸聪。不愁阙下刑书滥,祗恐江南杼轴空。汉室几成朋党祸,熙朝尤数中兴功。易名重典今虽缺,一体犹看秩祀崇。”

康亲王祠在郡城西郊。国朝康熙十六年建,祀宗室和硕康亲王。左安神牌,右建碑亭。国朝郑开极《康亲王祠功绩碑》“天眷我清,奄有区夏。薄海内外,罔不臣庶。神圣相继,累洽重熙。岁在甲寅,今皇帝丕基十有三载,念永绥耆定,用矢文德,以洽九州。雍恬既极,孽芽滇黔,乘间首祸,煽其狂易,蛊惑殊方。于是天子赫然震怒,詟行天讨,命将总师,各有攸属。独虑闽地海澨险要,遗艰投钜,非懿亲大贤,莫可胜任。特简和硕康亲王佩大将军印,贝子加宁海将军统兵以出。诚以英猷壮略,夙契帝心,义问休名。既仁且武,万口一声,允孚中外。授钺之日,三军首涂,莫不鼓舞奋励,视寇若仇,同泽同袍,讴歌载路。王则夙夜祗戒,计闽浙址界相错,时东浙山泽,蜂起实繁;若不先定浙疆,即闽地未可径人。乃密运筹画,分贝子兵,由金而台、而温、而处,次第底定。遂亲统各将军大臣,及提镇诸大帅,鼓而临衢,一战破贼,长驱度岭,前涂倒戈,万姓崩角,壶浆箪食,后先载迎。始而平建、平延,进而平福。由是而邵,而汀,而兴,咸以率服。海氛尚獗,犹逞其毒嘬,以遌以距。王乃指授胜算,奏大捷于乌龙江。随分命巨帅席卷,迅下岛屿,鲸鲵创戮殆尽,委弃甲仗,齐于熊耳。惟馀残孽,跳波以窜,漳泉悉宁。是役也,自振启戎行,为旬不盈二十,而八闽大定。盖自古出师告成,未有若此之速者也。王复慈悯存心,哀我赤子,历遭变乱,疮痍蔽莽,妇子仳离。乃躬自告诫文武,存访收恤,毋俾骨肉流散,令明纪肃,卤获有禁。故兵人之后,市不易肆,农不改亩,军民比廛而居,咸相嬉洽,家室康乐,遂勤干止,陈请蠲赋,以苏孑遗。八闽士庶,如解倒悬而登衽席。讴吟沸起,洋溢道涂。靡弗颂王之仁,钦王之武,且匪独止此。江右饶、信间,有不戢者,间略子女,立为多方简料,归其家人。虽非麾辖所暨,亦视均一体,而威惠遐布,敷达异域。粤东潮惠之踞地为梗者,且感泣革心,间关来闽,投其诚款,而拓地开疆,将非铜柱玉斧所可限划。斯又自古出师,化行阃外,未有若此之神者也。爰是闽之缙绅大夫、士及里巷黎老,以开极忝珥笔之末,当勒文以纪其盛。开极实庇王之庥造,其敢以不文辞。念我王以国之宗藩,与皇家亿载同其休戚。矧天钟英贤,为宗社万年磐石,平闽之功,所谓王国事家事,亦奚俟国人钦诩,扬其盛烈。独是王肤功伟伐,稽之简册。若楼船下濑,无足比数,其提师疾人,如迅雷震霆,负固者舆璧,恐后方之雪夜潜军,掩取元济,则裴晋国之平淮蔡,不及是也。其开诚布诫,将卒用命,城破之日,不戮一人,不私一物,方之克平建业,装惟图书,则曹武惠之下江南,不是过也。夫功高不伐,德盛不矜,率礼蹈恭,冲和简恕,左右臣僚,改容降接,慰劳卒伍,蔼若家人,是其温恺也。嗜好恬淡,清风穆如,无封无靡,不迩不殖,凡耳目玩好,新妆佚游,咸屏绝弗御,是其俭恪也。从谏如转规,纳计如顺流,一才一技,罔不兼收于帷幄,虚怀博采,霁颜翕受,又其集思广益也。犹复研辑典谟,探穷图纬,虽在金戈铁马之余,不忘论道谈经之雅,更其逊志时敏也。是王之徽德懿规,以管蠡窥测,何能扬扌乞其万一。行将载在史册,勒之鼎钟,炳耀千秋,垂示万祀。闽人特志其一方之私,用纪更生之泽于不朽,以俟太史采风,或有取焉。敬书此以镌贞珉。”

