艺文（二）
记赋
记
赋
记
澄台记台厦道高拱干（榆林人）
古者，台榭之作，夸游观而崇侈丽，君子讥之。若夫制朴费约，用以舒啸消忧，书云揽物，斯高人之所不废，亦廉吏之所得为也。
台湾之名，岂以山横海峤，望之若台；而官民市廛之居，又在沙曲水汇之处耶？然厥土斥卤，草昧初辟，监司听事之堂，去山远甚；匪特风雨晦明，起居宴息之所，耳目常虑壅蔽，心志每多郁陶，四顾隐然，无以宣泄其怀抱；并所谓四省藩屏、诸岛往来之要会，海色峰光，亦无由见。于是捐俸鸠工，略庀小亭于署后，以为对客之地，环绕以竹，遂以「斐亭」名之。更筑台于亭之左隅，觉沧渤岛屿之胜，尽在登临襟带之间，复名之曰「澄」。惟天子德威遐被，重译入贡，薄海内外，臣民共享清晏之福；而余振钢饬纪，分激浊扬清之任；正己励俗，有端本澄源之责焉。当风日和霁，与客登台以望，不为俗累、不为物蔽，散怀澄虑，尽释其绝域栖迟之叹，而思出尘氛浩淼之外，则斯台比诸「凌虚」、「超然」，谁曰不宜？
始建海会寺记总镇王化行
盖闻二仪效灵，人天永载无穷之运；万物资始，凡圣统成有象之缘。法藉运而后兴，道因缘而乃遇。故内典流于中夏，妙谛通乎遐陬。花雨香风，眼前解脱；招提兰若，方外声闻：有由来矣。顾兹台湾版图新辟，德教覃敷，神人胥庆，典章无阙；惟少一梵剎，福佑海天。附郭大桥头有废舍一所，宏敝幽寂，跨海面山，修竹茂林，朝烟暮霭。诸同人瞻仰于斯，佥曰：是三宝地，何不就此立寺招僧迦以修胜果，亦盛世之无疆福田也。时兵巡王公，同声许可。会有僧志中者，自龆龀之年，皈依沙门，秉灵慧沉静之聪，函松风水月之味，从江右云游，来闻其事，愿募缘成之。于是同人各捐俸资，补葺门楹，重整垣宇，装塑佛像；始于庚午八月七日，成于明年四月八日，名曰「海会寺」。道场丕建，法筵宏开。瞻妙相之庄严，雷音寺见于东土；听法华之朗诵，秪树园来自西天。噫，善哉！从兹绝岛重洋，齐生见像作福之想；雕题凿齿，同沾闻声脱化之恩。斯亦大运之兴欤？抑余更有说焉。沙门者，弱门也。佛法虽大，王法卫之。此何以故？道无形而方微，法非象而不显。参阴阳以立极，显其象者也；备体用而修真，精于微者也。是以入世制之以王法，出世超之以佛法。显微之旨，殊途同归。故凡天下梵剎，皆赖士夫护持。后之游于此、宦于此者，肯一瞻礼，悉皆龙华会上人。少存菩提心，即见金刚力；其造福于海邦，岂有量哉？
始建高公祠记左中允陈迁鹤（晋江人）
台湾既平之十有三年，重译入贡，沿海晏安。会两浙大廉使需人，而我台、厦巡宪高公祖适当报最疏上。天子素知公名，以其保厘东土，着伟绩也，遂特调公。夫两浙，殷繁之区也；廉使，风纪之长也。前此拜是官者，旋即开府而去。圣主用人不轻许可；然则公之行也，其膺节钺也必矣。
公以门荫起家广德州牧，擢秋官员外郎，旋转户部正郎，奉敕监督临清关。事竣，出守江西瑞州府。丁内艰，起补泉州太守，举卓异，即蒙督抚两中丞会荐于朝，以康熙三十一年秋，来巡赤嵌。公才兼文武，扬历中外二十余年矣。在州则苏民困，在关则除商累。或以折狱称旨，或以治赋见推。有守有为之疏，屡达天听。筠州之碑，已与碧落并峙。其在温陵也，迁徙之后，桑田屡变，粮累数万家。公奉委清丈，裹糗粮、躬陇亩，力请豁除岁科，革纳卷积弊。泉之士民，勒石存焉。及其巡台也，植士类、兴学校、击蠹豪；苞苜有禁、荐剡有禁、贩番妇有禁、踞官地而阻葬埋有禁。台、厦腴地，多种蔗；公谕令植榖。继而糖价果贱，车户告惫；公复蠲其饷，准与开除。番社旧有文武花红，商人贌饷输官，势不能不掊取于番黎；公出示严禁，谕番自征。雕题断发之伦，始知有化日光天之乐。加之台内山诸社，茹鲜衣皮，从昔至今，屡为民患者；闻公名皆不惮山溪险远，俯伏公辕，禀奉朝廷正朔。盖公以宪副而兼学政，得士心易，得民心难，而得番心与从不受教化之番心尤难。非以实心行实政，宽猛相济，有过化存神之德，末由臻此。然且以力不从心为歉。
今公辕辙难留，挂船西渡；台之士民，欲立碑以志公德，征言于余。余公旧部民也，知公最悉；而于公之德，究不能铺扬一二，聊以素所闻于台者，约略述之，以垂不朽。闽、浙接壤，公施泽于闽，如同咫尺；况由此而建牙移节，再临南国。歌「甘棠」者，且复拜车下矣。吾士民其可以相慰矣。是为记。
建教场演武厅记台湾镇张玉麒
台湾讨平，既十有七载矣。政治民风，翕然丕变。戊寅秋，余奉天子命，移镇兹土。历觉形胜，一切规模，靡不振举；独耀武之地，未之议建。随亟商僚属，咸捐清俸，构演武厅一座。是岁菊月兴工，嘉平告竣。虽不敢侈为雄观，然体制略备。以此阅军旅、奋武卫，组练扬麾，使山陬海澨，咸瞻克诘之声灵，实保邦者所不容缓。尚望后有同志，式廓而增焕之，永与河山并垂不朽也。
重修府学新建明伦堂记台厦道王之麟（奉天人）
今天子神圣，重道崇儒，文教诞敷。凡薄海内外，罔不率俾；诏郡县各立学。从来文治，未有若斯之盛者也。台地僻在东南海外，从古未沾王化，罔识宾兴。迨我朝开辟之后，置郡县、立学官，凡取士之典，皆与内地同，始彬彬称治，为海邦邹、鲁矣。
余己卯秋，恭膺简命，来监斯土。甫下车，谒夫子庙，环视栋宇朽败，而明伦两庑、启圣祠以及棂星垣墉，缺然不备。又以龙亭置于圣人之前，其规模气象蔑如也。于是急谋修举，缺者补之、圯者葺之，以次兴工。越明年，于夫子庙东偏拓地数亩，中为明伦堂，堂后为龙亭库，环以砖墙，东西廊门楼，无不毕举；缔构坚致，彤髹驳蔚，一时称盛。至六月，圣殿为飓风所侵，竟致颓坏，予心恻然，又相与醵金重建。于是诹日兴事，庀材鸠工，经始于十月，告成于十二月。迄今夫子庙、启圣祠巍然，东西两庑以及明伦堂棂星诸地翼然，庙貌改观。其所以扬圣天子文教之盛、壮海外之观，均于是乎在。而况培人心以厚风俗，首重学校，尤为莅治者之先务哉！
台邑明伦堂碑记台邑令陈璸（海康人）
予以壬午春，调任台邑。至之翼日，恭谒文庙。礼成，学博黄君世杰率诸生，引予入启圣祠前听讲。问所谓明伦堂者，盖旷然一平地也。噫！斯何地也，而可久旷乎哉？自有人类，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地设而有明伦堂。苟斯堂之不立，则士子讲经无地，必至人伦不明；人理泯而人心昧，将不得为人类矣。噫！宰斯邑者何人，风教攸责，而可令斯地久旷乎哉？予用是殚力以拮据，毕虑以经营。越明岁癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三间，高广如式。门楼前拱甬道，围墙井列。成之日，用进诸生于堂，而告以斯堂取义明伦之旨，为落成庆。乃环顾文庙，又将倾圯；方在选材鸠工、平基定向，为创建文庙之举；适行取铨部命下，而予因是不得尽心竭力于其间。虽然，人之欲善，谁不如我？文庙之成，固有待也。独斯堂之役，费禀于官，役不病民。向之旷然者，今幸巍然其在望矣；义不可无一言以纪。
予谓「五经」与五伦相表里者也。伦于何明？君臣之宜直、宜讽、宜进、宜止，不宜自辱也；父子之宜养、宜愉、宜几谏，不宜责善也；兄弟之宜怡、宜恭、不宜相犹也；夫妇之宜雍、宜肃，不宜交谪也；朋友之宜切、宜偲，不宜以数而取疏也。明此者，其必由经学乎？洁净精微取诸「易」，疏通知远取诸「书」，温厚和平取诸「诗」，恭俭庄敬取诸「礼」，比事属辞取诸「春秋」。圣经贤传，千条万绪，皆所以启瀹性灵、开橐原本，为纲纪人伦之具，而弦诵其小也。愿诸生执经请业，登斯堂，顾名思义，期于忠君、孝亲、信友，夫义、妇听，兄友、弟恭，为端人、为正士；毋或徒习文艺，恣睢佻达，以致败名丧检，为斯堂羞，庶几不负予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指画，督率就工，则黄学博之功固不可以没也。
始建火神庙记凤山县知县宋永清
粤稽遂人氏作钻燧、别五木以改火，教民取火，以灼以■〈火芮〉，以熟臊胜，以燔黍捭豚；然后人无腥■〈月冒〉之疾，人民益伙。于是炎帝以火纪官，而为火师；陶唐氏有火正曰祝融；周礼夏官司爟，掌行火之政，令四时变国火以救时灾。后世天下郡邑，皆奉神而崇祀焉。予宰斯土，见祭爟之义不讲；居民廛舍，屡遭回禄。斯固出纳之违时，抑亦司之之神未有宁宇也。因与同寅李诸罗集诸绅衿，捐输建庙；其不足者，予悉肩之。择爽垲地于府治东南，得僧舍；易其制而高大之，固以砖甓，施以丹艧，命工肖像，致时享焉。
夫大禹陈谟，养民之政，惟修六府；武王访道，箕畴之告，首列五行。火也者，生民之所利赖也；至或郁为虐灾，则恃为政者修德以弭之。愧余不德，不敢望子产之善政，使灶言不验。第以火之为功至大，而司火之神载于祀典，则建庙以祀之，不可不亟。祀之之礼，不可不备且虔也。庙既成，因叙而记之。
始建县城隍记知县张宏
台湾自置邑以来，垂三十年矣。而主此邑之神，其位丽于郡庙；朔望瞻谒，于礼未称。长民者，率三岁一迁，因仍旧规，莫之或问也。我国家敬礼百神，所在各有专祀；顾兹邑之神独缺，失其宜矣。余来令于兹，有志兴建；而簿书鞅掌，力未之逮。辛卯夏，以秩满将代，乃捐俸鸠工，择爽垲之地，而卜筑焉。越明年春落成，堂庑墙垣，宏杰壮丽，过者起敬；是足以妥神灵而肃观瞻矣。
夫先王之典，有功于民者则祀之。神主此邑，保障一方，诚有大功于民者也。令甲所载，祀之安可或缓哉？因书创建之由，勒之于石。
重修台湾县学碑记偏沅巡抚陈璸
忆予以康熙壬午春，调任台令。台邑庙学先为伪弁住宅，湫隘弗称；兼岁久屋材朽蠹，已就倾圯。明伦一堂，尚在蔓草中，未有议创者。予以此乃为政第一事，不可或后，即具状详请各宪；寻得报可。乃殚力拮据，首于庙左隙地，起建明伦堂。以是年冬杪兴工，越岁三月告成。随改造文庙，增旧地而式廓之；选匠往会城购料，业已平基定向，予忽奉文行取。时在甲申初春，捐金留府库，为工费资而去。身虽去而寸心惓惓，每以庙学未成为一憾事也。
越七年庚寅秋，予复谬持节东来。谒庙循览，规模虽略粗具，而启圣一祠尚仍旧，向与文庙相左，两庑尚不蔽风雨，心焉憾之。先捐俸，委台令周环筑墙，以肃内外。因郡庠大费修整，未遑议及邑庠。至乙未春，郡庠幸焕然易旧。正在私心经营，而予又奉补授偏抚。乃星夜鸠工庀材，改启圣祠方位，与文庙称；两庑，则撤旧更新。又添建名宦乡贤祠，为吏治风俗示劝，了前愿焉。
予非有所利乎此，而欲自为功也；董子曰：『正其谊不谋其利，明其道不计其功』。夫建庙修学，正谊、明道之大端也。予窃谓：不计功未尝无功，不谋利未尝不利。台令历任，未有调为台道者，而予得调台道；台道历任，未有擢为抚军者，而予得擢偏抚。皇恩不次拔擢，何莫非先圣先贤及台地山川之神默佑之乎？前后九载，饮咸食淡，不为不久；两荷异数，超迁不为不速。予不负台，台不负予；此感彼应，理固然也。愿吾党之士，笃信斯理。处而读书，务为端人正士；出而筮仕，务为循吏良臣。庶不负兹地山川之锺灵，而为圣贤所摈弃，则予数年惓惓之苦心，其亦可无憾也夫。
重修府学碑记台厦道陈璸
台湾，荒岛也，夫子庙在焉。圣人之教，与皇化并驰，固无海内外之隔；而岁久弗治，有自来矣。惟大成殿，巍然为鲁灵光；若启圣祠暨两庑棂星门，皆倾圯剥落过半。前后庙基被水潦冲啮陵夷就低，竟为人畜往来杂沓之场。噫！监斯土者何人？而不一駥目伤心于其际乎！余乃商之郡守周君洛书、郡倅洪君石臣暨台令张子宏、凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢，亟议修葺；佥合词无闲言。余曰：众志既同，是不可后。遂备由上请两宪；寻得报可。即以壬辰冬腊月兴工，委本标千总曾荣董其役。榱桷朽腐者易之，缺折者补之，盖瓦级砖之欹斜者覆正之，墙壁漫漶不鲜者饰之，基址之坍塌者增筑之，而夫子之庙于是焕然易旧焉。启圣一祠，翼然起大成殿后；左右列六德斋。祠下名宦祠居左，乡贤居右，再列六行斋。日六德、日六行，非文学兼德行之士不得寓焉。东庑下有献官斋宿房，西庑下有藏器库，有庖湢所。棂星门左右，改置文昌祠、土地祠。其外则为礼门、为义路，常置扃钥，非且望及有事二丁不开。更于礼门外数十武，表立大成坊为界；周围墙及肩而止，通道之水环绕其下，庙之规模斯略具矣。至教官廨舍，则于明伦当后新建三楹，斋厨等房胥具；门路从东廊出入，无得复如前之寄居启圣祠左右为渎亵。再于明伦堂前两廊，分列六艺斋，供诸生肄业之所。
是役也，新太守冯君躬暨继至，与有力焉。同城总镇姚公乐赞其成。计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、匠若干工、小夫若干名，共计若干缗；悉出本道衙门养廉余羡。予所力请于两宪而得之者；不动公帑，不费民财，历三载之勤，得竣厥工，而予不能一言：凡庙学非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承永葺于后之为难。兹余既新斯学于其始，愿执经士子咸各思发愤，以通经学古为业，以行道济世为贤；处有守、出有为，无负国家教育振兴庠序之至意。地方有司亦共以教化为先务，培兹根本地，时省而葺修之，俾有基勿坏；安知荒岛人文，不日新月盛，彬彬称海滨邹鲁也哉？余故详修建始末，并述其意，以书诸石。
新建朱文公祠碑记陈璸
予建朱文公祠既成，或问曰：『海外祠公有说乎』？曰：『有』。
昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立庙以祀。东坡先生为之记云：『公之神在天下，如水之在地中，无所往而不在；而潮人独信之深、思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉』？若文公之神，周流海外，亦何莫不然。按公宦辙，尝主泉之同安簿，亦尝为漳州守。台去漳、泉，一水之隔耳；非游历之区，遂谓其神不至，何懵也。矧自孔、孟而后，正学失传，斯道不绝如线，得公剖晰，发明于经史及百氏之书，始旷然如日中天。凡学者口之所诵、心之所维，当无有不寤寐依之、羹墙见之，何有于世相后、地相去之拘拘乎？予自少诵习公书，虽一言一字，亦沉潜玩味，终日不忍释手；迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆不啻所谓焄蒿凄怆，若或见之者也。公之言曰：『大抵吾辈于货色两关打不透，更无话可说也』。又曰：『分别义利二字，乃儒者第一义』。又曰：『敬以直内，义以方外；八个字一生用之不穷』。盖尝妄以己意绎之：惟不好货，斯可立品；惟不好色，斯可立命。义利分际甚微：凡无所为而为者，皆义也；凡有所为而为者，皆利也。义固未尝不利，利正不容假义。敬在心，主一无适则内直；义在事，因时制宜则外方。无纤毫容邪曲之谓直，无彼此可迁就之为方。人生德业，即此数言，略包括无遗矣；他言之警切胥此类。读其书者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，实力躬行，勿稍游移坠落流俗边去，自能希贤希圣，与公有神明之契矣。予所期望于海外学者如此；而诸斯祠之建无说乎？祠正堂三楹，两旁列斋舍六间，门楼一座。起工于壬辰冬月，至癸巳仲春落成。不动公帑，不役民夫，一切需费，悉出予任内养廉余羡。犹虑祠内香火及肄业师生修脯油灯乏资，议将予拨归郡学■〈鱼逮〉港庄田二十八甲一分，租粟供给，岁以为常；经行台湾府转行该学，永远遵照，并记以示来者。
新建文昌阁碑记陈璸
京邑之制，右庙左学，前殿后阁。予乃于文公祠后，谋创建文昌阁焉。
常读「文昌化书」，中有一二幻语，心窃疑之。既而往复玩味，大指教人以修德积善，与「阴隲文」一篇相表里；于是深信其言之有得于道，不予诬也。按「蜀志」有梓潼县，在保宁府界，离县三十里许，有梓潼帝君庙。予前岁奉命视学西川，得瞻礼祠下，叹天下之文章，莫大乎是。载考「汉史天文志」，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌之与梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神』。姑置勿深论，论其尽乎人以应验于天者可乎！科名者，进身之阶；务学者，立身之本。不务学而冀功名，犹不种而期收获，必不得之数也。顾为学之道，自求放心始。求之窈冥昏默，反荒其心于无用；不如时观象以自省。有如动一念焉，若帝君之予见；发一言焉，若帝君之予闻；措一行焉，若帝君之予视予指；必谨其独，戒慎恐惧，将所为修德积善者，悉根诸此，学不自此进乎？学进，则识进；识进，则量进；量进则德修，而福亦随集。由此登高科、享大名，如持左券；人之为欤，何非天之为也！有志之士，无急求名于世，而务积学于己；亦无徒乞灵于神，而务常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。
登兹阁也，睠焉四顾：东峙大山，层峦迭翠，动振衣千仞之思；南望凤山，骞腾隐在几席间；西则洋洋大海，波涛汹涌，风樯出没，变态不可名状；其北有万寿亭，穿云而起。君门万里，何日得出此岛，与海内诸英俊交游，历金马、上玉堂为一快？以是写心，以是励志，即以兹阁为不欺闇室之一助可也。若终日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近骛远、或处下窥高、甚或以兹阁为登眺观游之所；则与谋创建者之初心大相刺谬矣；可乎哉？