贝子祠在乌石山麓,祀国朝宗室惠献贝子。乾隆四年,贝子孙镇国将军闽浙总督德沛建。国朝巡抚王恕《惠献贝子祠功绩碑》:维天笃生圣皇,肇造区夏,奠安神人,以开亿万世无疆之祚,则必诞育忠勇材智之臣,为国藩辅,宣力策勋,以保乂我王家。其殊献伟绩,既彪炳天潢,巍然玉立矣。而盛德之在人,泽远而风长,讴思尸祝,久而不能忘。若闽人之载宁海将军固山贝子,岂非亘古今,塞穹壤,与周召比烈者欤?康熙十三年甲寅,耿逆拒命阻兵,谋以闽应吴、尚二贼,浙东所在告警。圣祖仁皇帝知贝子神武,素有战功。歼海寇郑国姓于漳泉。闽人惮其威名,特拜宁海将军,偕和硕康亲王督师讨之。秋八月,大军至杭州。是时,耿逆所遣伪帅曾养性已由福宁渡海,陷温逼台,别攻处州矣。贝子与康亲王计议事势,急浙而缓闽。浙东平,则逆贼无藩篱之固,闽不难破也。遂与王分兵趋台州。台之属县已为贼据。时出抄掠吾粮食,贝子至,首复仙居。十四年五月,遂从间道入黄岩,蹙贼于乐清亭岭,水陆夹攻,大败溃去。九月,乐清、太平、青田、大荆、磐石五城皆下。初,贝子之分兵也,绍兴之嵊县亦陷于贼,别遣将攻下之,因抚定其民。于是,杭州之路无梗,故得一意讨贼,十五年二月,贝子已解处州之围,遂引兵而东。是时,曾养性聚平阳、瑞安、石塘群贼于温,尚十馀万。贝子亲临行阵,连战败之。进逼城壕,沉其船于江,贼皆溺死。曾养性裸而跳,遂克温州。曾养性既败,收合余烬,走保得胜山,掘堑为濠,引水环之,连营固守。贝子乘夜大雾,潜师登山,将士皆逾濠苦战,不得出,复大败。遂掀温溪、大蹂、石塘,定云和,行收龙泉、庆元等县,贼气沮丧,降者相继,而耿逆坐困于闽矣。凡大小之战百馀,得府县城寨百五十六,斩其文武伪官九百六十五人。其朱飞熊、吴长春,尤贼骁将,倚为腹心者也。生降其士卒四十馀万,卤获军资器械无算。如火燎毛,悉定绍、台、温、处四郡之地。从古用军之神,荡寇之众,盖未有也。贝子已定浙东,遂引兵由庆元间道入松溪,与康亲王会于建宁,贼望风宵遁。九月,进攻延平,贼将耿继美、郭忠孝等犹城守不下。贝子不忍闽人扌前刈之惨,遣使许以不死,遂率伪官六百八十八人,兵一万一百二十人,民十一万二千一百三十七人,开门出降。先是海寇郑经规取福州,所遣伪都统徐尧,有贼三万,军凤山岭上。贝子既至,挥将士急击之。贼望见我军旗帜,怵于漳泉之威,不战而走。连拔其营十四,斩获过半,穷追四十余里。于是狂丑震恐,面缚乞命。兴、泉、漳、汀相率反正,兵不血刃,而全闽底定矣。贝子御军严整,用法无私,知人善任使,又能与士卒同甘苦,谋定而后战,故所向有功。方贝子由桐溪出青田,身先士卒,手牵所乘马,以鞭作杖,失足折其指。及攻温州,连战不克,昼夜焦劳,齿落其二。军行之次,帐幕不时至,露宿野外。盖自督师以来,侵冒寒暑,践履险阻,出入于深山穷海之间,三年不少休,以是积劳疾作。至建宁乘舟而行,凤山之捷,犹强起力疾督战,大功甫就,而歌虞及焉。其尽瘁为国,不以死生疾病牵其志,故士益感动用命。当王师之入闽也,贝子疾已甚,而教诫将士,所下城邑,民老幼妇女不惊,市不易肆,农不去田。既俘耿逆,振旅入福州,四郊晏然,不知有金革之事。鸣呼!仁义之师,神武而不杀,完肝脑于冈昆,转沟壑为衽席。贝子扫殄之功在浙,而生全之德在闽矣。贝子既薨,资装萧然,不能备礼,百日之际,护卫亲军合飨于幕下。夫以王室之懿亲,仗钺专征,而凛凛清节如此。盖上赐之金貂、银币以及甲胄、衣裘、鞍马、弓刀等物,皆于军中赏士殆尽。城下之日,无敢取民一笠。故初薨以迄丧还,巷哭路祭者不绝。讣闻,天子临朝震悼,顾念勋劳,谕祭赐葬,恩予易名,亲洒宸翰,立碑墓上,以彰贝子之纯懿勋烈,用昭示于万古。方贝子受赈之日,尚逆已叛于粤,吴逆且出扰湖湘,旁掠赣吉,西窥宁夏,薄闽中。三孽连衡,半壁骚动。而贝子手提天兵,奋扬威武,使吴逆不敢渡江,尚逆不敢逾岭。党涣于东南,而势孤于西北,羽翼既剪,大憝斯得,功止闽而廊清在天下。天盖诞毓之以康靖我国家者也,岂偶然哉。乾隆四年,镇国将军德公以闽浙之节,式临兹土。实惟贝子之文孙,为世大儒,用能克绍先德,以仁义为治,文武率职,邦人大和,因议建贝子祠于乌石山之阳,以祀春秋,从民志也。逾年八月之朔,恕奉命来摄抚事,而工适竣。因得虔修时祀,礼成而退。有金泳老人自言少时曽见贝子于军中,历历前陈其事,僚吏将佐,肃然动容,阶下之人有泣下者。既,藩臬之大夫砻石来请文。夫以贝子之丰功盛德,勒钟镛,垂史册,声光烂然,岂恕所能为役。惟是博征文献,实以老人之言,而知闽人之心、之思、之久,其何可不书以慰之也。因僭书贞珉,敬为之颂曰:上帝降鉴,活此下民。真人首出,电激雷震。区夏耆定,航索悉臣。圣子神孙,式叙三辰。庆流属籍,角定振振。曰天生德,宁我兆人。闽有凶慝,彼昏卒狂。煽胁丑类,绎骚南方。与滇粤贼,蟠结披猖。肆其机牙,而拒斧斨。遂犯浙东,以摇江右。天子曰咨,我抚之厚。而敢同逆,其胡可宥。玉节金钺,贤王是授。王既拜命,誓师于杭。天兵四临,贼气俱丧。麾盖所投,我武孔扬。遂落其拒,亦扼其吭。藩羊穴鼠,散迸奔亡。浙东既靖,师次于闽。下建临延,尽降其军。狂贼失据,自絷牙门。闽地悉定,重为王民。王奉宸言,布我恩信。罪止其魁,馀无所问。既掩胔骼,既恤既赈。门迎子女,伍戢兵刃。始时闽人,忧罹其灾。今相告语,幸王之来。吾粲吾粥,吾褚吾襦。吾有室家,王实予之。吾闽之完,世戴王德。我王之来,为闽除贼。功成而薨,闽人大戚。年岁有极,吾思曷息。是作斯庙,道山之阳。其筵肆肆,笾钅刑大房。何以荐之,黍稷月[KG-*3]熏月乡。孝孙来享,来拜于庭。是贻是绳,降登旁皇。于王有孙,系闽之福。闽人熙熙,以介以谷。揭虔妥灵,春秋斋速。刻诗于碑,永耀南服。”