阁制度：高、宽、长各若干，一准福州府庠奎光阁体式。会城选匠办料，皆署学事教谕郑长济任劳；海运到台，旦晚督率就工，委该学教授杜成锦、巡捕经历陶宣先后赞成，则同官同城诸公与有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。
始建卫公祠记巡道陈璸
夫子称子产有君子之道四，而悉数之曰恭、曰敬、曰惠、曰义。持此以求后世为治者，虽两汉循吏，未易概许也。若前太守卫公，其本斯道以为治者乎！公相国文清公之犹子，少司马公之贤嗣也。号称贵介，而抑逊自持，不异寒素。庶务必躬亲；夜秉烛治官书，漏下不辍。爱民如子，甫下车，首革水丁以安流移，严禁杂派。岁时属员，或馈尊酒只鸡，未尝轻受。数年中，从不票取一夫一役。郡邑民番，得以息肓，遂休养生息之乐者，繄公赐也。其有豪强梗法、弗化于训者，则惩之不少假。是恭也、敬也、惠与义也，公殆兼有之矣。
公以壬午冬十月莅台，至丙戌秋九月秩满，奉特旨升广东都转运使。去台之日，士民恋公弗忍舍，相率建祠，附府城隍庙左，意盖欲以神道事公也。祠规制甚狭，称公俭德。韩昌黎诗云：『犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王』。斯祠之谓矣。
小子璸，旧为台令，公属也，知公甚悉。兹复谬持使节东来，拜公祠下；因本诸父老意，述公政之荦荦大者。有此四德，以备他日风谣之采，且以系台人甘棠之思于永永也。公名台揆，号南村，山西曲沃人。
重修台湾县学记教谕康卓然
岁癸亥，台地荡平，首调晋邑侯沈公朝聘补台令。甫下车，先兴文庙。时因草创，制尚朴略。庚午年，邑侯王公兆升修之，犹未壮厥观也。壬午春，巴侯今观察陈公谒庙，礼成，问听讲之地，阙焉无有；因捐俸建明伦堂于庙右。堂成，则进诸生而语之曰：文庙所以妥圣灵而彰典礼，乃庳隘浅陋若是乎？再捐俸三百两，命工庀材，定基择向，将更新之；适擢铨部去，每惓惓以弗克竣乃事为念；遇公交车北上者，辄殷然致询不少释。乙酉年，邑侯王公仕俊至，见榱栋已备，瓦璧毕齐，随与学博陆君共襄厥事；增高旧制，规模式廓。两庑门庭，次第咸新，而围墙未筑；栅栏虽设，难免风雨之虞。庚寅秋，陈公以观察再莅是邦，遂举而更张之，易栅栏为砖垣，加丹艧焉。内外修整，庙貌尊严。于是昔之草创者，今坚致可久矣；昔之朴略者，今云锦烂然矣。圣灵克妥，典礼攸彰；壮海外之大观，启文明之雅化。功在圣门，岂浅鲜哉？
卓然司铎斯邑，详悉其事，爰纪始末，俾海邦多士毋忘兴建之功云。
重修府学文庙记李钦文
文庙门外，环以栅栏，旧矣。风雨飘摇，屡修屡圯。岁在乙未，观察陈公易筑围墙，浚泮池于围墙之内；左畔设厅事，连大成坊，而棂星门未辟。明年，郡伯王公以刑部郎来守是邦，政修事举。越戊戌，命工庀材，撤围墙，立棂星门，高一丈六尺、阔五丈五尺。门以外为降阶，深六尺，两旁仍翼以墙；移泮池于降阶之下，深五丈、阔九丈四尺，周一十四丈，与庙相配。池之外，累海石为垣环之，形若半月；高八尺，周三十七丈有奇。经始于十有一月，成于次年四月。用白金三百四十六两五钱，悉出郡伯捐奉；而区划制作，则参军王公士勷也。工竣，谨叙始末勒石，以垂永久。
始建龙神庙记巡道梁文科
龙王为海渎之神，建庙崇祀，所以保障海邦，非第为祈祷甘霖也。余观察闽中，岁乙未，移调台湾。下车以来，见夫阴阳和、时雨降，民歌乐土、室庆盈宁，熙熙皞皞，圣朝德教之所被者远矣。越明年，雨泽偶愆，齐祷于城隍之坛，乞灵于元帝之宫；问所谓龙王庙者，盖缺焉。是岂龙王之神遍于寰宇之内，独见遗于海东之疆乎？又岂台地之人，尽诚敬于他神，独不隆享祠祀于龙王乎？盖莫为之倡，虽灵弗彰也。因相度东安坊有废庙址，廓而辟之；中为大殿，深三丈八尺、广三丈二尺，塑龙王像居其中，绘风伯雨师于两旁。殿之外为亭，深一丈八尺；亭之前为大门，深二丈三尺五寸，广各与殿均。后有僧舍，西有厨房，命僧居之，以奉祀焉。
庙建于丙申秋九月，成于冬十月。从兹海波不扬，雨旸时若，台之人食其德而报其功，当永永无极也已。是为记。
始建田祖庙记梁文科
洪荒之世，茹毛饮血，而神农氏始为耒耜以教民，而稼穑之事兴。稷教播种，示民五谷，皆本神农之法以推之。三代以来，社稷并立，秩诸祀典。田祖有神，咏于诗歌，由来尚矣。
圣天子轸念民依，重农务本，特祀先农，典礼攸隆。台地孤悬海岛，沐生息休养之恩，三十余年，风雨时若，品类蕃昌。余莅是土，念丰登之庆，实藉甘霖；乃命经历王士勷董建龙神庙，为民请福。复念民之粒食，出自田祖，不可使祀典久稽；遂于镇北坊建田祖庙，与民报功。仍命王经历董其事焉。
庙址长十三丈五尺、宽三丈余。正殿之前建露亭，为朔望讲约所。左右立斋房三间，使僧人居之。即落成，因书而勒诸石。
重修台湾府学碑记永州总戎李日■〈火呈〉
康熙癸亥，台地归入版图，置郡立学。■〈火呈〉奉调辖水师，驻安平镇。时地方初辟，规画未周；虽春秋二仲行丁祭礼，而文庙尚仍伪制，历三十余载，未之有易焉。
戊戌秋，闇斋梁公为台阳监司，入庙行礼，顾而叹曰：此非制也，何以昭尊圣重道之隆规？亟命取材内郡，择吉重新，以经历王士勷董其事，高大前制。庙之前为站台。庙后暨左右两房，累短垣以通行走。其上则出重檐于四隅。中覆以亭，匾大成殿于亭前。制度悉与内郡等。费且千金，经半载而殿成，绅士谋勒石以志。■〈火呈〉闻斯举，跃然喜曰：是真足以妥圣灵而彰王制矣。从兹以往，望宫墙者，仰巍焕之巨观；游圣门者，睹规制之大备。海滨邹、鲁之风，不于今日而益见哉！
重修台湾县学碑记巡台御史黄叔璥（宛平人）
岁壬寅，璥奉命巡视台湾。于时寇乱方息，继以大饥，学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君锺瑄，前以诸罗令报最，为高唐牧，内迁员外郎；至是，以贤能特简令台湾，慎其选也。周君既至，设平粜法以苏民困，躬运米以赈澎湖，境以内欣然庆更生焉。乃亟鸠工庀材，仍厥旧制。凡殿庑门垣生舍，修者修之、筑者筑之。时诏崇先圣五世王爵，为改建五王祠：不费帑、不役民，皆周君节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春，糜白金三百五十有奇。
不数时而庙貌聿新，因请璥为记其年月。璥维学校之设，所以长育人材，一道德、同风俗，教孝教忠也。学者于此，不能穷其指归而得其要领身体而力行之，沈溺于词章、庞杂于功利权谋术数，所谓人材不可问矣。道德奚自而一，风俗奚自而同？令台当更化之后，学者蒸蒸然思复于古，知圣贤之所以教人者，其指归要领，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父教其子，师勉其弟，日引日上；庶几笃学力行之君子，无徒以词章为梯弋科名之具，无或以功利权谋术数以流入于不肖之归；则道德一、风俗同，庶不负国家养士之隆，与贤司牧师旅饥馑之余拮据经营之意，实有厚望焉。
是役也，董其事者，本学教谕葛炆，例得书于石。
藏书记府学训导袁宏仁
制科以文章取士。士之通经学古者，咸入珊网之收矣。我朝文教敷于四海，世宗宪皇帝复选博学鸿儒，用以鼓励淹雅，典綦隆也。今上御极，以崇儒重道为首务，所以振兴学校者倍殷。属在多士，可不孜孜奋勉，共承菁莪棫朴之风哉？
余谬膺经选，司训福庠六载；值台阳新设训席，遂调是任。仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百余本，贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失。然而寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也。四库五车之富，端有望于后之君子。
海东书院记巡台御史杨二酉（太原人）
圣天子临雍讲学，文教遐敷，岁拨帑金数千于直省，各立书院，以造天下士，彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。
台阳海峤，隶闽之东南郡，相去榕城约千余里。诸生一仰止鳌峰，且不免望洋而叹也。郡学西侧，旧有海东书院，为校士之所。前给谏渔庄单公，请别置考棚，遂成闲廨。岁己未，予衔命巡方，视学来兹，凡一至再至焉。中多轩楹，可读可栖：明堂列前，可以讲；矮屋通后，可以爨。意选内郡通经宿儒，充教授、为良师，允堪作育多士，与鳌峰并峙。谋之观察刘公，亦然予言。第以薪水诸费无出奈何！邑明经施子士安慨然身任之，先请输稻千斛，仍置水田千亩，为久远计。予曰：是可以入告矣。逾数月议行，刘公捐俸倡修，一时轩窗爽洁，什器周备，焕如也。郡守钱公亦能加意振作，选诸生中文艺有可观者，得数十人，以实其中。延教授薛仲寅为师，致敬尽礼。观二公所编规约数条，详慎之义，历历可见。
夫兴文劝士，釆风者之责也；敬事图成，良有司之谊也。抒一家之力，供多士之需，义不泯于乡也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心，无怠学、无倦教。言语文字之中，申以修己治人之道；渐摩既久，当必有明体致用者出以膺公辅而扬休明，上慰圣天子棫朴作人之至意，宁云岛屿生色、乡里增荣已哉！予于尔师生有厚期焉。
秀峰塔记杨二酉
辛酉春，予以及瓜，馆于郡学齐署西邻泮宫。再西为海东书院，左山右海，据郡胜概。面迎魁阁，平冈数迭，远近环映。台绅士且以巽位未甚秀拔，议请建浮屠为笔峰。予曰然。谋之同事诸公，咸曰可。遂各捐俸卜吉以兴。甫阅月而讫功，深基固迭，六出五重；下广丈有九尺，递削至端，高七寻有奇；通中引节，上开洞■〈宀公心，上中下〉有四。干面颜石额曰「秀峰」。糜金钱八百余两。职其事邑生龚帝臣等凡六十有六人，输力任劳，俱能踊跃从事。
竣之日，相与集饮而落之；而桐阴竹翠中，峭颖圆锋，摩云插汉，跃然在芹水间矣。后有兴者，得谓秀峰有灵，其然其不然耶？
大南门魁星楼、小南门文昌楼记海防同知郝霔
国家重离四照，光被八荒；虽属层洋海峤，声教所莫外。太原杨公以巡台兼督学政，于海疆士子，加意振兴。既请建设书院为毓英地，复以文昌阁在郡庠东侧，尚未协宜；乃商之观察刘公，相度形势，祀文昌于小南门楼，位居乎巽；祀魁星于大南门楼，位居乎离。与郡庠文昌阁相对，以应文明之兆。捐俸塑像，俾余董其事。择日，观察舒公暨道府率师生释菜焉。继自今，地脉锺祥、山灵拥护，台之多士，彩笔高题、朱文暗点，将璧合珠联，凌星辰而直上，依日月之末光。列宪高处五云三台之座，拭目俟之矣。因书以为左券。
重修崇圣祠记巡台御史熊学鹏
钦惟世宗宪皇帝溯道脉之渊源、极典章之明备，追封孔子五代王爵，巍巍乎礼制攸隆，超越前古矣。台湾海外荒服，自入版图，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使兹土，台令杨子为余言，崇圣祠乃前观察陈公所建，今且倾圯，宜图修葺。随有诸生张元华等，各愿捐囊以助。不数月而工竣，请余一言勒石。余思化民成俗，教学为先。前人倡造学宫，规模既已肇启，则后人绍述前哲，修葺应有成功。兹元华等以边末之寒儒，为捐修之义举，俾旧宇焕然一新，用光夫尊师重道之盛典，于以觇诸生向学情殷。从此争自濯磨，日新月盛，台虽僻远，行见人文蔚起，比隆于中州矣。是为记。
重葺斐亭记台湾道庄年（长洲人）
道署后有「澄台」、「斐亭」，瀛壖八景之二也。癸亥秋，余承乏观察，既揽「澄台」之胜，复询所谓「斐亭」者，已邈不可即。惟台西北隅有堂岿然，中溜悬额曰斐亭。余窃疑之。按亭与台，皆前副使高公拱干所构；公所为「澄台记」云：载庀小亭于署后，环以竹，名以斐；更筑台于亭左，名之曰澄。是斐亭当在澄台之右。彼岿然西北之堂，未可遽窃其名以诬前人也。爰是披荆芟棘，于台北十数武得隙地，方二丈，石级砖甃，尚余草际；又傍多美箭，苍翠袭人。遍访于故吏，佥谓亭在是。因出俸余，筑草亭于其上。
落成日，偕我宾侣，俯仰其间：想见前哲之风流不坠，斯亭之兴废有时，不觉感慨系之。后之人履斯地而揽其胜，当不致有面失嵩、华之叹。则是役也，宁惟补志乘之未备？实于斯亭有大造焉。
新修城隍庙前石道记台湾令李阊权（安邑人）
台邑城隍庙在镇北坊，隘且就蚀有日矣。余下车，即捐赀缮葺，俾栋宇更新，而神庥以妥。庙前沙礜之地，界近右营，为四出之逵，岁久颓圯，行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大宪振理维新之意，属余亟谋之。顾工巨费繁，不以时举。
余惟「夏令」有除道成粱之期；「周礼」有庐舍委积之典。经涂废治，亦王政之一端也。宋张希颜宰萍乡，入其县境，则田畴垦辟，以至驿传桥道无不修葺，深为张乖崖所称。余不敏，弗克景企前徽，然亦尝惓惓念之，何可以道茀贻讥耶？会吏民吴继甲等集绅士耆民，乐输恐后，具状于余。余喜而从之，遂为力董其役。鸠工于二月之晦，告竣于又三月上澣。延袤二百余丈，周广自寻尺以至通轨，共糜金钱三十万。今而后康庄如砥，争咏周行。举一隅以推之，卉岛编氓，将悉遵道路以会归荡平也夫。
落成之日，因为之胪陈其概云。
重修文庙碑记台湾知府褚禄（青浦人）
余奉调来守台郡，越日斋祓谒圣，仰瞻庙貌，岿然更新，而匠石尚诜集未竣事。退而谒巡台六、范二公，教以移易风俗，必先培养人材，当思体圣天子崇道兴学之意，以为政治之本。余心识其语，因以知化理之隆，造邦者之大有造于兹土也。
郡城文庙，海东风化所关，日久不治。适观察庄公摄府篆，毅然曰，是余之责也。遂简公镪二百五十余缗，属郡司马方君董其役；诏以诚敬之道，务勿烦民。故凡工料，悉给以常值，不少减，而民皆竞趋鼛鼓如鹜。司马周度相视，举土木斲垩丹刻等功，精于规画，克恭厥事。将竣，费稍靳，庄公又率余与方司马暨淡水曾司马共捐以成之。庑后两翼为义学，前雷阳陈清端公所建之十二斋也；因并完缮，进师生课诵其中。一时教典并行，甚盛举也。吁！巡方二公惓惓于崇道兴学，睹兹修举宏备，得无欣然而大愉惬乎？
今夫崇道兴学，所以劝士也。台郡虽僻处海外，入庙者莫不知敬。书云：『未见圣，若弗克见』。今也面诸羹墙、闻诸肸蠁，怵惕弥虔，士习以端，人材以出，文运以兴。由是风声广励，邪慝不作，狱息盗弭，刑清武偃，百昌遂而诸福集，金汤固而盘石安。然则斯举所系，夫岂浅鲜也哉？爰书而记之。
重修府学文庙碑记御史杨开鼎
我国家重熙累洽，教化覃敷，薄海内外，风同道一。台故海东奥区也；自入版图，经陶冶数十年，棫朴菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予衔命巡方，兼视学兹土。至，则恭谒文庙。环视殿庑，渐就倾圯；祭器乐器，因陋就简；恻然忧之。检郡乘，知学宫曩为海康陈公所修建，距今三十余年。其修学记中，惓惓谓非作新于始之为难，而能继继承承永护于后之为难。盖深望夫有基勿坏，后起者踵而修之也。
顾其间虽经监司刺史辈捐金补缮，不数岁而朽蠹剥蚀，复不可支；非澈底建造，难云固也。正在经营商榷间，而台之衿士踊跃急公，倡议捐修；有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、张生方升、方生达圣、洪生世基等数十人，多者千几百缗，次者千缗，又次者数百缗及百缗。又有家本寒素，奔走区画，共襄是举者。于是列名佥请。予因驰札制府喀公、抚军潘公会商入奏，获邀恩旨：俟工竣核捐输之数，报部议叙。爰与满巡台书公、监司金公鼓舞而作兴之，以台令鲁君鼎梅端稽核之任。维时侯生世辉力肩厥事，不辞劳瘁，偕蔡源起鸠工它材，相度经营；庳者崇之、隘者扩之、朽者易之、缺者增之、障者辟之，而庙貌焕然改观，殿庑轩敞倍于前。崇圣祠旧逼处殿后，拓丈有六尺。文昌阁柱易以石，增高。文昌祠前增卷廊。教授之学舍，附明伦堂后者，退丈有奇。训导之寄居于文公祠者，更建室于文昌阁后。官厅前增露亭。自大成坊以内，悉甃石版，以壮观瞻。他若堂宇、路门、池沼，仍旧基而增损之。东北一带，地之见侵于民者，并为清出，拓其墙三尺许；外余地四尺五寸以通行人。庙前平原一片，居民擅私种植，芟刈之而旷如也。至簠簋尊彝，铸以铜而备其数；柷敔笙镛干羽之属，仿成式更新之。计糜白金万缗。肇工于乾隆己巳十月念五日，告竣于辛未三月十五日。
是役也，实多士所共襄，予何力之有？多士请记于余，并求所以教之。子谓黉宫乃教化所自出，兹既大启尔宇，将以育人材、厚风俗也，岂惟是文词云尔哉！体明而用达，乃足尚耳。宋胡安定教授苏、湖，设经义、治事二斋。承其教者，咸深心于三、五、六经，以求合古圣贤人之志；而举礼乐、兵刑、农田水利诸务，用以广其器识。仁宗诏颁其法于太学，天下宗之。我朝造士之法，古莫伦比。养之渥、教之详，而选之精且慎。都人士诚能以经术抒经济，勉为国家有用之材；司土者复加意培植，而于兴教之地，时勤修葺，亦如海康陈公之以有基勿坏望后人者，相承于勿替；则所造就于海隅，岂细鲜哉？
附捐资姓氏：廪生侯世辉，捐银三千七百两。贡生蔡壮器，捐银一千二百两。候选州同李朝玺，捐银一千一百两。监生黄兆茂，捐银一千两。生员周大鹏，捐银四百两。拔贡生蔡培、监生周峻德，各捐银三百两。内阁中书陈奇烈、拔贡生施士膺、生员黄德福、陈日茂、王湜，各捐银二百两。贡生王克褒、生员陈廷藩各捐银一百五十两。举人陈连榜、拔贡生张方升、贡生黄可垂、陈国瑶、翁锡福、薛登选、苏孟德、监生高肇辉、潘奇选、刘振楷、方策、吴植恩、廪生郭世标、吴启沃、李廷珍、洪国昌、庄天焊、张元龙、吕昆玉、许殿辅、生员杨作舟、蒋士贤、黄璇玑、蔡翰晫、吴庄敬、郑光乐、洪廷梯各捐银一百两。
重修县学文庙碑记御史杨开鼎
台邑学与郡学并建，而制较狭小。顾文教攸关，不可任茂草之鞠者，与郡学埒。余己巳夏，奉使巡台，诸生陈请修学，由郡及邑，既嘉其意，颇虑其愿大难酬；乃侯生世辉等鼓厥义勇，捐修郡学毕，更捐二千七百缗修邑学。肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸许，制极轩昂。于两庑则退其址三尺有奇，庭乃宽敞。崇圣祠前，树之屏以蔽内外。明伦当前，加三楹以壮观瞻。训导学舍之厕于殿西者，移建于崇圣祠后。讲室两旁，更益两楹，以供游息。自大成殿至礼门，斲石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之门庭屋舍，周以墙垣，丽乃陋、植乃朽、扩乃隘、补乃缺；以及乐器、祭器，灿然备、煌然美，咸与郡学同。余向卢诸生之愿大难酬，乃遹观厥成若此，正不知几费经营观成者，顾可易易视之耶？抚军潘公已据予札入告，行见宠褒义举，共被殊荣，为海隅千古极盛事矣。
献岁之春，工将竣，诸生复请于予曰：前修郡学已勒文纪其事，兹修邑学，愿再有言也。予因叙其大略，用是慨然曰：世之拥厚赀以遗子孙者，比比矣；即或解悭破吝，大都布舍于梵宫野庙，作无益以害有益，语以重道尊师之义举，膛然莫之或应焉。感台士急公趋事之风，其庶有兴乎！
增建演武厅后堂记台湾镇李有用
台郡城北演武场，旧有厅事，建于康熙戊寅，规制宏敞。乾隆辛未，余奉旨再镇是邦，因商诸文武寅僚，增建内堂，为退息讲论之所。堂高广与厅称，而基稍庳，升降有度。庭覆以亭，燥湿无虞；夹以厢房，附之庖湢。
甫落成，遂蒙宠命提督福建水师，移驻厦门；因以建堂之意记于石曰：惟我国家，德威远播，武备不因修文而弛。台湾海外巨镇，为东南数省籓篱，戎兵克诘，防范綦严；然经略保障之方，匪区区阵图甲仗间，则稽军实、勤训练，讵云尽厥职哉？登斯堂者，宣圣主浩荡之恩，矢同寅协恭之谊，文武和衷，将裨一体，论道讲艺，投戈脱剑之风可睹也。是为记。
新建崇文书院记提督学政觉罗四明
台湾，古岛彝地，人不知学。自我朝收入版图，百余年来，圣圣相承，涵濡教育，风尚于以一变。岁丁丑，余调守是邦；下车后，入崇文书院，见多士衣弦弦诵，彬彬儒雅。课期考核，或瑰奇恣肆、或跌宕夷犹，洵海滨邹、鲁也。第向来经费不敷，生童等侨寄学舍之旁，褊浅湫隘，未能呫哔优游；且责成司铎掌教，势难兼顾，不无作辍。鼓舞造就之道，始犹有憾。拟择地另建，遂禀蒙道宪乐于成事，准简公镪三百员，并同官捐俸及绅士醵金，于是庀材鸠工，浼台司马宋君暨台邑夏尹襄其役。为讲堂、为书斋、为膳室以及廊庑器具，无不周备。并据台令详据监生陈丕、武生陈有志、吏员陈琇等闻风慕义，呈捐磱碡坑、三角堀等处下则园地七十七甲有奇；每岁应完租粟，折纳番银三百四十七员，充入书院膏火之资。爰延内地名宿，以拥皋比。选多士之文行优长者，实其中。今而后藏息得所，晨夕师范；愿执经请业者，虚怀集益，励志潜修，勿始勤而终怠，勿鹜华而失实，以备国家桢干良材，庶几不负所以创建之意。抑斯举方竣，前岁府试识拔在院肄业白生紫云，即膺鹗荐；是亦激昂士气之先声也。后之来哲，鉴予殷衷，时而葺之，则海外人文，不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉？于是乎书。
改建海东书院记觉罗四明
夫教而不率，民俗之漓也；率而不教，有位之耻也。曩予握郡符时，崇文书院就圯，易地新之。未几，太守余公以清德名家莅此土，泽以礼乐、厚以渐摩，士皆雍雍古处矣。海东书院尤全台文教领袖，向厕郡学泮宫西，狭小弗称；思更诸爽垲者，而未有属也。会迩来校士，皆在使者官舍，而试棚竟成闲廨，谋以此葺为谭经讲艺之所；太守余公暨台司马何君佥曰善。爰简公镪、庀众材，属台邑陶尹董之。为讲堂、为吟庐、为厨舍，次第以成，而器用毕具。遂访征内地名宿，晋皋比而牖迪焉。诸生以时弦诵其中，群体惓惓造就之意。而尊闻行知，日征月迈，勿勤始怠终、勿鹜华失实，以驯至乎行成名立；将他日之献诸廷者，即本今日之修于家也。余盖有厚望焉。因勒于石。
新建万寿宫碑记郡守蒋允焄
今国家皇灵遐鬯，东西南朔，拓地各数万里。敷天之下，日域月螖，孕育涵濡，罔不率俾。诚所谓『溥有形而归景，罄无外以宅心』者矣。
台虽荒服，「职方」所不纪，而东肠剺耳、劗发文身，犹是含生之类、发齿之伦；凛天威于咫尺，摅帝社于无疆，尊亲之戴，无远迩一也。郡治祝圣宫，康熙五十年前巡道臣陈璸建，在永康里，距城三里许。每大庆典，出郭门、废启闭，甚不便之。今上御极十有七年，文武僚釆，议就郡庠明伦堂设龙亭行礼；盖一时权宜之计。而永康奋址亦废为僧舍，就荒。岁甲申，臣余文仪观察兹土，议改建。会朝命陈臬全闽，臣蒋允焄猥承其乏。伏念环海千数百里，戴天子声灵，旁魄四塞，翘首跂足，拱于皇图；而大小臣工，奉巽命、行万里，依附日月之光与优游辇毂之下、遐迩一体者，惟此对扬天休，血气尊亲之大义，祠官祝厘，是乌可已？询兹僚庶，佥谋曰同，涓吉有日矣。天子注意海疆，简巡方、寄心膂，臣奇宠格实肩兹任。节麾甫至，盖从行幄间，瞻仰宸躬，而奉天颜之喜，以谕此逖臣者，望阙之情弥切，戴天之念弥殷，止基乃理，不可后已。
旧东安坊有公廨，部使者校士院也。自学政归巡道，扃钥久矣。前岁间，巡道臣四明因海东书院旧规隘陋，假为多士弦诵所。今书院已择地创建，臣等敬谨相度，衣冠肃穆之会，无逾于此。稽体制，崇规模，鸠工庀材，式廓聿增，于以奉龙幄、崇礼事，斯依日月之光，与辇毂等也已。费虽甚巨，而情出至顺。经始于乙酉年六月二十二日，越丙戌年二月初三日工竣。诹吉告成，肃瞻拜于阙下。东班巡道臣奇宠格、知府臣蒋允焄、台防同知臣徐德峻、淡水同知臣李浚源、台湾县知县署淡防同知臣陶绍景、台湾县知县臣赵爱、凤山县知县臣谭桓、诸罗县知县臣张所受、彰化县知县臣韩琮、西班台镇臣杨瑞、台协臣赵一琴、北协臣观柱、城守参将臣张镃、南路参将臣戴廷栋、镇标中营游击臣赵文光、左营游击臣赵宗润、右营游击臣戴纩，咸欢忭鼓舞，申祝无疆。而臣蒋允焄得拜手稽首而言曰：礼，大夫士下公门，式路马。凡以有赫之声灵，起无方之恭顺。惟地有特崇，斯情有共致。今使尊亲之戴，虽在绝域殊方，无不有圣天子至其耳目；则斯藻殿之设，礼制之崇，岂非教民敬、教民顺、一道德、同风俗之要术哉？臣蒋允焄谨百拜稽首而为之纪。
是役也，董其事则侍卫臣范学海、举人陈廷光、职贡潘复和、岁贡王德元并陈朝梁、陈为城、戴天禄、张怀德，例得附书。
增建武庙官厅碑记蒋允焄
国家崇德报功，享祀不忒，神勇关帝庙，迄今称武庙，与文庙埒；品用大牢，月望展谒，礼极崇隆。顾文庙制，大成门外，义路、礼门，斋宿有所，更衣有所，诸制具备。今武庙在镇北坊，创建虽旧，而公廨阙焉。每岁时行礼，集庙亭者，无停车所。雍容揖逊，杂阛阓中，非所以昭诚敬也。
甲申夏，予护观察篆，神诞主鬯，瞻拜庙下。伏念圣朝文德武功，超越千古。台虽荒服，沭浴王化几百年，于文庙以习其礼乐冠裳之盛，于武庙以作其忠诚义勇之气；二者交资，不可偏废。爰捐廉俸，谋为新之。适庙左有废祠，前观察高公拱干报功祠址也；度巡道署后关帝庙旁舍可供香火，因移置神龛奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇，凡两阅月竣事，亦斋宿更衣昭诚敬之遗意也。都人士观乎此，感动名教之心，与优游典物之情，交相培养；忠信节义，当有油然而兴者矣。
衅庙日，为文以记之。
重修镇北坊天后庙碑记蒋允焄
凡人有至性者，冠带衣履遍天下；要其梦寐神魂所便安，必于其故土。何者？乐其所自始也。后祀于台，自靖海侯仰戴神庥，奄有兹土，人思美报，家尸而户祝之。近治内如西定坊、船厂、砖仔桥等庙各巍焕，视镇北坊旧庙寥寥数椽、仅蔽风雨，杳若无灵矣。然稽昔创建，实开台以来，臣工士庶所共虔祀罄香，肸蠁凭依者久。试问神之所安，安其新乎、安其故乎？夫人之践土食毛者，上自国社王社，下迨成群立社曰置社，莫不为神所栖止，即莫不为神所致飨。至夫后庙，何独不然？爰撤旧规市民房廓而新之。此无他，无使神冠带衣履之乐，易其所自始之乐也。是为记。
改建海东书院碑记蒋允焄
台湾东岛，灵曜所升，地负海涵，山川秀结。自圣化遐讫，变文身而礼教，舍侏禽而弦歌，而教术兴焉。稽昔文学定制，始于康熙二十四年。又选才俊之士，设公廨、增廪饩，创为书院以养之；如崇文、白沙、玉峰、明志等，所在多有，而海东其最着也。夫以滨海一隅，「职方」所不纪；圣天子加意振厉，典隆恩渥，教术如此其广者，岂骛名哉？盖教必崇乎其实，而政要观其所亟。曩者台湾未有中国民，其始至占占籍者，非工贾即农耳。岁所营图，本不解诵读为何事。迨居之既久，以子以孙，其一、二挟笔砚而东来者，又皆内地不得志于有司，而藉以梯取荣名者也。一登解额，复其其邦族；土著之民，仍无所资其观感。故崇实之教，必清其籍、广其教、养某蒙，为亟亟也。
岁癸未，予奉命守土。会巡使给谏永公、侍御李公至。二公粹儒者，以振起斯文为己任；因与极论台学变化之道。籍贯不清，则人材不出。二公韪之，据以入告；奉诏旨清籍。呜呼！此台学将转之机，而斯文兴起之象也。夫工不居肆，无以善其事也；学不鼓箧，无以孙其业也。昔海东始建时，在郡学西偏；继乃徙于旧县废署，又徙于巡使考棚。其屡徙而未有定者，非苟简也；譬之水然，其发源不得不滥觞，其充积不得不盛大，亦势然也。夫以其必至之势，而乘其将转之机，此予所以不能免于创建也。爰择地于宁南坊，捐廉俸为多士倡。广三十丈，袤八十丈。凡讲堂、学舍、亭、榭、轩、槛悉具；比旧规加三之二焉。经始于乙酉春仲，越四阅月工竣。遴绅士廉干有器局者，孝廉陈名标、诸生张元勋、蔡名魁、林世基董其事。
既释菜，例得有言；都人士请予记之。予惟扶桑东土，光景常新，士之朝摩而夕荡者，宜有以奋发其光华。特以风气初开，客籍未尽，学者弱于所见闻耳。今书院之设，初非有加乎昔；而方当创建之始，适符清籍之期；所谓因其势、顺其机，教崇其实，政先所亟，上以体圣天子教育遐方之盛轨，下以副列宪作斯文之苦心。余守土亦会逢其适，以顺布之耳。至夫师之所以教、弟子之所以学，自小成以底大成，于以绍休圣绪，本末兼贯，出为国家天下之桢干，处为风俗人心之倚赖，则具有成法，在诸生之所习闻也；不具赘。
新建南湖书院碑记蒋允焄
读书宜得湖山之助。昔孙复之于泰山、李渤之于嵩麓，皆以境地超旷，展发才思，成就后学，效至远也。郡署东偏，学舍一区，前义学址，今额崇文书院；列槛数椽，杂阛阓中，市井嚣尘与弦诵之声相间发，甚非所以一耳目而肃心志也。予自癸未，量移兹郡，即有志乎斯举。顾海外荒僻，川涂芜秽，罕所惬心，阙然者久之。既抵任后二年，得南湖数亩，诸山回抱，林木参差，有岩足陟、有川足泳、有缁庐宝剎足游憩、有崇台阿阁足登览、有佳木繁花足挹翫；柳子厚有云：『惟天锺秀，不限于遐裔』。斯足当之矣。
夫古人胜迹名区，或托迹烟霞，或陶情丝竹，又或则乘风月、寄觞咏，如习家池、修禊亭者，要皆游目骋怀，极声色、娱心志焉止矣。是奚若陈诗书于座、发金石于室，使弟子诵习其中，天光云影，将日与嘤呜友声相触发也？且台郡山川秀结，地负海涵，风气日上。曩以崇文齐舍湫隘，士之肄业其中者，无以展拓性灵，而日就固陋。令得名胜之区，于气运日新之年，藏修游息，其成就又复何如耶？爰捐廉俸，廓而新之；而吴诚、许居、王赏实踊跃趋事。傍湖构学舍数座，别建讲堂于法华寺左畔，随方位置，不缀续也。
盖为学者，时教有正业，退息有居学。两者交得其所，所谓磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树蓄养，不见其益，有时而大也。抑尝有疑焉：昔以夷裔荒服，周王之马迹不到，谢公之屐齿不及；今忽得此，于川原牢落之余，庸讵非海隅日出、天之将兴文教，特使予会逢其适耶？然则予虽陟巘降原，勤劳卒事，即不能媲美前贤，是亦予心所大快也。爰于其蒇事，为文以纪之。
水仙宫清界勒石记蒋允焄
水仙之祀，不知所昉，祠官阙焉。独滨海间，渔庄蟹舍、番航贾舶，崇奉之。然其说杳幻，假借附会，殆如骚所称东君河伯湘夫人流亚欤？郡西定坊，康熙五十四年建庙，志称壮丽工巧，甲他祠宇。盖有其举之，莫敢废矣。庙前旧有小港，通潮汐，涤邪秽，居民便之，亦神所藉以栖托。岁久污塞，市廛杂沓，交相逼处，遂侵官道；非所以奉神，即非所以奠民。甲申岁，予谕左右居民撤除之，自祠前达小港，计袤共一十二丈，广共三丈，气局轩敞，庙貌庄严。继自今父老子弟，操盂酒豚蹄走祠下者，可无时怨时恫之虞矣。即勒诸石，侑之以歌曰：
神所栖兮元冥宫，侣阳侯兮友任公。风飒飒兮雨潇潇，骖文鱼兮渡洪潮。吹箫兮击鼓，灵巫酌酒兮醉代神语。蛟龙远避兮鼋鼍回，浪不使淜滂兮风不使喧与豗。神降福兮祝告虔，佑利济兮年复年。
新浚永康里南湖碑记蒋允焄
台四面环海，号称水乡。然都邑以内，蹄涔淆互，欲求清渠数亩足供泳游者阙焉。盖地滨海，沙碛浮松，流有所泄故也。
城南法华寺前十数武，有地沮洳，广可数亩；左受蓬溪，接内山之流；右出大南门，径新昌里蜿蜓入海。诸山环抱，林木参差，此天然邱壑也。且以水利言，近治田，乏水源；壤地平衍，雨淋则溢，旱则涸。郡人疏泉引水，浚为畎浍，曰陂、曰圳，费常不赀。今因势利导，潴而为泽。旱则引有源之水，以供车戽，足以不竭；涝则导右支流，决而泄之，以委输于海，亦不至溢，尤为利所当兴者。特土脉恶，沙流转徙。挖之不深，则水圩沙壅，淹为平源；挖之过深，则土岸单薄，易就坍塌，皆非所以计久远耳。予暨僚属议之，未得窍要。时台尉虞君好善，曾于山左任河渠工，谙蓄泄事；进而言曰：兹事非所宜虑。凡近水土岸，易溃决者，宜杙木桩，俾地基固，后乃培之。且台地有菻荼树，蟠根最密；今环渠植之，并砌水门，以时启闭，可无忧崩溃矣。予颔之。稔其足以任事也，专以任之。虞尉陟降郊原间，赤日炎蒸，躬巡鼛鼓，不辞劳瘁。自乙酉季春讫仲夏，合三阅月竣事。北岸迩寺前，南岸砌舞榭，东西岸有眺台、八卦亭、福德祠诸胜。并为舆梁，一以通往来陡门，二以备蓄泄。每岁时丽景，老幼熙皞，予率僚釆浮小艇，觞咏其中，山光水色，恍然在目，与民乐之，忘其身之在海外也。
吾闻昔之守土者，郑国有渠、苏公白公有堤，皆以利赖一方，美谈千古；予虽不敢媲美，顾因自然之邱壑，又关农田水利若是，则予亦不惜巨费，而愿以牢落州原，略增胜概于后来耳。抑是役也，荒度土功，虞尉之力为多；而康高、陈珪，悉心董事。既砻石，因并纪之。
重建德安桥碑记蒋允焄
按郡治之水，从西下南，自枋桥头径下寮港东，自小东门出济津桥，并汇西北，注水门；故地名坑仔底。众流所潴，每夏秋潦溢，行人苦之。德安桥者，横跨是坑之上，为台北诸邑孔道。稽昔乾隆十二年建桥，二十五年复修之，今皆圯坏。盖土疏恶，杙桩易蠹；又地不产石，难砌绵亘石梁。余因公过此，心用恻焉。爰捐廉俸，购大木百数十枝，为桥柱十二、梁十五，凡长五丈六尺、宽八尺五寸，斗笋紧凑，俾可永久。盖王政有成杠成梁之令，「周礼」腊氏掌开除道路，予亦谨修政典所不可阙者耳。既卒事，为文以纪之。
新建塭岸桥碑记蒋允焄
出郡治迤北十里，有地曰洲仔尾，道诸彰二邑者，必经于是，固北路之冲衢也。地洿下，经三里许，坍圻多流潦。春夏之交，霖雨泛溢，积淖奔溪，往来病涉。附近居民，设竹筏以济，因挟以为利；行旅尤艰之。余移守台郡，每过其地，辄思为经久之谋以便民。因捐俸率先，为相度形势，岸没者埭之，淤停者疏之，流汇者泄之；造木桥六所，为水门十五道；坚筑长堤，广一丈五尺、上广八尺、高六尺、延袤八百余丈，以竹障其两旁，植基孔固。经始于丙戌年四月，阅三月而工竣。向之沙崩湍激、坎窞沮沼、洄洑无定所，而篙师狙狯，持缓急以困旅人者，今而后如履康庄，入荡平之道矣。苏子瞻有云：『岂知涛澜上，安若堂与闺』？固深幸便民之事之相与于有成也。
余考「周礼」：遂人，以土地之图，经田野畛涂沟洫间，莫不有梁焉。「尔雅」曰：「堤谓之粱」。「春秋传」曰：『九月除道，十月成粱』。孟子亦云，『岁十一月徒杠成，十二月舆梁成』。盖王政之所宜先，而经画之尤不容缓也。余既乐其竣事，为文以纪之，俾后之官斯土者，有所考而加修焉。是役也，疏凿捍筑，程费甚巨，而急公好义，克襄厥事，则赵生荣华尤为悉力。因得附书，以镌于石。
重修关帝庙碑记知府蒋元枢