范公祠在乌石山,祀国朝殉难总督范忠贞承谟。康熙二十二年建,御赐“忠贞炳日”匾额。以同难赠助教稽永仁、王龙光,赠学正沈天成、范承谱袝。乾隆间改建稽公祠于山巅,移赠助教晋赠大学士、吏部尚书稽公永仁主于其中祀之。

御制原任福建总督、加赠太子少保、兵部尚书、谥忠贞范承谟碑文:“朕惟朝廷简田廾重臣,授以封疆之任。平时则竭诚殚力,以靖厥职。猝逢事变,则凛乎不可犯,确乎不可夺之节。舍生取义,流光天壤,古所谓不二心之臣,如此而已。尔范承谟,名臣之子,奋迹甲科,入侍禁林,出典节钺,咸有声绩,著于当官。洎闽疆莅镇之年,值狂竖盗兵之日,寇起门庭,祸生肘腋,智未及施,勇不暇展。而尔志恥倖生,义无苟免,奋身骂贼,誓不共天。遂致阖室幽囚,三年拘系,阻缺其衣食,迫胁以甲兵。凶焰弥张,贞操愈劲,卒蹈白刃,以作完人,慷慨从容,兼有其美。兹者底定疆陲,申明命讨,罪人斯得,臣节益昭。惟倍深轸之情,特厚饰终之礼,宠以隆秩,谥曰忠贞。呜呼!褒忠显善,圣王治世之大权。恩命叠颁,朕曷有私于尔?以培正气,以植人伦,庶使选懦之士,睹盛典而知兴,慕义之夫,闻休风而加勤。勒诸贞石,其永有誉於无穷哉!康熙二十一年四月二十六日立。国朝李象元《乌石山谒范忠贞祠》诗:“幼读南丰文,知有道山亭。今我来登眺,乃以乌石名。蓬瀛吾未见,见斯亦惬情。昔为释道区,寺观间榛荆。近祀范制府,祠宇荐芳馨。公父佐昌运,公学绍家庭。得天浩然气,百折愈坚贞。画壁杼忠愤,遗诗泣百灵。睢阳与文山,取义同一诚。御书褒节烈,金碧耀日星。亭阁翼左右,松竹郁苍青。此山虽不高,得公实峥嵘。入郡山川拱,一岛烟雾清。当年狂逞辈,转盼皆无成。而公神在兹,赫赫长如生。”

陈忠毅祠在城西荷亭左,祀国朝殉难巡海道陈忠毅启泰。康熙二十二年,特遣官谕祭庙祀。御书忠毅流芳匾。乾隆九年,奉敕重修。

谕祭文:“维康熙二十三年三月二十四日,皇帝遣礼部员外郎郭世隆谕祭原任巡海道、因殉难加赠工部右侍郎陈启泰暨妻刘氏之灵曰:烈士成仁,赍志而殁;忠臣报国,捐躯以从。尔陈启泰矢志忠贞,殚心效力,值逆盗之煽乱,励臣节以弥坚,临难不屈,甘心殒命。尔刘氏性秉坚贞,随夫尽节,同心罔二,视死如归。朕用悼焉,特颁祭葬,以慰幽魂。尔如有知,尚克歆享。”