郡城关帝庙凡数区，建西定坊者，为秩祀所在，规制视他所较备。自创建以来，历有修葺。顾地杂阛阓，易致蹈躤；又阙于修有年，栋楹摧隳，丹粉陈暗，殆并不免。乌虖！庙貌之弗崇，将所为肃明禋而妥灵佑者安在哉？我皇上眷怀前烈，加意褒崇，明诏宠颁，定谥忠义。盖匪仅补前古陈志裴注之阙，实足树万世委身事主之范也。夫典既隆于熙朝，则灵益昭于率土。抚兹郡境，岭海晏然；妖氛不作，民无夭札，岁且顺成，蒙福者遍海表；将享者当何如虔洁欤？
余以守土主祀事，于秩祀所在，涂塈之、黝髹之，抑曷敢辞所为于斯汲汲也。工既竣，益憬然于忠义之为神不可磨灭，而忠义之感人，碓有明验也。「中庸」谓：『凡有血气者，莫不尊亲，而极其辞曰：至诚如神』。至诚者何？忠义而已矣。盖尽心所事谓之忠；而孤忠所结，自能伸大义于千古。斯固凡为人臣者作之鹄，勿谓郡处僻远，仰止明神，用鼓其忠诚义烈之气，而潜化其恣睢嚣兢之风；习俗之转移，不当在是耶？斯又余所兢兢自惕，而更为此邦氓庶共相淬砺也夫。
新修郡城隍碑记蒋元枢
城隍之名见于「易」。城隍有神，即「戴记」八蜡祭水庸之遗。其着于史籍者，一载在吴赤乌年、一唐李阳冰「缙云县城隍记」皆是也。明洪武二年，初封天下城隍神爵秩。其在郡者封监察司民感灵公，秩正二品。明年诏去封号，后止称某府城隍之神。庙制高广，一准官署。岁无特祀，惟合祭于社壝、主祀于厉坛而已。国朝厘正祀典，岁增春秋二祭，品出公费，余悉仍旧。其原委约略如此。
夫天下府州县所在，有城卫民，有隍固城，既领之长吏，复凛以明神。幽明之故，呼吸通焉。非可漫然视也。台湾之设郡建官，创自康熙甲子。其置城隍祠，祀于郡署西偏，盖即其一时兴举者。嗣屡经缮葺，今阔于修有年矣。垣宇倾陊太甚，实无以肃明禋。且旧址囿于方广，恢扩颇艰。余每思徙展新构。以形家言，斯地灵气融结，相度攸宜，且祷且兆，龟蓍协从。用是不欲改图；爰购良材，易其朽蠹瓴甓棹楔之属，必饬必备。黝髹丹碧，奕奕当逵。既蒇事，余深有感于幽明之故为甚微也。神人相接，理本幻诞。愚夫愚妇，携一囊之钱，动言施舍，糜顶踵于范金砖土之前，眩心目于琳宇璇宫之次，而曰吾以求利益也；有识者未有不■〈蛑，虫代牛〉其贪且妄。若夫城隍之神，其接于人也较近，则其利于人也较灵。古言守令为亲民之官，然则城隍不当为亲民之神乎？此邦氓庶，昕夕来祠下，牲醪杂然，史巫纷若，摐金伐鼓，报赛争前，谓非神之灵之通于呼吸者为捷耶？
顷岁水旱罔沴，年榖顺成，疠疫不作，民无夭札，岭箐岛屿之间靡有奸慝，是神之福佑此邦者至矣。夫降之福者，必有以酬之；则今日之聿新孔亟也固宜。
又祠附祀沈阳蒋公毓英。公首典兹郡，多异政。斯庙意其创造欤？厥后觉罗四公明亦尝重修斯庙者，皆不敢没，备书于此。
重建郡城碑记蒋元枢
易有之，重门击柝，以待暴客；盖取诸豫，言有备也。「周礼」，夏官掌固，掌修城郭沟池树渠之固。郑氏注，树谓枳棘之属，有刺者也。「汉书」晁错言，高城深堑，具兰石，布渠荅，为中州虎落。如淳曰：蔺石，城上雷石也；苏林曰：渠荅，铁蒺藜也；师古曰：虎落者，以竹篾相连遮落之也；皆豫备之具，其制如此。台湾海外岛，既郡县之，宜筑城以卫。议者以地滨大海，土疏沙淤，不果兴建。雍正癸丑，钦惟世宗宪皇帝庙谟宏远，颁谕督臣，深以台湾建城非宜，且附近府治，有鹿耳门号称天险，备设炮台，拨兵巡视，自足以资捍御。复允督臣请，于见定城基之外，栽种刺竹，藉为藩篱。实因地制宜，甚有裨益，着为令，遵行迄于今。先是癸卯岁，台邑周令创树木栅，周二千一百十七丈，辟门凡七，规模略具而已。乾隆初元，甃七门以石，楼堞窝铺稍稍饬备。厥岁既久，虽屡有修治，然完善实未易易也。
岁乙未，余来守郡，甫至，辄筹所以缮葺之者。爰请于大府，谋诸寅好，各捐俸以倡。又遴各邑绅士之愿谨者，醵金董事，就旧栅周遭增植之，洞其中而加崇焉。列树木之有槎枒者，实洞腹以刺竹，视旧倍稠，内外各通一道，以便巡逻。约半里许，增敌台一座，凡一十有八。添设窝铺如其数，置兵役防守，联络回环，摐金呜柝，东南北相续也。西面距海，整饬其旧炮台二座，又增设三座；复添植木栅，翼厥左右，而趾■〈氵敕〉其流。凡敌台与七门楼橹，其崇相埒，而别创水西门厂大门各一，弥望皆巍焕改观。
是役也，密莳竹木，以蔽以籓。盖窃取周官树渠之义；而其增植木栅，广设敌台，遍罗窝铺，犹仿汉书蔺石、渠答、虎落之遗而变通之，凡以为豫备计也。仰惟世庙睿虑之周，越今四十余年，始告成功。噫！何其难也。方今圣化翔洽，海宇叉安，农嬉于野，贾游于市。守险之说，宜无所用。然于无警之时，亦有不弛之备。一侯尉于东西，复绸缪于风雨，所为鉴前毖后者，不从可识与？独愧余承乏兹郡，幸此举得请于列宪，获襄于同官，又赖诸乡贤佽助之力，阅六月而蒇事；则所藉以尽守职者，酬国恩将于是乎在。敢纪其事，阅诸石以告来者。
建设义冢殡舍碑记蒋元枢
自昔王政之大端，必有仁意以行之，而后治化之所被，乃足以旁流而深浃。是故生则为之谋其衣食之源，死则为之安某体魄之所。所谓使民养生丧死无憾者，此也。守令者，所以宣上德意，布其仁政，使之无远弗届，无幽弗周者也。而大端所举，要不独课之树畜耕凿，导其所利已也；则固有筹乎其所安者矣。
闽俗惑于风水之说，每停棺历久不葬以为常，而台湾尤甚。盖台湾多流寓客死者，或希反首邱、或艰营窀穸，率庋匶于南北坛。土著家亦有贫不克葬，或吉壤是图，均致淹搁于此。第寄榇之舍庳仄破漏，久之暴露不免，且有损坏者。呜呼！青磷逐队，黄壤无期；目触心酸，曷能以已。郡西北郊，故有义冢二处，累累然不能容井椁可若何？爰相南郊竹溪寺后，有园地一片，计八甲有奇；又有竹围一所，亦颇宽旷，均属民人业，为立券购之。以园地为义冢，瘗旅殡之无归暨贫不克葬者。又于竹围内另建寄榇之舍，募僧守之，并籍记其姓名乡贯及寄榇之年月，以备稽查。其有欲归故土者，或听其自运；抑或实因无力搭运，则为之定以铺房，配船运之。至寄停之匶，实有姓名可稽、亲属现在者，计某月日，已在一年外者，程以三月之限，有力者趣其营葬，无力者就官园瘗之。如逾期有罚。若其已葬冢墓，年久颓圯者，更随时培补之。他如已故戍兵，别置北郊旷地掩埋焉。凡此置买园地，则有契价之费；埋填棺冢，则有佣工买灰陌楮盂饭之费；停顿樿槥，则有建构殡舍饩僧斋奠之费；运骸归葬，则有配船给资之费；以及收残骸垒化，台廪司胥募巡丁，莫不各有经理给赏之费。是诸费由余首倡，捐俸生息，并劝乐施者襄其事。凡有捐输，另题名书数，勒石以纪之。而昕夕董工，始终是役者，则唯郑君其嘏。仍胪次应行事宜，立为规条，存诸档案，以垂永久。
考「月令」，孟春之月，有掩骼埋胔之文。现遵功令，列义冢于恤政。恩诏所颁，尤加意于增设义冢。凡司土者，宜如何殚精瘁力于此而后可。矧此邦孤悬海外，人之来客者，其生也为羁影，其死也为游魂，已属伤心之故矣。乃一坏之未就，致长夜其何栖！毋亦仁人所恻然乎？余汲汲谋此者，亦唯是推行仁政，求其所安已耳。后之仁人，希共鉴焉。
重修郡西关帝庙碑记郡守杨廷理（柳州人）
台湾府城西定坊武庙，为春秋秩祀所在。典礼修于熙朝，规模敞于支邑；自建造以来，葺而治之者屡矣。乾隆五十一年，逆匪不靖，蔓延经岁，南北骚然，焚郛戕吏，所在不免；而府城得坚守无恙者，每贼众犯城时，辄闻庙中金鼓声隐隐，似有数万甲兵出而撼贼为我民呵护者，而城获全。则神有功于兹城也大矣。迨大学士嘉勇公福公康安抵台扫逆，荡涤海氛，距今年夏，廷理始得请于台湾镇奎公林、台湾道万公锺杰捐修神宇，易其蠹窳，完其颓缺，朴斲焉、丹艧焉、明禋告虔，象设维新。其所以报神功者，当如是也。
方理之出入戎行也，跃马提兵，数与贼遇，不杀贼则死耳，宁复作生计？然而不死者，向非神之威有以作其力、助其气，挫贼锋而顿踏之，其能卒自保耶？重以劳形苦心，数月不安席、累夜不交睫，而身不病，卒以捍其人民，得与偕存活者，岂非神佑之彰彰者哉？此神之宇，所为不得不伋伋于蕞而新之也。若夫台湾平贼之后，圣天子简畀重臣，临莅海疆，文修武备，饬吏苏氓，于蒙庥集福，岁且再登矣。虽其致此有由，抑所得邀于神贶者，岂浅鲜欤？此神之宇更不得不汲汲于葺而新之也。
呜呼！神有功于国，有德于民，非一世矣。而往往于急难危迫之时，呼号莫之救，而神若俨然立乎其上而指麾之者，或假形声以显于众而示之威焉，于以直其义者而拯之，怒其乱者而殛之，有断断乎其不爽者。固知神之能为神，即天地间至正至直之气，发扬森布，昭昭在上，如疾风震雷之所摧击，必其物之枉且暴，有戾乎其常者，斯触之也。则神之灵，亦赫矣哉！顾若台湾各邑，递为贼所陷，而府城独以神故得全，且不旋踵而所陷尽复，于以见国家洪泽之远，敬神之至，俾府城固守，有以扼台之吭而附其背，而臂指之患易治也。此神所以独灵于府城也欤！抑岂独灵于府城也哉！
改建台湾府城碑记知府杨廷理
古来郡邑之设城郭，在国中则谨启闭，以待四方之；在边境则严锁钥，以资寇盗■〈句攵〉之防。凡民之奠其居、乐其业，足以长恃久安，而无不依赖焉。我朝自京师以至荒徼，一郡一邑，莫不临江践华因其地，飞楼雉堞壮其观；外则有郭，下则有池；制之而尽善，费之而不惜。其使民有安居之休，吏有盘诘之治，何其盛欤！
台郡越在东南大海中，自前代不隶华夏，里居僻陋，村落参差。即郑氏窃据，亦非中国规制。是以有可设之险，无捍卫之固。迨归入版图，其始也大吏以濒海沙淤，不宜环筑；又以时有地震，虽筑之亦不固，因周植木栅为垣，而绕以刺竹；随时修补，以为守御之防，盖百有余年矣。丙午岁，逆匪滋事，猝然而至，各属无所备，城市为墟。惟郡城以居民稠密，而木栅完固，乃得统率兵民，力为保护，始获安全，诚海外天险之区也。
夫殊域形胜所关，区区竹木，诚不足以恃为屏翰；而况令昔异其宜、土地殊其利，一劳而永逸，不得不酌其精焉。于是大将军协办大学士嘉勇公福公康安、工部侍郎正白旗满洲副都统公中佐领德公成、兵部侍郎巡抚福建提督军务徐公嗣曾，相时度势，条陈善后事宜，首以改筑土城入告。奉旨俞允；爰发帑藏以速成。旧制七门缺其西一面，今添设券台一。计袤延二千五百二十余丈，估工程十有二万四千六十余两。自戊申仲冬至庚戌季夏，凡城楼、城垛、城门以及卡房、马道、水洞之属俱告竣。所谓远迩量事期计徒庸糇粮以令役，实加黾勉焉。今则烟火万家，犹之内郡；褰裳至止者，爰乐阛阓之休。予忝守兹土，安敢不仰体圣上南顾之心，更化其犷悍之气，有屏垣之卫，无不虞之来乎？后之君子，亦望戴之以恕、御之以宽，为保障，勿为茧丝。二三孑遗，庶有豸焉。不然者，虽金城汤池，究何补于黎庶苍生之治哉？
是役也，始终襄事、日身编于畚锸之间不辞劳瘁者，惟原任台湾太守万公绵前、前署马巷别驾张公鼎、粤东孝廉陈超、苏州上舍陈维修及郡人吴天河、陈必琛、林廷佐、韩高翔、戴凤群、林朝英、黄国梁、郭友直、程拔魁、杜朝聘、林九■〈尾力〉。因记城工之始末，并志于石。
新修海靖寺碑记台湾镇哈当阿
郡城北门外有寺，名开元，亦名海会，由来久矣。予奉恩命，兼镇来台；尝至其地，见夫颓垣毁瓦，神像几失凭依，思有以新之，未果。今岁恭逢圣天子嗣大位，薄海内外，气象聿新，梯航一家，咸各宁靖。予乃谋修斯寺，商之廉访苇亭刘公、冶堂杨太守，议允协。遂捐俸为倡，人皆竞劝。推择十有二人董其役，阅五月而工竣，糜金六千三百有奇，而寺于是一新矣。诸绅士请予记。予惟寺之新也，规制式廓，视前有加，而名之所关者大，尤不可以无取。因念台为海疆重镇，而南人尊神，斯寺所以安神像也。今兹之修行，将仰荷神力，指引迷津，俾林无伏莽、海不扬波，愚顽者向化、跋扈者敛迹。至于年谷时熟，民皆安堵，重门不闭，宵柝无惊，庶靖之至乎；遂易其额曰海靖。凡予所以修之之意盖如此。入斯寺者，睹其制之新，原其名之易，当思仰副圣天子绥靖海疆至意，共勉驯良，长为乐土，顾名而思也。若夫修葺之资，台之文武各官皆有捐题，例得书名。诸绅士乐捐，亦并列于后云。
重修义民祠碑记知县薛志亮（江阴人）
郡城镇北坊有义民祠，自乾隆五十一年林逆谋为不轨，郡人趋义，僇力疆场，不顾身家，随军杀贼；荡平后，大宪奏请褒奖，建祠崇祀。前升宪杨又捐俸买祠房店屋二间，置田七分，年收租息，以资岁祀。凡义民之殁于王事者，俱入列焉。所以妥忠魂，昭国典也。迄今二十年来，栋宇倾欹，庭阶坍损，修而葺之为难。
去岁冬间，蔡逆不道，勾结陆匪倡乱。自凤邑失事后，四面皆贼，日夜攻扑郡城，台人咸起义旗，同心剿御，执戈操戟，身冒锋镝之加，不避艰险；民之死于义者，殆难悉数，义民之功大矣。然而义民之死苦矣。三郊义首职员陈启良、郭子璋、蔡源顺、洪秀文等，深悯义民之死，而商入之祠。又目击斯祠之日渐损坏，不足以壮观瞻，示敬重也，谋所以鼎新之；慨然倡始，捐建重修。邑人士咸踊跃乐输。不数月间，楹桷焕然，堂庑式廓。虽仍厥旧址，而规模宏敞，顿改曩时湫隘之观。将所以慰贞羲之幽魂、崇千秋之享祀者，实大有赖于斯祠焉。
夫修举废坠，宣布恩德，有司之事也。矧斯祠之建，尤足以风励人心、优奖义烈，使海邦之众，知捐躯为国者之死有余荣，殁犹不朽也。庶后之兴者，咸睹庙貌，而知所感发也夫。
祠既成，董事诸君将择日而送主奠之，并请勒石以志其事也；是为记。
捐建敬字堂记郑兼才
郡城奉仓圣神位于南社文昌阁，始嘉庆四年。其时同事捐鸠，佣募检拾字纸，遂置祠焉；并议修西定坊魁星堂之后厅，建字灰架以贮，颜曰「敬字堂」。嗣因地远南社，六年，众卜奉仓圣于敬字堂，字灰架列两畔，建厢房为佣工栖止所，每岁与南社同日祀。
祀仓圣者，盖因敬惜字纸，追敬于字所自出。又虑日久敬弛，故置产生息，俾祀费及佣募工资有所出，以示敬之有终也。先是郡中字迹秽亵，人鲜知敬。自创斯举，而敬字亭之造，及今凡八所；出于街众自造者凡七所。焚贮字灰，汇归敬字堂。至期，备鼓敬乐，无分士庶，虔送付诸长流，以为常。其相慕成风，自郡城及南北村舍胥仿行焉。
非敬之笃而其事足以感人者，能如是乎？抑余窃有说焉：字纸其迹者也，返诸圣人之所以作字之故，则欲人知忠孝信义之事，故笔于书，使触于目而警诸心，求其解以归于用，则在朝为正人、在乡为善士，必皆自识字起。其为敬孰大？于是吾愿登斯堂者，由其迹以观于深得圣人制字之意，务无虚敬圣之心。则仓圣之祀，与文昌、魁星且并光学校，徒区区字纸乎哉？余既乐为之记，而复为语夫敬字之实如此。岁丙寅之夏，龙溪郑兼才。
台湾县学夫子庙碑记谢金銮
人之所不可离者，日用事物也；而其间有当然之道焉。率而由之，则事治而所行达。明其所当然，谨由之，兢兢罔有失者，谓贤；动容周旋中礼，从心所欲不逾矩者，谓圣；则吾夫子是已。圣之所为，即众人之所为，日用事物无外也，圣处之无不当者，以众人处之，亦毋容有不当。一有不当，则小者窒碍而不通，大者将决裂溃败至于不可救，终必反于所当然而后安焉。夫其所当然者，吾夫子之道也。自汉高帝以太牢祀孔子，继世礼弥隆。国朝版宇式廓，远及海隅，莫不钦崇庙祀。粤惟圣祖仁皇帝契心圣揆，绍源洙泗，御书万世师表于庙廷，所以佑启我后人者，诚知圣之真且切也。
盖谓圣人之道，非迂远高深，而其事甚近。圣人之为圣人，非如天如神，而其行至庸。凡圣人之所行，皆众人所能行。众人之所行，不法于圣人则不达。此吾夫子之所以师表于万世也。是故夫子曰：『道不远人，人之为道而远人，不可以为道』。夫不远人者，日用事物是也。人即自弃以为无能于道，其能舍日用事物乎？是故圣人之道，犹衣食裘葛然。今试进饥者而问焉，曰：能不食乎？曰：不能也。试进渴者而问焉，曰：能不饮乎？曰：不能也。饥而食、渴而饮者，圣人之道也。又试进寒者而问焉，曰：能不裘不絮乎？曰：不能也。试进热者而问焉，曰：能不葛不絺乎？曰：不能也。冬裘而夏葛者，圣人之道也。向使饥渴寒热之徒，必悖于圣人之道而不食、不饮、不葛、不裘焉，则必至于伤生害命而后已，而人不肯也。独至于君臣父子夫妇昆弟朋友之伦、声色货利富贵贫贱之交、是非取舍之大闲，则不求诸道，而妄为之；嗟夫！以是而比诸饥渴饮食寒热裘葛之关人，殆有甚焉者。苟不由其道，其不至于决裂溃败而不救者，盖寡矣。若是者欲有以蔽之，而知昏也。圣人于是教之明理而致知，曰：有学焉。学也者，由不知而可至于知，由不能而可至于能者也。有不待学而知能者，饮食裘葛之类；有必待学而后知能者，事大于饮食裘葛，其理亦与饮食裘无异也。必待学而知能者，虽圣人未尝不学。故曰：『我非生而知之者，好古敏以求之者也』。夫好古敏求者，学也。故曰：『十室之邑，必有忠信如某者焉，不如某之好学也』。又曰：『下学而上达，知我者其天乎』。夫下学者，功也；上达者，效也。效为其时所自致，功则在已所当尽。然则夫子之所以为圣人者，一下学而已毕矣。故曰：『二、三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二、三子者，是某也』。盖深惧乎世之人以吾道为高深元远之一物，以吾身为如天如神之一人，而不知其在日用事物之间，当前即是，学则得之，不学则不得者，圣人无以异于人也。今天下之执祀事，稽首于庙廷者，官若师若弟子也。其尝以日用事物为不可苟，而必奉圣人为依归，而拜其所谓师表者耶？抑以道为高深迂远，圣为如天如神，吾姑致其钦崇焉而已毕也？则岂以日用事物，为可懵然妄行，而不必取则于圣人；抑其所取则者别有道乎？
嘉庆九年，江阴薛志亮宰台湾；其时德化郑兼才为教谕。二人者，道相与也。教谕以夫子庙久未修，白诸宰。宰与共商于邑绅士，劝捐改葺焉。役兴，频年遭寇乱，罢而复作。工费虑弗赀，教谕躬擘画以为忧，绅士林朝英乃力肩其成，事卒治。诸制惟谨。是役也，诸绅衿劝捐、董工作者，炎曦暑雨，不辞劳勚；一茶饮之费，不侵公钱。而朝英以耆耇之年，夙兴晏罢，一杙一甑，必亲省较；赀不足，倾己囊以继者，累千金不吝。论者以邑宰能以德礼孚于人，教谕躬劳苦以率而众劝也。
十二年秋，庙成，征文于侯官谢金銮，以纪诸石。金銮于是乎言焉，曰：是非由于道者，事成而名立哉？乃言夫道之不离于日用事物者，至近而至切，圣人可学而至者，而竟不容于稍不学。盖为验诸饮食裘葛之近人，而揭诸伦常取舍之大节；本诸夫子之所自言，而称夫圣祖仁皇帝之训。以告邑之官若师与为弟子者，即以告天下之为官为师与为弟子者。
志亮乾隆癸丑进士，今以军功擢鹿仔港同知府事；兼才嘉庆戊午解元，以守城功擢江西长宁令，辞不赴；朝英岁贡生，援例为中书科中书；诸董事候补郎中吴春贵、举人潘振甲、拔贡生黄汝济、岁贡生游化、韩必昌、杨肇基、学弟子陈廷瑜、林栖凤，督工乡饮宾魏尔青，儒童生王琳。
赋
平南赋周澎（晋江人）
海氛煽虐数十年，大将军施公衔命徂征，一战而克。「平南奏疏」一编，乃都人士家谣户颂，积成卷轴也。虽里巷微词，而輶轩足采。乃摭其事实而作赋曰：
繄帝德之光华，曰圣神而文武；耀化日于中天，扬仁风于率士。赓一廷之都俞，舞两阶之干羽；张百旅之熊罴，抶千屯之貙虎。六服率宾，万方安堵；靡不稽首来王，输賨天府。惟是东南一带，溟渤奥区；蛟鲸出没，陆梁逋诛。依鼋鼍以窟宅，聚蜃蛤而为徒；乘风涛以鼓鬣，播毒焰于萑苻。长使海滨黔黎，毁家破室；云屯士旅，抱戈枕杸。嗟桑田之万顷，乃弥望而平芜；困頳鲂于涸泽，泣流鸿于征途；错烽烟于野戍，栖磷火于塞垆。至于凄风鸣柝，凉月啼乌；莫不含酸茹戚，恻怆嗟吁。
天子乃念南国之仳禽，每殷勤而宵旰。曰：『惟予股肱，孰是仗旄秉钺；为海邦剪此暴乱，底四方于清晏』？佥曰：『惟彼元勋，夙膺宠眷；俾控制以专征，用克纾乎庙算』。帝曰：『都！自江以南，倚女为屏翰；其克奏肤功，以靖此多难』！于是分虎竹、绾龙章，辞禁卫、出帝乡；貔貅夹队，鱼丽成行；戈铤的砾，旌旆飞扬。驻雄师于泽国，若雨集而箕张。惟其地当斥卤，井竭水浆；喜甘泉之应祷，供万灶之糇粮。乃修楼舻，爰戒舟航；凌中流以击楫，揽形势于沧浪。先卜期以决胜，奏神策于庙堂。繄重渊之弥漫，慨风浪之不常；望蜃楼之缥缈，嗟欲济之无梁。因而画沙为堤，聚米成岛；孰漂疾当其惊湍？孰盘涡介其要道？孰旁涯而可泊舟？孰顺流而堪直捣？敌已在吾目中，胥按图而可考。定方略于金城，羡充国之计早。知拉朽而摧枯，胡险阻之能保？
尔乃乘机制变，六月兴师。舳舻千里，霄汉蔽亏；剑气干云而熌烁，甲光■〈冏上月下〉日而陆离。横惊波以伐鼓，拨瘴雾以扬旗。各星罗而棋布，听中坚之指麾。因念蛟宫盘踞，免窟凭依；既蜂屯而蚁聚，复扼险而负危。虽投鞕之可断，匪制胜之机宜。故毁军以骄敌，弄股掌之婴儿。彼乃疏汛守、撤藩篱，谓北来之军旅，岂渡江之能飞？横千寻之铁锁，沉水底以何为？于是鼓轻桡、浮彩鹢，溯鸿波、撼绝壁；凌冯夷之宫，捣潜虬之宅。维时冲颷怒号，狂涛湍激；飞沫喷空，滂湃瀄汨；吞海岳以俱冥，合水天而齐碧。百族为之震惊，千灵为之辟易。天吴排浪以浮游，罔象穿烟而蹩躄。篙工柁师，逡巡踧踖；莫不辍棹停桡，惊心动魄。尔乃精诚上格，叱电驱霆；飞廉顿辔，屏翳潜形。波臣欢焉助顺，海若剡其扬灵。爰散金以誓士，耻与敌而俱生；复焚香以戒旅，惟妄杀之是惩。于是乎军声震，士气腾；艨艟发，炮鼓鸣；摇赤羽，麾青萍；歼怪鳄，殪毒鲸。弓不虚发，矢必应声；倒戈漂卤，流血波頳。既献俘而授馘，遂扫穴而犁庭；乘长风以破浪，藉专阃之威棱。
因而倾其巢、划其垒，败甲残鳞，俛首帖耳。济药石以扶伤，俾疮痍之咸起；仗天威以纵擒，使归布其德意。曰漏网之余魂，漫称雄于井底；将计日以成擒，胡凭陵之足恃。念薄海之含灵，皆圣朝之赤子，无追踪于田横五百人而俱死。倘衔璧以来归，当茅土而锡尔；惟公事之勾当，何私仇之足耻。彼乃籍户口、输土田，匍匐蚁伏，稽首军前曰：南人不复反，愿朔禀于尧天；知圣朝之宽厚，必罔治于厥愆。若夫哀鸿失所，琐尾堪怜；延颈企踵，霓望久悬。瞻王师之至止，胥雀跃而欢颜；陈壶浆而塞野，奉筐篚以周旋。桑麻无扰，井里依然；耕不辍耒，贾不易廛。相与脱釜鬻之苦，登衽席之安。更有流离迁客、顦顇闺鬟，吊天涯之魂影，悲绝徼之风烟。盻征鸿而帛书难系，吟夜月而笳拍空弹；望乡关于万里，长掩涕以流连。欣拨云而见日，乐故土之生还。乃复纳叛招降，编之部曲；曰蔡人即吾人，务推心而置腹。彼坑卒于长平，何徒肆其残酷？化鹰眼以咸驯，各卖剑而买犊。念胜国之宗支，多窜身于穷谷；怀禾黎之故都，每悲歌而当哭。俾白马以宾王，殷宗为之不覆；惟圣世之芳规，旷千春而并烛。于是雕题贯胸之众，燋齿枭■〈目闲〉之伦，回首请吏，愿列编民；迁情反志，服教畏神。固绝徼荒陬，尽变为乐土；何殊方异类，共识乎尊亲。若乃威灵远暨，悉主悉臣；陆詟水栗，奔走来宾；琛币重译而交贡，梯航接踵以并臻；火齐木难之宝、珊瑚■〈王毒〉瑁之珍，乌集鳞萃，靡不咸陈。岂中朝特贵乎远物，乃遐方共闻有圣人。
由是铙鼓传，干戈戢；唱天山之歌，勒燕然之笔。交趾之铜既标，淮南之碑亦立。捷音颷发于闽关，露布星驰于北极；六合莫不腾欢，至尊为之动色。曰，海波之载扬，四十年如一日。吁嗟乎！苍生不安于稼穑，仗尔师贞，一战而克。从兹杀运除，劫灰熄；乐桑麻，恬作息。南顾纾忧，云谁之力？其速议褒封，用彰彼勋德。尔乃登清庙，播乐章，告海邦之耆定，庆社稷之灵长。遂褒以丝纶之天语，锡以黼黻之衮裳；指山河而盟带砺，分茅土而勒旗常。谓尔元戎，邦国之光；用锡尔铁券，尔其世守而永藏；藉金城之万里，用屏卫此一方。奠封隅以永固，巩奕弃于苞桑；追伏波之旧烈，旷百世而流芳。
于是居者相与庆于闾，行者相与歌于市；胥朋酒以言欢，赓吉甫之燕喜。愿长借乎衮衣，沾化雨于桑梓。若乃铃阁余闲，左图右史；吐握下贤，赤凫几几。门多珠履之宾，座满缝掖之士；同雅歌于祭遵，等轻裘于叔子。令既肃于秋霜，心复澄于止水。彼烟阁与云台，知姓名之永记，备釆风于輶轩，词罔逃于下里。乃歌曰：嗟沧海兮喷狂涛，蛟龙斗兮虎豹皞。兵库络绎兮馈饷劳，悲中泽兮声嗷嗷。孰提师兮奋旌旄？麾霓虹兮掣宝刀。淬龙泉兮鷿鹈膏，入蛟宫兮斩毒鳌；斩毒鳌兮奠沧海，吁嗟伟烈兮斗汉争高！
台湾赋府学教授林谦光（长乐人）
有汗漫公子，足骋八方、目骛九鄙。访秦、汉之故都，登云亭之旧畤；舒神于钱来丹穴之颠，长啸于浑夕脱扈之址。洞庭、彭蠡，拍惊浪以颷飞；弱水、龙门，鼓轻■〈舟勺〉而容与。历吴、越，诩甲第之连云；入邹、鲁，羡弦歌之盈耳。阛阓谊杂，举踵则触乎轮辕；都市纷华，摩肩则炫乎罗绮。自以为穆王策骏之游，蔑有尚于此；俨然恃所觏，而述于廓宇先生。
先生方暴背鸿蒙，吸饮沧溟；聆而哂之，谓是鲜丈夫也。曰：『子亦曾旷尔瞩、远尔盱，而知今皇帝之舆图乎？制万国以侯尉，垂一统于车书，人弗敢私其尺土，俗无不拱乎辰居。奠神州而晏若，厝六合而恬如。畅余威于殊俗，沛异泽于遐区；即跳梁以据险，终痛悔其负嵎。走也，庆流波之既静，得专为子颂台湾之盛轨，而勿遑及乎其余。懿夫！漨浮滇■〈氵耳丐〉，沆瀁溃■〈纟虹〉；掀天震地，吞谷排空。驶如奔马，激如腾龙。泻碧千里，涌浪万重。神鳌驱瀑，石燕呼风。飂飂飒飒，霼霼■〈雨上农下〉■〈雨上农下〉。拟蓬瀛之难即，匪舽艭之可通。尔乃以忠信为舟，以道德为橹；爰纵缆于铜山，泛一叶于厦浦。飞廉戒途，屏翳先路；巨浸洄澜，狂涛息怒。游泳虎井之湾，潆洄牛心之浒。望内堑而扬舲，指西屿而系组；既憩足于澎湖，复放棹于深渚。程仅历于六更，里倏越乎百五。少焉，神山突出，沃野孤浮；景呈异状，沙截洪流。一鲲连七鲲而蜓蜿，南鲲偕北鲲而阻修；大线扼海翁之堀，北线接安平之洲。冲鹿耳以抵岸，陟台湾而远搜。于是大冈小冈，蛲屼嵬崔；半崩、半屏，，■〈山蹇〉嵼嵒崿。凤峦插汉以嵚■〈山上欹下〉，龟山负地而磅礡。翠织观音之峰，丹销赤崖之壑。耸打拘于平坡，峙买猪于广漠。木冈、凹底，形若联翩；阿里、鸡笼，势相犄角。玉笋璀璨，则漾素影于波涛；金矿嶙峋，则仗雷声为管钥。计自南而讫至北，绕以二十二重之溪；由此界而溯彼疆，隔以六千余里之谷。升高而眺，循俗而询；厥地惟卤，厥土惟坟；厥田惟上，厥种为糜；厥草惟茂，厥木惟错；厥珍惟错，厥布惟芬；厥鸟惟毯，厥兽惟群。飞潜动植，长盛纷纭。嘉兹壤之沃饶，矧温风之时至；犬吠雪以为常，龙兴云而不曀。却浔暑于竹椰，扫岚烟于萝薛。刺桐飘经岁之绛霞，菡萏迎四季之夏气。历选胜于炎方，允莫方于海澨。则有文身番族、黑齿裔蛮：烂满头之花草，拖塞耳之木环；披短衣而抽藤作带，蒙鸟羽而编贝为鞶。欣中国异人之戾止，乃跳石越涧以来观。馈波罗之清冽，献嘉檨之甘酸。蕉子剥来，几等木桃之赠；黄梨摘露，不殊葵藿之繁。翘首瞻依，幸彼俗之未陋；跂足蠕动，乐大化之可颁。又有蓬跣方除，胶庠初隶；载酒问奇，负经请谛。吟诵半杂于博劳，衣冠尚存其椎髻。拱手于都讲之庭，侧身于敷教之地。斯时也，名邦上客，暂停輶轩；广布文德，宏宣湛恩；数讨叛之故，开并生之门；示傲慢以秋肃，导顽梗以春温。譬木铎之徇路，若指南之启昏。从此蜃气晴嘘，结陆离之楼阁；鲛人昼卧，展锦绣之乾坤。谓非禹服重新，涵侯甸要荒于一体；尧仁遐被，辑躬桓蒲榖以称尊也哉』？
汗漫公子伏而听焉，茫乎丧于怀来。曰：『不观沧海者，夸沟壑之宏；不睹王会者，诧都邑之巨。鄙人乃知今皇帝之舆图，未易以蠡测也。请为歌，以比于雅颂之末』。爰起而系曰：『有土绵绵，有水涟涟；介在绝岛，吐雾吹烟。帝赫厥怒，渊渊阗阗。既昭义问，乃命旬宣；崇儒重道，勿弃蒙颛。匪棘其欲，式廓厥埏。皇以莅之，于万斯年』。
台湾斌巡道高拱干
繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮，爰画野而分疆。裂九州岛而成天下兮，谁不知乎海之为百谷王。维禹功之所不及兮，遂弃之于莽莽而苍苍。
一自地借牛皮，谋成鬼伎；断发裸身，雕题黑齿，营赤嵌之孤城，筑安平之坚垒；隐楼橹于鲲身，藏火攻于鹿耳。贸易遍于三州，资生凭乎一水。藉三保而标名兮，致怀一以不轨；哀商贾之何辜兮，聚魂魄于蒿里。
嗣是荷兰煽虐，天赞成功：鹿耳潮涨，滃窟戍空。时移事去，兵尽矢穷；窜余生而归国兮，遂此地为蛟宫。非天心之助逆兮，盖劫运之未终。不谓寇我疆场，焚我保聚，时乘无备，而肆其鸱张；或因不虞，而资其窃取。收亡命于淮南兮，聚无良于水浒。民不聊生，王赫斯怒；咨左右之夔龙，率东南之罴虎。定百计以安澜兮，果一战而纳土。于焉扩四千载之洪蒙，建亿万年之都邑。风既变为新裁，俗亦除其旧习。文武和衷，干戈载戢。谁肆志以行吟，岂有怀而靡及？
若夫狂澜既倒，海若呈奇；一时琥珀，万顷琉璃。情渺渺焉孤往，天青青兮四垂；风轻兮水面，云淡兮山眉。即孤臣与孽子，亦抚掌而忘机。至于辉璧耀奎，阴阳分位，月白飞银，空明捏翠，乘舴艋兮小舟，结金兰兮同志；玉树兮三章，青州兮一醉。实自幸世外之有身，谁复疑此间之无地。
又若山山含紫，树树凝青；层峦迭嶂，戴月披星。或琼飞而皓皓，或体洁而盈盈；时微云以肆抹，忽巧鸟兮一声。怀高冈兮彩凤，闻此地兮仙灵；羗应接而不暇，又何让乎山阴。尔乃石尤乍起，马首长驱；雷鸣海底，雾失天隅。涛仓皇而山立，浪怒激而箭趋。惊闻声为飞炮，讶入眼而坠珠。乾坤兮云狗，风水兮人鱼。则惟有寄余生于泡影，谁复望视息乎斯须。
若乃水土无情，番夷裸处。既惯狎鸥，谁伤硕鼠？谁敬老而尊贤，奈轻男而重女。富赛悬壶，粮无宿贮。围尺布之蒙蒙，诸衣裳之楚楚。蛇目蜂腰，雀行鸟语。
乃至鰕须百丈，鱛骨千寻；贝文似凤，鱼首如人；大鼋之寿三万岁，蝴蝶之重八十斤；非此邦之物产，盖在乎南海之滨。又如蜃楼缥缈，海市高低；碧云拥日，沧海为梯；光从定后，圆始天跻：非此邦之风景，又在乎东海之青齐。更或桥边鳌泣，别泪如珠；山头剑举，雪城为墟；飞女仙之一石，起剡史于沾濡；扶红裳之鱼女，使之返于沮洳；而兹邦又无此怪异，或见之于洞庭湖。
噫嘻！户满蔗浆兮，人艺五谷；地走风沙兮，群游麋鹿；厌五亩之宅而不树桑兮，任三家之村而亦植竹。道无远近兮，肇牵车牛；人无老幼兮，衣帛食肉。惟占籍而半为闽人兮，故敦厚亦渐而成俗。若欲尽写夫杳渺之离奇兮，恐或见■〈强，口代弓〉夫齐庄而端肃。即饮食亦平易而无奇兮，原未足以穷夫人间之水陆。惟圣世而能破天荒兮，幸沧溟而亦扩其地轴。搦管而赋其物情兮，用以佐夫大风之一曲。
乱曰：秋风起兮枫木丹，天地闭兮荷始摊。燠多寒少兮厥民析，雷轰海发兮响空山。为王尊兮应叱驭，为王阳兮心一酸。于山则见太行之险，于路则见蜀道之难。于海道之难上难、险上险，普天之下，望洋兴叹者，吾知其无以过乎台湾。
海吼赋巡台御史张湄
环台，皆海也。自夏徂秋，飓风屡作，惊涛湓涌，雷响电焯；击于鲲身，厥声回薄。远近相闻，莫不错愕。主人索居海滨，形只影寡。潦积庭间，雨昏烛灺；起坐听之，昼夜不舍。惝然惘然，若置身扩垠之野，有难乎为怀者，乃作海吼之赋。其辞曰：
繄天风之欲怒，作地气以先声；通呼吸而互应，混上下而相成。斜景黯其昼伏，断虹赩以宵横。帆樯集岛，沙碛凌城。鲸甲振厉，鹏翼长征：风搏九万兮扶摇直上，水激三千兮不平则鸣。尔乃炎蒸絺葛，润逼柱础；海若频惊，石尤顿阻。狞颷飒飒以回凉，怪雨淫淫而去暑。萧梢林木，耸万壑之秋声；破碎虚空，竞千村之社鼓。
其为壮也，輘輷四起，荡谲八垠；水崖崩裂，铁骑群奔；摐金镛于山谷，摆雷踉于乾坤。其为骇也，鼋鼍馺■〈辶罪〉，赑屃连屯；天吴奋以叫号，罔象诡以游巡；斗馋蛟而水立，哮虣虎而林昏。于是经旬阴曀，彻夜喧豗。渊宫久閟，贝阙沉埋；飞涝雾积，峻湍山颓。嗟楼船之屑没，绝商旅之往来。淼淼龙律，浮萍踪其何托？啾啾鬼哭，出鱼腹而兴哀。则有域外孤臣、天涯羁客，长簟凄其，短檠萧索；枕绕瀑雷，窗萦涛雪；怅落叶于始波，感吟虫于将夕；愁泛宅之杳茫，忆弄潮之夙昔；徒抚影而徘徊，或随声而嚄唶。为之歌曰：『风淅沥兮动罗帏，雨淋浪兮暑气微；长鲸吼兮四水围，梦魂惊兮不可归。望无极兮音尘稀，指故园兮孤云飞』。
赤嵌城赋南靖训导李钦文（邑人）
繄台阳之荒裔，实海国之神区。地属东南之极，星分牛女之墟。当洪蒙之未启，恣鹿豕之所居。三保经此而系缆，道干遁此以全躯。因港道之纡折，乃弗入于版图。则有绿林勾倭，红毛借地；剪一缕之牛皮，占砂碛而建置。埴砖运木，层积寸累；雉堞玲珑，楼阁闳邃。称铢两以结构，极佶曲而精致。瞭亭则左右环瞩，螺梯则高低互掎；暨风洞与机井，若鬼设而神施。天将假手以开创，故若不限其巧智。
迨夫成功窜迹，图霸异域；虎势转张，狐威顿息。鹊巢竟为鸠居，兔窟遂作鼋宅。于焉修营垒、缮金革；列市肆、分伪职，辟土地于榛芜，聚卒徒而稼穑。阡陌兮云连，舳舻兮山积。每犯顺而负嵎，肆跳梁于泽国。
尔乃天威震迭，命将专征；艨艟衔接，钲鼓喧钩；旌鼓所指，海若效灵。澎湖奏捷，克塽输诚。水涨鹿门兮滂湃，航入台江兮纵横。信天意之有归，庆海宇之永清。爰是设防置守，立群分营；定千里之疆界，屯一万之重兵。大师居中而弹压，副戎扼要于安平。维滨海之雄镇，端有赖于兹城。谨斥堠，严戍卒，饬游巡，申纪律。麾龙旗兮扫蛟宫，驻鲲身兮靖鲸窟。
其或荫昏叆叇，风沙四塞；日月掩其光华，乾坤倏而变色。明晦顿易于斯须，东西莫辨于咫尺；望乡关兮何处，忽百感之交集。又或海气将腾，炎蒸郁结；轰涛殷其苦雷，滚浪喷其如雪。石燕翻飞兮昼冥，灵鼍长吼兮夜彻；遶女陴而徘徊，讶冰崖之崩裂。
若夫明星皎洁，银汉当空；蟾影沉碧，渔火摇红；岛屿若连而若断，水天一色而交融。登危楼以舒啸，岂远逊乎庾公？
至于朝曦乍升，微风徐起，万顷渟泓，片城耸峙；丛山滴翠于遥天，郡邑列绣于隔水。舸舰迷津，闾阎错趾。乐清晏于遐陬，见富庶之盛轨。是盖皇风浩荡，圣泽汪洋；故尔春台共跻，海波不扬。歌赤嵌之规恢兮，连编莫罄；祝金瓯之永固兮，万寿无疆！
台山赋邑恩贡生张从政
瞩崔巍之骈列兮，繄东南之保障。凌沧波而突屼兮，爰作镇夫台阳。脉固发于闽峤，势自成其巃嶈。蜲蜓蛇蜕，北起鸡笼之隈；迢递蝉联，南尽马矶之磄。九十九峰，凌云霄之耸翠；三十六岛，罗星宿于汪洋。试为综首尾之横亘兮，道里二千；合远近而仆数兮，陵阜万亿。岌嶪参差，峮嶙盘仄。荆榛翳芜，非灵运所能寻；石■〈山垒〉嵯峨，岂东山之可陟？
若夫群岩倚伏，众岫控扼；岧蛲险巇，嵱从岝嵱。既轰轩而特拔，亦次第而折襞。经村落，拥市郭；高低迷离，重迭靡隙。则有龟文遥应于凤弹，猴洞远望夫马干。南僊老佛之境，罗汉观音之峦。或生火而长赤，或滚水而弗干。风吹不动兮旗尾，雨打无声兮鼓山。大冈侧卧，疑仙人之尸解；半屏中断，似巨灵之手灵。登龟山兮一瞥，顾风景兮四彻；挹群峰之秀整，喜地灵而人杰。此南方之形胜，洵昭然其可揭。
乃若烟拖玉案，雾笼石门。青峦矗矗，出三台而布置；绿嶂层层，耸木冈而称尊。瞻玉山兮云迷，盼宝屿兮雪积。鸡城雉堞，溯建筑于红彝；石笋旗竿，定标准于海舶。后此而一苇径渡，片帆远适；睹榕城于目下，见三山于咫尺。则北路之奇峭，亦足称今而夸昔。