御制赐谥碑文:“朕惟人臣致身之经,首崇立节。国家敷恩之典,特重褒忠。惟其果毅成仁,从容蹈义,斯既隆以峻秩,尤载锡以休称。渥泽式颁,宠纶丕焕。尔陈启泰赋才敏达,禀性坚贞,洊历班行,克修职业。泊莅官闽峤,弭节漳滨,方勤抚字于岩疆,忽遘盗兵之凶竖,尔密谋捍御,期固封圻,乃肘腋生奸,贼锋顿炽。矢丹心而不屈,视一死以如归,阖室捐生,罔恤家人之尽殄,奋身致命,惟知臣节之当全。吏民靡不摧心,顽梗亦知陨涕,信乎精诚,贯乎日月,奕祀长留,大义凛于冰霜,千秋不涅者矣。睠言忠魂,久锡崇阶,轸念英风,宜加宏奖。用是载稽彝典,重新命以追荣。特予易名,俾承休而垂后,谥曰忠毅,允克副焉。呜呼!劲节尤彰,表人伦而作,则殊恩聿沛,偕天壤以流辉。慰灵爽於幽泉,镂徽音於贞石,昭兹国宪,永厉臣忠。”

陈忠毅祠在道山麓,范公祠左,祀国朝殉难温处道陈忠毅丹赤。康熙二十二年,建特祠於殉难之所。遣官谕祭,御书“名垂青史”扁额。子参藩一夔,摹以归悬道山祠上。乾隆九年,奉敕重修。

谕祭文:“维康熙丁巳年闰三月十六日,皇帝遣福建等处承宣布政使司署司事、按察使司按察使吴兴祚,谕祭原任浙江分巡温处道、殉难赠通政使司通政使陈丹赤之灵,曰:烈士成仁,赍志而殁,忠臣报国,捐躯以从。尔陈丹赤矢志忠贞,居官敬慎。值逆贼之煽乱,励臣节以弥坚,临难不屈,甘心殒命。朕用悼焉,特颁祭葬,以慰幽魂。呜呼!聿垂不朽之荣,庶享匪躬之报。尔其有知,尚克歆享。”

姚公祠在洪山桥,祀国朝总督姚启圣。

施公祠在道山华严岩右,祀国朝靖海将军靖海侯施琅。

贤良祠在郡北屏山。国朝雍正十年,敕建,祀宣猷布化忠勇效命威爱宜民之封疆大臣。

汪公祠在道山天秀岩,祀国朝督学佥事新安汪薇。

昭忠祠在郡城西湖谢坪屿旧日传经书院,国朝乾隆六年改建。祀总督福建部院赠太子少保兵部尚书谥忠贞范承谟、海澄公追封王爵黄芳度、江西建昌府知府晋赠礼部尚书高天爵、浙江温处道赠通政使谥忠毅陈丹赤、福建巡海道赠工部右侍郎谥忠毅陈启泰、赠国子监助教晋赠吏部尚书稽永仁、山西道监察御史萧震。东庑衤付祀台湾总兵官赠太子少保欧阳凯、翰林院庶吉士张松龄、福州府知府赠太仆寺卿王之仪、邵武府知府赠太仆寺卿张瑞午、福建藩幕摄将乐县赠布政司参议王万镒、邵武府同知赠按察使司副使高举、尤溪县知县赠按察使司佥事李埙、福州城守副将王进、赠国子监助教会稽生员王龙光、赠国子监学正鄱阳儒士范承谱、台湾北路参将赠拖沙拉哈番罗万仓、台湾右营游击赠拖沙拉哈番游崇功、福清进士施大晁、寿宁进士叶有挺、赠游击廖有功、莆田举人刘渭龙、台湾水师协千总林文煌、台湾镇中营把总林彦、汀州镇中营把总石琳。西庑袝祀平阳镇总兵官赠太子少保谥忠壮朱天贵、福宁镇总兵官赠太子少保吴万福、建宁府同知赠按察司副使喻三畏、福建水师右营总兵官黄翌、侯官县知县赠按察司佥事刘嘉猷、赠国子监学正华亭儒士沈天成、台湾水师副将赠拜他拉布勒哈番许云、台湾镇左营游击赠拖沙拉哈番孙文元、台湾镇左营守备胡忠义、台湾南路营守备马定国、海澄镇中营守备赠都司佥事蒋钅分、台湾镇中营千总蒋子龙、台湾镇右营千总陈元、台湾水师右营千总赵奇奉、台湾水师中营把总李岁吉、台湾南路营把总林富。

陈公祠在越山麓,祀国朝巡抚陈瑸。

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