别有内山荒岛，獠窑蛟宫。瘴氛骸目，阴气蔽空；日未曛而露滴，云乍起而雨蒙。于是仰观绝顶，穷探邃嵝。生番蹲踞，沿山前后；凶顽狡狠，嗜杀善走。种类不一，各立土酋。栖息于嵣■〈山芒〉之隈，往来乎噶崵之陡。或交易而相招，或梗化而难狃。吸腥衣毛，如在葛天之世；匿崖藏穴，何知伏波之纠？但见归林之鸟，翻飞而迅疾；缘木之猿，连臂而扳挃。鹿獐狖鼯，牡牝交匹；翟雉鹳鹙，雌雄群率。奇兽珍禽，多「尔雅」所未笺；嘉树杂植，更「山经」所难述。
时而气和风暖，极目晴冈：野花烂熳而献锦，翠叶崴蕤而散芳。苍崖悬溜，挂千条之瀑布；寒谷生春，缀万朵之红妆。斯阿映所以不返，而郄诜于焉停缰。时而歌奏解愠，兴发遥岑。轻霏散而卉木森，重霭合而岩壑深。古洞纳凉，石室藏阴。鸾鸣半岭，时闻叔夜之啸；蝉吟空谷，恍操伯牙之琴。时而金风飘兮瑟瑟，白露溥兮泠泠。长天云敛，远岫烟凝。蛩声喧落木之野，猿啼彻山戍之营；惹幽闺之长恨，动迁客之离情。时而阴颷盛兮结鼻，严气凝兮裂唇。千岩垒碧，万壑堆银；冻碧涧之潺湲，露白石之嶙峋。泪步兵兮满袖，泣杨子兮沾巾。
缅时序之迁流兮，见风物之转徙。维盛世之休嘉兮，器车出于■〈山畏〉■〈山垒〉。闻飞龙之有神兮，世咸沭某沾被；降时雨而兴云兮，实山灵之锡祉。仰艮止之不迁兮，宜千秋而禋祀。为海东之砥柱兮，亘万古而永峙。
台海赋邑举人陈辉
乾坤辟而坎位定，二气合而水德成。睠兹台海，涵浊■〈氵敕〉清；浺瀜沆瀁，湠漫渟泓。洪涛喷薄，浸鲲身而浮澎岛；洄漩曲折，入鹿耳而汇安平。灌百川而弗溢，注万壑而不盈。尔其激浪涌波，为潮为汐；藏蛟螭于深沟，隐鼋鼍于巨宅。其遥也，望之而愈杳；其广也，量之而莫画。既地势之偏倾，叹神州之辽隔。盖禹功所未及叙，章亥所弗能核。
迨夫交趾之石一凿，甘棠之港遂融。昔在版图以外，今归邦域之中。东宁启宇，邹、鲁成风。凭一苇之所届，乃无远而弗通。南连广、粤，北接齐、吴；历锦、盖，涉辽都。藉片帆以利济，取水道为便途。于是贾人游客，飞艇扬航。发鹭岛，渡重洋，或候风期而停棹于西屿之浒，或随潮信而齐泊乎赤嵌之旁。萃诸州之珍货，迁本土之稻餹。既车书之一统，何彼界与此疆。
则有瀛濡蛋户，世外自别：依船为家，贩海作歠，任风波兮去来，布渔火兮明灭；施罾罟于鹭汀，投丝缗于鳌穴；生斯长斯兮，自幼至耋。尔乃探龙宫、数水族，卵育胎生，细肌丰肉；盐堪作鲞，鲜可佐榖。小者蚁封，大者若陵谷；奋鬣兮斗风，喷沫兮飞瀑；乘怒潮以上下，倒狂澜而伸缩。乃其怪形奇类，种种堪嗔：角燕拖舟，僧鱼似人；虎蛟摆浪，龙鲤吞■〈舟仑〉。常冲突乎黑水，时漂泳于澎津。别有洿■〈氵义〉断港，葭苇苍深；轻鸥忘机而翔集，振鹭修仪而来临；游戏乎广渊之浦，栖宿于浮屿之岑。物色兮生意，徙倚兮行吟。
若夫玉宇方澄，冰轮乍陡；石尤敛声，冯夷屏息。飞白银兮波光万里，濯素练兮水天一色。泛轻■〈舟勺〉于镜中，发清歌于舷侧；觉宇宙之甚宽，恣遨游于八极。如或海若奋威，天吴作祟：驱蝄象、舞赑屃。雪涛四起兮，莽纵横以纷飞；独浪千层兮，排长空而恣肆；声裂百丈之冰崖，势奔万匹之铁骑；豗岛屿兮若崩，掀楼船兮将坠。冒巨险以往来，仗忠信而无伪。值鲸波之不作兮，诚放勋之广被。庆安澜之若兹兮，念端居之可耻。告飞廉以先驱兮，吾将展宗悫之素志。果舟楫之具备兮，若济巨川，自今以始。
台湾赋进士王必昌
缅瀛海于鸿蒙，环九州岛而莫穷；觉形胜于台郡，乃屹立乎海中。丛冈锁翠，巨浸浮空。南抵马矶，北发鸡笼；绵亘二千余里，诚泱泱兮大风。尔其莅东宁，扼安平；鲲身蝉联而左抱，鹿耳蟠转以右迎。沙线沉嶕，回紫澜于曲港；雷硠摆浪，撼赤嵌之孤城。则瞿塘之峡不足拟，又何论乎蜀道与太行。若夫市肆填咽，阡陌纵横。泉、漳数郡，资粟粒之运济；锦、盖诸州，分蔗浆之余嬴。蜃蛤鱼盐，在在殷裕；瓜茄姜芥，种种早生。实海邦之膏壤，宜财赋之丰盈。
溯夫天造草昧，遐裔荒墟，南北土酋，穴处巢居。。迨有明之宣德，遣中官以乘桴；遭风偶泊，始识其途。嗣是以后，狡焉启疆，实繁有徒：曾一本窃据于澎岛，林道干勾致夫倭奴；继以思齐之啸聚，荷兰之诡图。洎乎郑氏，乃凌险而负嵎；建伪官、开方镇，萃滨海之逃逋。因利乘便，顺风长驱：陷七郡，破潮、粤；犯温、台，掠东吴。毒焰所触，沿海焦枯。
熊蹲四世，虎视方隅。维我仁庙，皇灵震迭；命将专征，克塽詟慑。遂按图而设版，复定赋而计甲。辟四千载之方舆，安亿万姓于畚锸。庆文教之诞敷，群入学而鼓箧。或挽车而骑牛，或操舟而理楫。重洋问渡，舸舰帆联；乐土兴歌，人民踵接。盖兹邦之广衍，兼四省而延袤，作南服之藩篱，挺一方之奇秀。
其山则祖龙省，会五虎门东；沿江入海，径渡关潼；突起鸡屿，崚嶒巃从。过南嵌、矗龟仑，烟霏雾结，绣错云屯。大武双高而作镇，木冈特立而称尊。更有巍峨莹彻，如冰如雪；是名玉山，奇幻特绝。随霁色而偶呈，倏云封而变灭。若其磅礡蜿蜓，骈罗连蜷：或如龟龙浮游于海上，或如鸾凤轩翥于天边。数六六之群岛，盻九九之危巅；非人迹所能遍，亦「山经」所未镌。
其水则原泉百派，自东徂西：九十九道之溜，二十八重之溪。极潆回以纡折，迨放海而皆齐。滮滮湲湲，潴泽停渊；汨汨涓涓，疏畎距川。大甲、大安、大肚之深广，蚊港、笨港、东港港之洄漩。海翁窟风高浪涌，虎尾溪水湍沙溅。况黑沟与白洋，更谲怪之万千。他如蛤仔难之产金，寒潭难入；毛少翁之产磺，沸土重煎。赤山着木而烟起，火山彻夜而光燃。大冈绝巘，缀累累之牡蛎；外海异香，浮袅袅之龙涎。山朝支麓，温泉沸镬；水沙连屿，藉草浮田。茄荖网石湖穿海，八里坌月窟涌泉。又若铁剑插于树间，十围连抱；藤桥悬于木杪，一线遥牵；皆纪载之所未曾编。
乃林有鹳而无鹤，山有豹而无虎；走兽飞禽，蕃育兹土；画眉鸜鹆，以白见珍；彩囊翟雉，其文足取；鸠候气而鸣六，鸡应时而称五。倒挂夜栖，翻飞雷舞。獐麂祁祁，麋鹿麌麌；暨山马与野牛，各成群而相伍。若夫蠕喙之属，固难备举；风气之殊，亦可附着。蝉未夏而先鸣，燕经秋而不去；讶蜥蜴之有声，怅鹦哥之不语；蛩唧唧以夜吟，竟四时之无序。感物类而踌躇，忽怆怀于羁旅。
乃其海物惟错，独为充斥；难悉厥名，略辨其色：则鲻乌鲤红，鲚紫鲳白；赤海金精，乌颊黄翼；青鳝投火，乌鲗喷墨；锦鲂花魿，金梭如织。又有香螺花蛤，鬼蟹虎鲨；白蛏涂魠，麻虱龙虾。台、澎所产，厥味多嘉。既渔于水，亦樵于山；楠笋始生而合抱，萧朗高大而团圜；属野番所盘踞，惜运致之维艰。
至若山荔埔柿，土杉水松；赤鳞黄目，交标九芎，番树白树之植，悉杂出于山中。猴栗象齿，屋材最美；菻荼娑罗，名状俱诡。见铁树之开花，爱仙枝之有子。乌栽频取以薪蒸，绿玉遍插于庭戺。竹凡数种：莿竹密比；石竹长枝，箭竹如矢；麻竹柔脆，琴竹纹理。卉木之花，色色斗妍，荷开献岁，菊吐迎年；桐绕春城而布锦，梅放午天而掷钱；绣球攒簇，素馨蔓延；贝叶之称疑假，昙花之种蚤传；番茉莉移来异域，七里香辟除瘴烟；扶桑本出于东海，水仙名托于台员。厥草惟夭，半是药苗；先春而发，凌冬不凋。惟内地之所稀，爰遍访夫刍荛。水藤代韦而坚韧，通草作花而妖娆；张叶七弦，聊充耳目之玩；芦开一捻，可卜颲飓之飘。更有番茶作饮，白曲为醪。齿草洗齿，茜草渍毛；羞草含羞，荖草老饕。若其刈莞蒲以织席，编丝茅而索绹；群居萃处，曾无虑风雨之漂摇。果蓏之实，别种非一；番檨熟于盛夏，西瓜献于元日；牙蕉子结数层，菠萝香闻满室；若菩提果、波罗蜜、释迦果、金铃橘，尤中土所罕见而莫悉。厥有槟榔，生此遐方；杂椰子而间栽，夹扶留以代粮；饥餐饱嚼，分咀共尝；婚姻饰之以成礼，诟谇得之而辄忘。为领略其滋味，殆恍惚夫醉乡。
爰稽习尚，竞事侈靡；土沃民逸，大抵如是。逐末既多，本务渐弛。工针绣而弃枲菅，轻菽粟而艳罗绮。群尚巫而好鬼，每征歌而角技。思易俗以移风，赖当途之经理。蒋集公绩懋抚绥；陈清端泽流遐迩。茹冰檗以率属，则林荔山之操履；持玉尺以衡材，即夏筠庄之造士。又或留心风物，雅意典章；孙司马挥亳珠玉，袁司训积书宫墙。皆有造于斯土，称盛世之循良。若乃僧衣作赋，沈文开萍踪坎坷；蝶梦名亭，李正青尘缘参破。景寓公之清标，足廉顽而立懦。况宁靖之阖室偕殒，陈丑之伤亲自沉；永华之女悬帛柩侧；继顺之配受带堂阴。当王化之将暨，忠孝节义已大着于人心。故前有谢灿之妻，矢死从一；继有方垄之妇，受迫不淫。自是以来，志载如林；宁止五妃之墓宜表，五忠之祠足钦？
载考番俗，约略可纪。罔识岁时，弗知甲子；以月圆为一月，以稻稔为一祀。仅有生名，从无姓氏；赘婿为嗣，随妇行止。凡樵汲与薪获，属女流之所理。乃其少长相遭，则侧立以俟；老病无依，则相率周视。比屋亲睦，或庶几乎仁里。而其编藤束腰，展足斗捷；贯耳刺唇，文身为侠。听鸟音而卜出，佩大匏以利涉。偶细故之睚眦，惊野性之不帖；乘醉抽刀，断脰穿胁。复有傀儡生番，鲜食茹血；蒙头露目，手持寸铁；伏林莽以伺人，赛髑髅而称杰。且闻远社番妇，能作咒诅。犯之即死，解之即苏；喝石能走，试树立枯。传疑之语，岂其然乎？近郭熟番，渐知礼制；童子入学，亦解文艺；壮者服役，奔走更替；类混沌之未凿，尚真率而无伪。
伊昔吴、越，当周之时，犹称南夷；即在吾闽，值汉之世，亦属荒裔。既归版图，遂号名都。矧台湾之疆域，擅九土之奥区。高原下隰，畇畇膴膴；饮食往来，衎衎于于。合闽南与粤北，冒厉禁以争趋。保聚教诲，亟藉良谟。昌黎守潮、子厚守柳，风行草偃，何需迟久！如彼琼州，亦在岛上；文庄、忠介，后先相望。苟气习之不拘，岂人地之可量。
顾其地时震，而海常吼；论者佥曰，惊涛之湓涌，几视斯壤若等于浮沤。不知地广而厚、海深而幽，其震其吼；盖阳气不舒、阴气有余之所由。惟开辟之未几，故节宣之未周。方今风会宏启，圣治广被；久道北成，百昌咸遂。海不扬波，地奠其位。马图器车，物华呈瑞，人杰应运而齐出矣。
谨就见闻，按图记，辑俚词，资多识；愧研练之无才，兼采摭之未备。聊敷陈夫土风，用附登于邑志。
澎湖赋（以「云岛接连、风潮无极」为韵）王必昌
若夫平峦错峙，列屿遥分；苍浮海眼，翠射波纹。碁布星罗，控台疆之扼要；山环冰抱，开澎岛之幅员。玉烛调兮，安斯远服；金瓯奠兮，镇以雄军。舟楫千艘，通津粱而有路；沧溟万里，极浩淼以无垠。洒浪花于崖石，含天影于岫云。则有耽遐僻，乐熙皞；聚庐托处于水滨，累石幽栖于冈脑。海可为业，频举网而得鱼；山称是童，每挥锄而掘草。采珠照水而侈珍，剖石呈文以为宝。砗磲品贵于珊瑚，■〈王毒〉瑁声高于玛瑙。飞沙压碛兮，峻若崧陵；浮石凌波兮，轻如萍藻。诚奥渺坤舆之洞天，而汪洋溟渤之烟岛。
于是远浦悬灯，中流击楫。天清海面，看蜃气之潜消；月涌波心，觉鲛绡之夜织。天吴笑舞以低昂，冯夷游泳而蹀■〈爕〉。屹断屿于两洋，泛轻舟于一叶。澳开洚洞，淜湃潆洄；礁起锋棱，■〈石含〉砑岌嶪。指神山而跨海兮，疑瞬息之能通；驾鳌柱以撑波兮，恍扶摇之可接。
至若嘉名异象，尽态极妍；几千万年而永在，三十六岛以并传。钟子谁敲于晓月，香炉长袅夫晴烟。虎井渊涵，似虬龙之得水；鸡笼宏敞，类鸣凤之冲天。曰雁、曰乌，何日飞来于水际；为花为草，同时秀插于涛边。惟山根支海而甚壮，故地轴穿波以相连。
尔乃辟混沌，凿鸿蒙；歌渐被，颂会同；凌浩荡，骋艨艟；浮南朔，达西东。万顷澜安兮波不扬，千村野静兮莽无戎。湛恩广沛而莫外，恺泽旁流于何穷？品物蕃滋，竞称海峤；人民乐利，咸沭王风。即如鵁鶄鸂濑，鸥鹭鸢鹞；山羊野鼫，犬豕豪猫；红鲨乌■〈鱼夹〉，紫鲙白鲦；花螺石蛎，涂魠江蛲；地瓜岁时而菶菶；海菜青紫以繇繇。维兹土产，固甚丰饶。贾客来兮，帆收晚泊；渔歌发兮，韵答春潮。然而粟麦赖台郡以仰给，丝枲待邻省之转输。虽犁破野岚，垦沙园于陇上；第种依鸟迹，汲石磵于山隅。薜荔蔓延乎幽崖，非芳洲之杜若；苔莎交横乎断堑，异别渚之蘼芜。夏木阴阴，于斯何有？水田漠漠，惟此独无。
乡既号为菰蒲，俗永绝夫蟊贼。喜际熙朝，欣沾圣德；光四表而被九州岛，恢八埏而朝万国。辰居星拱，戴高履厚者莫不尊亲；海澨山陬，践土食毛者群安作息。台、澎既接乎中邦，岛屿讵埒于异域？文明瑞应，鱼跃三千而烧尾；海宇风同，鹏培九万而搏翼。扬帝治之光华兮，忘知识于帝力；庆享王之偕来兮，胥会归其有极。
按「艺文」首本「著述书目」，自「台北纪事」以下十三种，谢君订稿俱删；「议」及「序」订稿删十五篇，次本「记」及「赋」删五篇：皆初稿所收。其初稿未收者，首本「跋」六篇，次本「记」及「赋」十一篇，系临梓时添入。兹已难于改置，悉仍薛刻存之，俟后人抉择焉。
记赋
记
赋
记
澄台记台厦道高拱干（榆林人）
古者，台榭之作，夸游观而崇侈丽，君子讥之。若夫制朴费约，用以舒啸消忧，书云揽物，斯高人之所不废，亦廉吏之所得为也。
台湾之名，岂以山横海峤，望之若台；而官民市廛之居，又在沙曲水汇之处耶？然厥土斥卤，草昧初辟，监司听事之堂，去山远甚；匪特风雨晦明，起居宴息之所，耳目常虑壅蔽，心志每多郁陶，四顾隐然，无以宣泄其怀抱；并所谓四省藩屏、诸岛往来之要会，海色峰光，亦无由见。于是捐俸鸠工，略庀小亭于署后，以为对客之地，环绕以竹，遂以「斐亭」名之。更筑台于亭之左隅，觉沧渤岛屿之胜，尽在登临襟带之间，复名之曰「澄」。惟天子德威遐被，重译入贡，薄海内外，臣民共享清晏之福；而余振钢饬纪，分激浊扬清之任；正己励俗，有端本澄源之责焉。当风日和霁，与客登台以望，不为俗累、不为物蔽，散怀澄虑，尽释其绝域栖迟之叹，而思出尘氛浩淼之外，则斯台比诸「凌虚」、「超然」，谁曰不宜？
始建海会寺记总镇王化行
盖闻二仪效灵，人天永载无穷之运；万物资始，凡圣统成有象之缘。法藉运而后兴，道因缘而乃遇。故内典流于中夏，妙谛通乎遐陬。花雨香风，眼前解脱；招提兰若，方外声闻：有由来矣。顾兹台湾版图新辟，德教覃敷，神人胥庆，典章无阙；惟少一梵剎，福佑海天。附郭大桥头有废舍一所，宏敝幽寂，跨海面山，修竹茂林，朝烟暮霭。诸同人瞻仰于斯，佥曰：是三宝地，何不就此立寺招僧迦以修胜果，亦盛世之无疆福田也。时兵巡王公，同声许可。会有僧志中者，自龆龀之年，皈依沙门，秉灵慧沉静之聪，函松风水月之味，从江右云游，来闻其事，愿募缘成之。于是同人各捐俸资，补葺门楹，重整垣宇，装塑佛像；始于庚午八月七日，成于明年四月八日，名曰「海会寺」。道场丕建，法筵宏开。瞻妙相之庄严，雷音寺见于东土；听法华之朗诵，秪树园来自西天。噫，善哉！从兹绝岛重洋，齐生见像作福之想；雕题凿齿，同沾闻声脱化之恩。斯亦大运之兴欤？抑余更有说焉。沙门者，弱门也。佛法虽大，王法卫之。此何以故？道无形而方微，法非象而不显。参阴阳以立极，显其象者也；备体用而修真，精于微者也。是以入世制之以王法，出世超之以佛法。显微之旨，殊途同归。故凡天下梵剎，皆赖士夫护持。后之游于此、宦于此者，肯一瞻礼，悉皆龙华会上人。少存菩提心，即见金刚力；其造福于海邦，岂有量哉？
始建高公祠记左中允陈迁鹤（晋江人）
台湾既平之十有三年，重译入贡，沿海晏安。会两浙大廉使需人，而我台、厦巡宪高公祖适当报最疏上。天子素知公名，以其保厘东土，着伟绩也，遂特调公。夫两浙，殷繁之区也；廉使，风纪之长也。前此拜是官者，旋即开府而去。圣主用人不轻许可；然则公之行也，其膺节钺也必矣。
公以门荫起家广德州牧，擢秋官员外郎，旋转户部正郎，奉敕监督临清关。事竣，出守江西瑞州府。丁内艰，起补泉州太守，举卓异，即蒙督抚两中丞会荐于朝，以康熙三十一年秋，来巡赤嵌。公才兼文武，扬历中外二十余年矣。在州则苏民困，在关则除商累。或以折狱称旨，或以治赋见推。有守有为之疏，屡达天听。筠州之碑，已与碧落并峙。其在温陵也，迁徙之后，桑田屡变，粮累数万家。公奉委清丈，裹糗粮、躬陇亩，力请豁除岁科，革纳卷积弊。泉之士民，勒石存焉。及其巡台也，植士类、兴学校、击蠹豪；苞苜有禁、荐剡有禁、贩番妇有禁、踞官地而阻葬埋有禁。台、厦腴地，多种蔗；公谕令植榖。继而糖价果贱，车户告惫；公复蠲其饷，准与开除。番社旧有文武花红，商人贌饷输官，势不能不掊取于番黎；公出示严禁，谕番自征。雕题断发之伦，始知有化日光天之乐。加之台内山诸社，茹鲜衣皮，从昔至今，屡为民患者；闻公名皆不惮山溪险远，俯伏公辕，禀奉朝廷正朔。盖公以宪副而兼学政，得士心易，得民心难，而得番心与从不受教化之番心尤难。非以实心行实政，宽猛相济，有过化存神之德，末由臻此。然且以力不从心为歉。
今公辕辙难留，挂船西渡；台之士民，欲立碑以志公德，征言于余。余公旧部民也，知公最悉；而于公之德，究不能铺扬一二，聊以素所闻于台者，约略述之，以垂不朽。闽、浙接壤，公施泽于闽，如同咫尺；况由此而建牙移节，再临南国。歌「甘棠」者，且复拜车下矣。吾士民其可以相慰矣。是为记。
建教场演武厅记台湾镇张玉麒
台湾讨平，既十有七载矣。政治民风，翕然丕变。戊寅秋，余奉天子命，移镇兹土。历觉形胜，一切规模，靡不振举；独耀武之地，未之议建。随亟商僚属，咸捐清俸，构演武厅一座。是岁菊月兴工，嘉平告竣。虽不敢侈为雄观，然体制略备。以此阅军旅、奋武卫，组练扬麾，使山陬海澨，咸瞻克诘之声灵，实保邦者所不容缓。尚望后有同志，式廓而增焕之，永与河山并垂不朽也。
重修府学新建明伦堂记台厦道王之麟（奉天人）
今天子神圣，重道崇儒，文教诞敷。凡薄海内外，罔不率俾；诏郡县各立学。从来文治，未有若斯之盛者也。台地僻在东南海外，从古未沾王化，罔识宾兴。迨我朝开辟之后，置郡县、立学官，凡取士之典，皆与内地同，始彬彬称治，为海邦邹、鲁矣。
余己卯秋，恭膺简命，来监斯土。甫下车，谒夫子庙，环视栋宇朽败，而明伦两庑、启圣祠以及棂星垣墉，缺然不备。又以龙亭置于圣人之前，其规模气象蔑如也。于是急谋修举，缺者补之、圯者葺之，以次兴工。越明年，于夫子庙东偏拓地数亩，中为明伦堂，堂后为龙亭库，环以砖墙，东西廊门楼，无不毕举；缔构坚致，彤髹驳蔚，一时称盛。至六月，圣殿为飓风所侵，竟致颓坏，予心恻然，又相与醵金重建。于是诹日兴事，庀材鸠工，经始于十月，告成于十二月。迄今夫子庙、启圣祠巍然，东西两庑以及明伦堂棂星诸地翼然，庙貌改观。其所以扬圣天子文教之盛、壮海外之观，均于是乎在。而况培人心以厚风俗，首重学校，尤为莅治者之先务哉！
台邑明伦堂碑记台邑令陈璸（海康人）
予以壬午春，调任台邑。至之翼日，恭谒文庙。礼成，学博黄君世杰率诸生，引予入启圣祠前听讲。问所谓明伦堂者，盖旷然一平地也。噫！斯何地也，而可久旷乎哉？自有人类，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地设而有明伦堂。苟斯堂之不立，则士子讲经无地，必至人伦不明；人理泯而人心昧，将不得为人类矣。噫！宰斯邑者何人，风教攸责，而可令斯地久旷乎哉？予用是殚力以拮据，毕虑以经营。越明岁癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三间，高广如式。门楼前拱甬道，围墙井列。成之日，用进诸生于堂，而告以斯堂取义明伦之旨，为落成庆。乃环顾文庙，又将倾圯；方在选材鸠工、平基定向，为创建文庙之举；适行取铨部命下，而予因是不得尽心竭力于其间。虽然，人之欲善，谁不如我？文庙之成，固有待也。独斯堂之役，费禀于官，役不病民。向之旷然者，今幸巍然其在望矣；义不可无一言以纪。
予谓「五经」与五伦相表里者也。伦于何明？君臣之宜直、宜讽、宜进、宜止，不宜自辱也；父子之宜养、宜愉、宜几谏，不宜责善也；兄弟之宜怡、宜恭、不宜相犹也；夫妇之宜雍、宜肃，不宜交谪也；朋友之宜切、宜偲，不宜以数而取疏也。明此者，其必由经学乎？洁净精微取诸「易」，疏通知远取诸「书」，温厚和平取诸「诗」，恭俭庄敬取诸「礼」，比事属辞取诸「春秋」。圣经贤传，千条万绪，皆所以启瀹性灵、开橐原本，为纲纪人伦之具，而弦诵其小也。愿诸生执经请业，登斯堂，顾名思义，期于忠君、孝亲、信友，夫义、妇听，兄友、弟恭，为端人、为正士；毋或徒习文艺，恣睢佻达，以致败名丧检，为斯堂羞，庶几不负予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指画，督率就工，则黄学博之功固不可以没也。
始建火神庙记凤山县知县宋永清
粤稽遂人氏作钻燧、别五木以改火，教民取火，以灼以■〈火芮〉，以熟臊胜，以燔黍捭豚；然后人无腥■〈月冒〉之疾，人民益伙。于是炎帝以火纪官，而为火师；陶唐氏有火正曰祝融；周礼夏官司爟，掌行火之政，令四时变国火以救时灾。后世天下郡邑，皆奉神而崇祀焉。予宰斯土，见祭爟之义不讲；居民廛舍，屡遭回禄。斯固出纳之违时，抑亦司之之神未有宁宇也。因与同寅李诸罗集诸绅衿，捐输建庙；其不足者，予悉肩之。择爽垲地于府治东南，得僧舍；易其制而高大之，固以砖甓，施以丹艧，命工肖像，致时享焉。
夫大禹陈谟，养民之政，惟修六府；武王访道，箕畴之告，首列五行。火也者，生民之所利赖也；至或郁为虐灾，则恃为政者修德以弭之。愧余不德，不敢望子产之善政，使灶言不验。第以火之为功至大，而司火之神载于祀典，则建庙以祀之，不可不亟。祀之之礼，不可不备且虔也。庙既成，因叙而记之。
始建县城隍记知县张宏
台湾自置邑以来，垂三十年矣。而主此邑之神，其位丽于郡庙；朔望瞻谒，于礼未称。长民者，率三岁一迁，因仍旧规，莫之或问也。我国家敬礼百神，所在各有专祀；顾兹邑之神独缺，失其宜矣。余来令于兹，有志兴建；而簿书鞅掌，力未之逮。辛卯夏，以秩满将代，乃捐俸鸠工，择爽垲之地，而卜筑焉。越明年春落成，堂庑墙垣，宏杰壮丽，过者起敬；是足以妥神灵而肃观瞻矣。
夫先王之典，有功于民者则祀之。神主此邑，保障一方，诚有大功于民者也。令甲所载，祀之安可或缓哉？因书创建之由，勒之于石。
重修台湾县学碑记偏沅巡抚陈璸
忆予以康熙壬午春，调任台令。台邑庙学先为伪弁住宅，湫隘弗称；兼岁久屋材朽蠹，已就倾圯。明伦一堂，尚在蔓草中，未有议创者。予以此乃为政第一事，不可或后，即具状详请各宪；寻得报可。乃殚力拮据，首于庙左隙地，起建明伦堂。以是年冬杪兴工，越岁三月告成。随改造文庙，增旧地而式廓之；选匠往会城购料，业已平基定向，予忽奉文行取。时在甲申初春，捐金留府库，为工费资而去。身虽去而寸心惓惓，每以庙学未成为一憾事也。
越七年庚寅秋，予复谬持节东来。谒庙循览，规模虽略粗具，而启圣一祠尚仍旧，向与文庙相左，两庑尚不蔽风雨，心焉憾之。先捐俸，委台令周环筑墙，以肃内外。因郡庠大费修整，未遑议及邑庠。至乙未春，郡庠幸焕然易旧。正在私心经营，而予又奉补授偏抚。乃星夜鸠工庀材，改启圣祠方位，与文庙称；两庑，则撤旧更新。又添建名宦乡贤祠，为吏治风俗示劝，了前愿焉。
予非有所利乎此，而欲自为功也；董子曰：『正其谊不谋其利，明其道不计其功』。夫建庙修学，正谊、明道之大端也。予窃谓：不计功未尝无功，不谋利未尝不利。台令历任，未有调为台道者，而予得调台道；台道历任，未有擢为抚军者，而予得擢偏抚。皇恩不次拔擢，何莫非先圣先贤及台地山川之神默佑之乎？前后九载，饮咸食淡，不为不久；两荷异数，超迁不为不速。予不负台，台不负予；此感彼应，理固然也。愿吾党之士，笃信斯理。处而读书，务为端人正士；出而筮仕，务为循吏良臣。庶不负兹地山川之锺灵，而为圣贤所摈弃，则予数年惓惓之苦心，其亦可无憾也夫。
重修府学碑记台厦道陈璸
台湾，荒岛也，夫子庙在焉。圣人之教，与皇化并驰，固无海内外之隔；而岁久弗治，有自来矣。惟大成殿，巍然为鲁灵光；若启圣祠暨两庑棂星门，皆倾圯剥落过半。前后庙基被水潦冲啮陵夷就低，竟为人畜往来杂沓之场。噫！监斯土者何人？而不一駥目伤心于其际乎！余乃商之郡守周君洛书、郡倅洪君石臣暨台令张子宏、凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢，亟议修葺；佥合词无闲言。余曰：众志既同，是不可后。遂备由上请两宪；寻得报可。即以壬辰冬腊月兴工，委本标千总曾荣董其役。榱桷朽腐者易之，缺折者补之，盖瓦级砖之欹斜者覆正之，墙壁漫漶不鲜者饰之，基址之坍塌者增筑之，而夫子之庙于是焕然易旧焉。启圣一祠，翼然起大成殿后；左右列六德斋。祠下名宦祠居左，乡贤居右，再列六行斋。日六德、日六行，非文学兼德行之士不得寓焉。东庑下有献官斋宿房，西庑下有藏器库，有庖湢所。棂星门左右，改置文昌祠、土地祠。其外则为礼门、为义路，常置扃钥，非且望及有事二丁不开。更于礼门外数十武，表立大成坊为界；周围墙及肩而止，通道之水环绕其下，庙之规模斯略具矣。至教官廨舍，则于明伦当后新建三楹，斋厨等房胥具；门路从东廊出入，无得复如前之寄居启圣祠左右为渎亵。再于明伦堂前两廊，分列六艺斋，供诸生肄业之所。
是役也，新太守冯君躬暨继至，与有力焉。同城总镇姚公乐赞其成。计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、匠若干工、小夫若干名，共计若干缗；悉出本道衙门养廉余羡。予所力请于两宪而得之者；不动公帑，不费民财，历三载之勤，得竣厥工，而予不能一言：凡庙学非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承永葺于后之为难。兹余既新斯学于其始，愿执经士子咸各思发愤，以通经学古为业，以行道济世为贤；处有守、出有为，无负国家教育振兴庠序之至意。地方有司亦共以教化为先务，培兹根本地，时省而葺修之，俾有基勿坏；安知荒岛人文，不日新月盛，彬彬称海滨邹鲁也哉？余故详修建始末，并述其意，以书诸石。
新建朱文公祠碑记陈璸
予建朱文公祠既成，或问曰：『海外祠公有说乎』？曰：『有』。
昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立庙以祀。东坡先生为之记云：『公之神在天下，如水之在地中，无所往而不在；而潮人独信之深、思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉』？若文公之神，周流海外，亦何莫不然。按公宦辙，尝主泉之同安簿，亦尝为漳州守。台去漳、泉，一水之隔耳；非游历之区，遂谓其神不至，何懵也。矧自孔、孟而后，正学失传，斯道不绝如线，得公剖晰，发明于经史及百氏之书，始旷然如日中天。凡学者口之所诵、心之所维，当无有不寤寐依之、羹墙见之，何有于世相后、地相去之拘拘乎？予自少诵习公书，虽一言一字，亦沉潜玩味，终日不忍释手；迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆不啻所谓焄蒿凄怆，若或见之者也。公之言曰：『大抵吾辈于货色两关打不透，更无话可说也』。又曰：『分别义利二字，乃儒者第一义』。又曰：『敬以直内，义以方外；八个字一生用之不穷』。盖尝妄以己意绎之：惟不好货，斯可立品；惟不好色，斯可立命。义利分际甚微：凡无所为而为者，皆义也；凡有所为而为者，皆利也。义固未尝不利，利正不容假义。敬在心，主一无适则内直；义在事，因时制宜则外方。无纤毫容邪曲之谓直，无彼此可迁就之为方。人生德业，即此数言，略包括无遗矣；他言之警切胥此类。读其书者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，实力躬行，勿稍游移坠落流俗边去，自能希贤希圣，与公有神明之契矣。予所期望于海外学者如此；而诸斯祠之建无说乎？祠正堂三楹，两旁列斋舍六间，门楼一座。起工于壬辰冬月，至癸巳仲春落成。不动公帑，不役民夫，一切需费，悉出予任内养廉余羡。犹虑祠内香火及肄业师生修脯油灯乏资，议将予拨归郡学■〈鱼逮〉港庄田二十八甲一分，租粟供给，岁以为常；经行台湾府转行该学，永远遵照，并记以示来者。
新建文昌阁碑记陈璸
京邑之制，右庙左学，前殿后阁。予乃于文公祠后，谋创建文昌阁焉。
常读「文昌化书」，中有一二幻语，心窃疑之。既而往复玩味，大指教人以修德积善，与「阴隲文」一篇相表里；于是深信其言之有得于道，不予诬也。按「蜀志」有梓潼县，在保宁府界，离县三十里许，有梓潼帝君庙。予前岁奉命视学西川，得瞻礼祠下，叹天下之文章，莫大乎是。载考「汉史天文志」，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌之与梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神』。姑置勿深论，论其尽乎人以应验于天者可乎！科名者，进身之阶；务学者，立身之本。不务学而冀功名，犹不种而期收获，必不得之数也。顾为学之道，自求放心始。求之窈冥昏默，反荒其心于无用；不如时观象以自省。有如动一念焉，若帝君之予见；发一言焉，若帝君之予闻；措一行焉，若帝君之予视予指；必谨其独，戒慎恐惧，将所为修德积善者，悉根诸此，学不自此进乎？学进，则识进；识进，则量进；量进则德修，而福亦随集。由此登高科、享大名，如持左券；人之为欤，何非天之为也！有志之士，无急求名于世，而务积学于己；亦无徒乞灵于神，而务常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。
登兹阁也，睠焉四顾：东峙大山，层峦迭翠，动振衣千仞之思；南望凤山，骞腾隐在几席间；西则洋洋大海，波涛汹涌，风樯出没，变态不可名状；其北有万寿亭，穿云而起。君门万里，何日得出此岛，与海内诸英俊交游，历金马、上玉堂为一快？以是写心，以是励志，即以兹阁为不欺闇室之一助可也。若终日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近骛远、或处下窥高、甚或以兹阁为登眺观游之所；则与谋创建者之初心大相刺谬矣；可乎哉？
阁制度：高、宽、长各若干，一准福州府庠奎光阁体式。会城选匠办料，皆署学事教谕郑长济任劳；海运到台，旦晚督率就工，委该学教授杜成锦、巡捕经历陶宣先后赞成，则同官同城诸公与有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。
始建卫公祠记巡道陈璸
夫子称子产有君子之道四，而悉数之曰恭、曰敬、曰惠、曰义。持此以求后世为治者，虽两汉循吏，未易概许也。若前太守卫公，其本斯道以为治者乎！公相国文清公之犹子，少司马公之贤嗣也。号称贵介，而抑逊自持，不异寒素。庶务必躬亲；夜秉烛治官书，漏下不辍。爱民如子，甫下车，首革水丁以安流移，严禁杂派。岁时属员，或馈尊酒只鸡，未尝轻受。数年中，从不票取一夫一役。郡邑民番，得以息肓，遂休养生息之乐者，繄公赐也。其有豪强梗法、弗化于训者，则惩之不少假。是恭也、敬也、惠与义也，公殆兼有之矣。
公以壬午冬十月莅台，至丙戌秋九月秩满，奉特旨升广东都转运使。去台之日，士民恋公弗忍舍，相率建祠，附府城隍庙左，意盖欲以神道事公也。祠规制甚狭，称公俭德。韩昌黎诗云：『犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王』。斯祠之谓矣。
小子璸，旧为台令，公属也，知公甚悉。兹复谬持使节东来，拜公祠下；因本诸父老意，述公政之荦荦大者。有此四德，以备他日风谣之采，且以系台人甘棠之思于永永也。公名台揆，号南村，山西曲沃人。
重修台湾县学记教谕康卓然
岁癸亥，台地荡平，首调晋邑侯沈公朝聘补台令。甫下车，先兴文庙。时因草创，制尚朴略。庚午年，邑侯王公兆升修之，犹未壮厥观也。壬午春，巴侯今观察陈公谒庙，礼成，问听讲之地，阙焉无有；因捐俸建明伦堂于庙右。堂成，则进诸生而语之曰：文庙所以妥圣灵而彰典礼，乃庳隘浅陋若是乎？再捐俸三百两，命工庀材，定基择向，将更新之；适擢铨部去，每惓惓以弗克竣乃事为念；遇公交车北上者，辄殷然致询不少释。乙酉年，邑侯王公仕俊至，见榱栋已备，瓦璧毕齐，随与学博陆君共襄厥事；增高旧制，规模式廓。两庑门庭，次第咸新，而围墙未筑；栅栏虽设，难免风雨之虞。庚寅秋，陈公以观察再莅是邦，遂举而更张之，易栅栏为砖垣，加丹艧焉。内外修整，庙貌尊严。于是昔之草创者，今坚致可久矣；昔之朴略者，今云锦烂然矣。圣灵克妥，典礼攸彰；壮海外之大观，启文明之雅化。功在圣门，岂浅鲜哉？
卓然司铎斯邑，详悉其事，爰纪始末，俾海邦多士毋忘兴建之功云。
重修府学文庙记李钦文
文庙门外，环以栅栏，旧矣。风雨飘摇，屡修屡圯。岁在乙未，观察陈公易筑围墙，浚泮池于围墙之内；左畔设厅事，连大成坊，而棂星门未辟。明年，郡伯王公以刑部郎来守是邦，政修事举。越戊戌，命工庀材，撤围墙，立棂星门，高一丈六尺、阔五丈五尺。门以外为降阶，深六尺，两旁仍翼以墙；移泮池于降阶之下，深五丈、阔九丈四尺，周一十四丈，与庙相配。池之外，累海石为垣环之，形若半月；高八尺，周三十七丈有奇。经始于十有一月，成于次年四月。用白金三百四十六两五钱，悉出郡伯捐奉；而区划制作，则参军王公士勷也。工竣，谨叙始末勒石，以垂永久。
始建龙神庙记巡道梁文科
龙王为海渎之神，建庙崇祀，所以保障海邦，非第为祈祷甘霖也。余观察闽中，岁乙未，移调台湾。下车以来，见夫阴阳和、时雨降，民歌乐土、室庆盈宁，熙熙皞皞，圣朝德教之所被者远矣。越明年，雨泽偶愆，齐祷于城隍之坛，乞灵于元帝之宫；问所谓龙王庙者，盖缺焉。是岂龙王之神遍于寰宇之内，独见遗于海东之疆乎？又岂台地之人，尽诚敬于他神，独不隆享祠祀于龙王乎？盖莫为之倡，虽灵弗彰也。因相度东安坊有废庙址，廓而辟之；中为大殿，深三丈八尺、广三丈二尺，塑龙王像居其中，绘风伯雨师于两旁。殿之外为亭，深一丈八尺；亭之前为大门，深二丈三尺五寸，广各与殿均。后有僧舍，西有厨房，命僧居之，以奉祀焉。
庙建于丙申秋九月，成于冬十月。从兹海波不扬，雨旸时若，台之人食其德而报其功，当永永无极也已。是为记。
始建田祖庙记梁文科
洪荒之世，茹毛饮血，而神农氏始为耒耜以教民，而稼穑之事兴。稷教播种，示民五谷，皆本神农之法以推之。三代以来，社稷并立，秩诸祀典。田祖有神，咏于诗歌，由来尚矣。
圣天子轸念民依，重农务本，特祀先农，典礼攸隆。台地孤悬海岛，沐生息休养之恩，三十余年，风雨时若，品类蕃昌。余莅是土，念丰登之庆，实藉甘霖；乃命经历王士勷董建龙神庙，为民请福。复念民之粒食，出自田祖，不可使祀典久稽；遂于镇北坊建田祖庙，与民报功。仍命王经历董其事焉。
庙址长十三丈五尺、宽三丈余。正殿之前建露亭，为朔望讲约所。左右立斋房三间，使僧人居之。即落成，因书而勒诸石。
重修台湾府学碑记永州总戎李日■〈火呈〉
康熙癸亥，台地归入版图，置郡立学。■〈火呈〉奉调辖水师，驻安平镇。时地方初辟，规画未周；虽春秋二仲行丁祭礼，而文庙尚仍伪制，历三十余载，未之有易焉。
戊戌秋，闇斋梁公为台阳监司，入庙行礼，顾而叹曰：此非制也，何以昭尊圣重道之隆规？亟命取材内郡，择吉重新，以经历王士勷董其事，高大前制。庙之前为站台。庙后暨左右两房，累短垣以通行走。其上则出重檐于四隅。中覆以亭，匾大成殿于亭前。制度悉与内郡等。费且千金，经半载而殿成，绅士谋勒石以志。■〈火呈〉闻斯举，跃然喜曰：是真足以妥圣灵而彰王制矣。从兹以往，望宫墙者，仰巍焕之巨观；游圣门者，睹规制之大备。海滨邹、鲁之风，不于今日而益见哉！
重修台湾县学碑记巡台御史黄叔璥（宛平人）
岁壬寅，璥奉命巡视台湾。于时寇乱方息，继以大饥，学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君锺瑄，前以诸罗令报最，为高唐牧，内迁员外郎；至是，以贤能特简令台湾，慎其选也。周君既至，设平粜法以苏民困，躬运米以赈澎湖，境以内欣然庆更生焉。乃亟鸠工庀材，仍厥旧制。凡殿庑门垣生舍，修者修之、筑者筑之。时诏崇先圣五世王爵，为改建五王祠：不费帑、不役民，皆周君节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春，糜白金三百五十有奇。
不数时而庙貌聿新，因请璥为记其年月。璥维学校之设，所以长育人材，一道德、同风俗，教孝教忠也。学者于此，不能穷其指归而得其要领身体而力行之，沈溺于词章、庞杂于功利权谋术数，所谓人材不可问矣。道德奚自而一，风俗奚自而同？令台当更化之后，学者蒸蒸然思复于古，知圣贤之所以教人者，其指归要领，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父教其子，师勉其弟，日引日上；庶几笃学力行之君子，无徒以词章为梯弋科名之具，无或以功利权谋术数以流入于不肖之归；则道德一、风俗同，庶不负国家养士之隆，与贤司牧师旅饥馑之余拮据经营之意，实有厚望焉。
是役也，董其事者，本学教谕葛炆，例得书于石。
藏书记府学训导袁宏仁
制科以文章取士。士之通经学古者，咸入珊网之收矣。我朝文教敷于四海，世宗宪皇帝复选博学鸿儒，用以鼓励淹雅，典綦隆也。今上御极，以崇儒重道为首务，所以振兴学校者倍殷。属在多士，可不孜孜奋勉，共承菁莪棫朴之风哉？
余谬膺经选，司训福庠六载；值台阳新设训席，遂调是任。仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百余本，贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失。然而寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也。四库五车之富，端有望于后之君子。
海东书院记巡台御史杨二酉（太原人）
圣天子临雍讲学，文教遐敷，岁拨帑金数千于直省，各立书院，以造天下士，彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。
台阳海峤，隶闽之东南郡，相去榕城约千余里。诸生一仰止鳌峰，且不免望洋而叹也。郡学西侧，旧有海东书院，为校士之所。前给谏渔庄单公，请别置考棚，遂成闲廨。岁己未，予衔命巡方，视学来兹，凡一至再至焉。中多轩楹，可读可栖：明堂列前，可以讲；矮屋通后，可以爨。意选内郡通经宿儒，充教授、为良师，允堪作育多士，与鳌峰并峙。谋之观察刘公，亦然予言。第以薪水诸费无出奈何！邑明经施子士安慨然身任之，先请输稻千斛，仍置水田千亩，为久远计。予曰：是可以入告矣。逾数月议行，刘公捐俸倡修，一时轩窗爽洁，什器周备，焕如也。郡守钱公亦能加意振作，选诸生中文艺有可观者，得数十人，以实其中。延教授薛仲寅为师，致敬尽礼。观二公所编规约数条，详慎之义，历历可见。
夫兴文劝士，釆风者之责也；敬事图成，良有司之谊也。抒一家之力，供多士之需，义不泯于乡也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心，无怠学、无倦教。言语文字之中，申以修己治人之道；渐摩既久，当必有明体致用者出以膺公辅而扬休明，上慰圣天子棫朴作人之至意，宁云岛屿生色、乡里增荣已哉！予于尔师生有厚期焉。
秀峰塔记杨二酉
辛酉春，予以及瓜，馆于郡学齐署西邻泮宫。再西为海东书院，左山右海，据郡胜概。面迎魁阁，平冈数迭，远近环映。台绅士且以巽位未甚秀拔，议请建浮屠为笔峰。予曰然。谋之同事诸公，咸曰可。遂各捐俸卜吉以兴。甫阅月而讫功，深基固迭，六出五重；下广丈有九尺，递削至端，高七寻有奇；通中引节，上开洞■〈宀公心，上中下〉有四。干面颜石额曰「秀峰」。糜金钱八百余两。职其事邑生龚帝臣等凡六十有六人，输力任劳，俱能踊跃从事。
竣之日，相与集饮而落之；而桐阴竹翠中，峭颖圆锋，摩云插汉，跃然在芹水间矣。后有兴者，得谓秀峰有灵，其然其不然耶？
大南门魁星楼、小南门文昌楼记海防同知郝霔
国家重离四照，光被八荒；虽属层洋海峤，声教所莫外。太原杨公以巡台兼督学政，于海疆士子，加意振兴。既请建设书院为毓英地，复以文昌阁在郡庠东侧，尚未协宜；乃商之观察刘公，相度形势，祀文昌于小南门楼，位居乎巽；祀魁星于大南门楼，位居乎离。与郡庠文昌阁相对，以应文明之兆。捐俸塑像，俾余董其事。择日，观察舒公暨道府率师生释菜焉。继自今，地脉锺祥、山灵拥护，台之多士，彩笔高题、朱文暗点，将璧合珠联，凌星辰而直上，依日月之末光。列宪高处五云三台之座，拭目俟之矣。因书以为左券。
重修崇圣祠记巡台御史熊学鹏
钦惟世宗宪皇帝溯道脉之渊源、极典章之明备，追封孔子五代王爵，巍巍乎礼制攸隆，超越前古矣。台湾海外荒服，自入版图，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使兹土，台令杨子为余言，崇圣祠乃前观察陈公所建，今且倾圯，宜图修葺。随有诸生张元华等，各愿捐囊以助。不数月而工竣，请余一言勒石。余思化民成俗，教学为先。前人倡造学宫，规模既已肇启，则后人绍述前哲，修葺应有成功。兹元华等以边末之寒儒，为捐修之义举，俾旧宇焕然一新，用光夫尊师重道之盛典，于以觇诸生向学情殷。从此争自濯磨，日新月盛，台虽僻远，行见人文蔚起，比隆于中州矣。是为记。
重葺斐亭记台湾道庄年（长洲人）
道署后有「澄台」、「斐亭」，瀛壖八景之二也。癸亥秋，余承乏观察，既揽「澄台」之胜，复询所谓「斐亭」者，已邈不可即。惟台西北隅有堂岿然，中溜悬额曰斐亭。余窃疑之。按亭与台，皆前副使高公拱干所构；公所为「澄台记」云：载庀小亭于署后，环以竹，名以斐；更筑台于亭左，名之曰澄。是斐亭当在澄台之右。彼岿然西北之堂，未可遽窃其名以诬前人也。爰是披荆芟棘，于台北十数武得隙地，方二丈，石级砖甃，尚余草际；又傍多美箭，苍翠袭人。遍访于故吏，佥谓亭在是。因出俸余，筑草亭于其上。
落成日，偕我宾侣，俯仰其间：想见前哲之风流不坠，斯亭之兴废有时，不觉感慨系之。后之人履斯地而揽其胜，当不致有面失嵩、华之叹。则是役也，宁惟补志乘之未备？实于斯亭有大造焉。
新修城隍庙前石道记台湾令李阊权（安邑人）
台邑城隍庙在镇北坊，隘且就蚀有日矣。余下车，即捐赀缮葺，俾栋宇更新，而神庥以妥。庙前沙礜之地，界近右营，为四出之逵，岁久颓圯，行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大宪振理维新之意，属余亟谋之。顾工巨费繁，不以时举。
余惟「夏令」有除道成粱之期；「周礼」有庐舍委积之典。经涂废治，亦王政之一端也。宋张希颜宰萍乡，入其县境，则田畴垦辟，以至驿传桥道无不修葺，深为张乖崖所称。余不敏，弗克景企前徽，然亦尝惓惓念之，何可以道茀贻讥耶？会吏民吴继甲等集绅士耆民，乐输恐后，具状于余。余喜而从之，遂为力董其役。鸠工于二月之晦，告竣于又三月上澣。延袤二百余丈，周广自寻尺以至通轨，共糜金钱三十万。今而后康庄如砥，争咏周行。举一隅以推之，卉岛编氓，将悉遵道路以会归荡平也夫。
落成之日，因为之胪陈其概云。
重修文庙碑记台湾知府褚禄（青浦人）
余奉调来守台郡，越日斋祓谒圣，仰瞻庙貌，岿然更新，而匠石尚诜集未竣事。退而谒巡台六、范二公，教以移易风俗，必先培养人材，当思体圣天子崇道兴学之意，以为政治之本。余心识其语，因以知化理之隆，造邦者之大有造于兹土也。
郡城文庙，海东风化所关，日久不治。适观察庄公摄府篆，毅然曰，是余之责也。遂简公镪二百五十余缗，属郡司马方君董其役；诏以诚敬之道，务勿烦民。故凡工料，悉给以常值，不少减，而民皆竞趋鼛鼓如鹜。司马周度相视，举土木斲垩丹刻等功，精于规画，克恭厥事。将竣，费稍靳，庄公又率余与方司马暨淡水曾司马共捐以成之。庑后两翼为义学，前雷阳陈清端公所建之十二斋也；因并完缮，进师生课诵其中。一时教典并行，甚盛举也。吁！巡方二公惓惓于崇道兴学，睹兹修举宏备，得无欣然而大愉惬乎？
今夫崇道兴学，所以劝士也。台郡虽僻处海外，入庙者莫不知敬。书云：『未见圣，若弗克见』。今也面诸羹墙、闻诸肸蠁，怵惕弥虔，士习以端，人材以出，文运以兴。由是风声广励，邪慝不作，狱息盗弭，刑清武偃，百昌遂而诸福集，金汤固而盘石安。然则斯举所系，夫岂浅鲜也哉？爰书而记之。
重修府学文庙碑记御史杨开鼎
我国家重熙累洽，教化覃敷，薄海内外，风同道一。台故海东奥区也；自入版图，经陶冶数十年，棫朴菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予衔命巡方，兼视学兹土。至，则恭谒文庙。环视殿庑，渐就倾圯；祭器乐器，因陋就简；恻然忧之。检郡乘，知学宫曩为海康陈公所修建，距今三十余年。其修学记中，惓惓谓非作新于始之为难，而能继继承承永护于后之为难。盖深望夫有基勿坏，后起者踵而修之也。
顾其间虽经监司刺史辈捐金补缮，不数岁而朽蠹剥蚀，复不可支；非澈底建造，难云固也。正在经营商榷间，而台之衿士踊跃急公，倡议捐修；有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、张生方升、方生达圣、洪生世基等数十人，多者千几百缗，次者千缗，又次者数百缗及百缗。又有家本寒素，奔走区画，共襄是举者。于是列名佥请。予因驰札制府喀公、抚军潘公会商入奏，获邀恩旨：俟工竣核捐输之数，报部议叙。爰与满巡台书公、监司金公鼓舞而作兴之，以台令鲁君鼎梅端稽核之任。维时侯生世辉力肩厥事，不辞劳瘁，偕蔡源起鸠工它材，相度经营；庳者崇之、隘者扩之、朽者易之、缺者增之、障者辟之，而庙貌焕然改观，殿庑轩敞倍于前。崇圣祠旧逼处殿后，拓丈有六尺。文昌阁柱易以石，增高。文昌祠前增卷廊。教授之学舍，附明伦堂后者，退丈有奇。训导之寄居于文公祠者，更建室于文昌阁后。官厅前增露亭。自大成坊以内，悉甃石版，以壮观瞻。他若堂宇、路门、池沼，仍旧基而增损之。东北一带，地之见侵于民者，并为清出，拓其墙三尺许；外余地四尺五寸以通行人。庙前平原一片，居民擅私种植，芟刈之而旷如也。至簠簋尊彝，铸以铜而备其数；柷敔笙镛干羽之属，仿成式更新之。计糜白金万缗。肇工于乾隆己巳十月念五日，告竣于辛未三月十五日。
是役也，实多士所共襄，予何力之有？多士请记于余，并求所以教之。子谓黉宫乃教化所自出，兹既大启尔宇，将以育人材、厚风俗也，岂惟是文词云尔哉！体明而用达，乃足尚耳。宋胡安定教授苏、湖，设经义、治事二斋。承其教者，咸深心于三、五、六经，以求合古圣贤人之志；而举礼乐、兵刑、农田水利诸务，用以广其器识。仁宗诏颁其法于太学，天下宗之。我朝造士之法，古莫伦比。养之渥、教之详，而选之精且慎。都人士诚能以经术抒经济，勉为国家有用之材；司土者复加意培植，而于兴教之地，时勤修葺，亦如海康陈公之以有基勿坏望后人者，相承于勿替；则所造就于海隅，岂细鲜哉？
附捐资姓氏：廪生侯世辉，捐银三千七百两。贡生蔡壮器，捐银一千二百两。候选州同李朝玺，捐银一千一百两。监生黄兆茂，捐银一千两。生员周大鹏，捐银四百两。拔贡生蔡培、监生周峻德，各捐银三百两。内阁中书陈奇烈、拔贡生施士膺、生员黄德福、陈日茂、王湜，各捐银二百两。贡生王克褒、生员陈廷藩各捐银一百五十两。举人陈连榜、拔贡生张方升、贡生黄可垂、陈国瑶、翁锡福、薛登选、苏孟德、监生高肇辉、潘奇选、刘振楷、方策、吴植恩、廪生郭世标、吴启沃、李廷珍、洪国昌、庄天焊、张元龙、吕昆玉、许殿辅、生员杨作舟、蒋士贤、黄璇玑、蔡翰晫、吴庄敬、郑光乐、洪廷梯各捐银一百两。
重修县学文庙碑记御史杨开鼎
台邑学与郡学并建，而制较狭小。顾文教攸关，不可任茂草之鞠者，与郡学埒。余己巳夏，奉使巡台，诸生陈请修学，由郡及邑，既嘉其意，颇虑其愿大难酬；乃侯生世辉等鼓厥义勇，捐修郡学毕，更捐二千七百缗修邑学。肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸许，制极轩昂。于两庑则退其址三尺有奇，庭乃宽敞。崇圣祠前，树之屏以蔽内外。明伦当前，加三楹以壮观瞻。训导学舍之厕于殿西者，移建于崇圣祠后。讲室两旁，更益两楹，以供游息。自大成殿至礼门，斲石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之门庭屋舍，周以墙垣，丽乃陋、植乃朽、扩乃隘、补乃缺；以及乐器、祭器，灿然备、煌然美，咸与郡学同。余向卢诸生之愿大难酬，乃遹观厥成若此，正不知几费经营观成者，顾可易易视之耶？抚军潘公已据予札入告，行见宠褒义举，共被殊荣，为海隅千古极盛事矣。
献岁之春，工将竣，诸生复请于予曰：前修郡学已勒文纪其事，兹修邑学，愿再有言也。予因叙其大略，用是慨然曰：世之拥厚赀以遗子孙者，比比矣；即或解悭破吝，大都布舍于梵宫野庙，作无益以害有益，语以重道尊师之义举，膛然莫之或应焉。感台士急公趋事之风，其庶有兴乎！
增建演武厅后堂记台湾镇李有用
台郡城北演武场，旧有厅事，建于康熙戊寅，规制宏敞。乾隆辛未，余奉旨再镇是邦，因商诸文武寅僚，增建内堂，为退息讲论之所。堂高广与厅称，而基稍庳，升降有度。庭覆以亭，燥湿无虞；夹以厢房，附之庖湢。
甫落成，遂蒙宠命提督福建水师，移驻厦门；因以建堂之意记于石曰：惟我国家，德威远播，武备不因修文而弛。台湾海外巨镇，为东南数省籓篱，戎兵克诘，防范綦严；然经略保障之方，匪区区阵图甲仗间，则稽军实、勤训练，讵云尽厥职哉？登斯堂者，宣圣主浩荡之恩，矢同寅协恭之谊，文武和衷，将裨一体，论道讲艺，投戈脱剑之风可睹也。是为记。
新建崇文书院记提督学政觉罗四明
台湾，古岛彝地，人不知学。自我朝收入版图，百余年来，圣圣相承，涵濡教育，风尚于以一变。岁丁丑，余调守是邦；下车后，入崇文书院，见多士衣弦弦诵，彬彬儒雅。课期考核，或瑰奇恣肆、或跌宕夷犹，洵海滨邹、鲁也。第向来经费不敷，生童等侨寄学舍之旁，褊浅湫隘，未能呫哔优游；且责成司铎掌教，势难兼顾，不无作辍。鼓舞造就之道，始犹有憾。拟择地另建，遂禀蒙道宪乐于成事，准简公镪三百员，并同官捐俸及绅士醵金，于是庀材鸠工，浼台司马宋君暨台邑夏尹襄其役。为讲堂、为书斋、为膳室以及廊庑器具，无不周备。并据台令详据监生陈丕、武生陈有志、吏员陈琇等闻风慕义，呈捐磱碡坑、三角堀等处下则园地七十七甲有奇；每岁应完租粟，折纳番银三百四十七员，充入书院膏火之资。爰延内地名宿，以拥皋比。选多士之文行优长者，实其中。今而后藏息得所，晨夕师范；愿执经请业者，虚怀集益，励志潜修，勿始勤而终怠，勿鹜华而失实，以备国家桢干良材，庶几不负所以创建之意。抑斯举方竣，前岁府试识拔在院肄业白生紫云，即膺鹗荐；是亦激昂士气之先声也。后之来哲，鉴予殷衷，时而葺之，则海外人文，不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉？于是乎书。
改建海东书院记觉罗四明
夫教而不率，民俗之漓也；率而不教，有位之耻也。曩予握郡符时，崇文书院就圯，易地新之。未几，太守余公以清德名家莅此土，泽以礼乐、厚以渐摩，士皆雍雍古处矣。海东书院尤全台文教领袖，向厕郡学泮宫西，狭小弗称；思更诸爽垲者，而未有属也。会迩来校士，皆在使者官舍，而试棚竟成闲廨，谋以此葺为谭经讲艺之所；太守余公暨台司马何君佥曰善。爰简公镪、庀众材，属台邑陶尹董之。为讲堂、为吟庐、为厨舍，次第以成，而器用毕具。遂访征内地名宿，晋皋比而牖迪焉。诸生以时弦诵其中，群体惓惓造就之意。而尊闻行知，日征月迈，勿勤始怠终、勿鹜华失实，以驯至乎行成名立；将他日之献诸廷者，即本今日之修于家也。余盖有厚望焉。因勒于石。
新建万寿宫碑记郡守蒋允焄
今国家皇灵遐鬯，东西南朔，拓地各数万里。敷天之下，日域月螖，孕育涵濡，罔不率俾。诚所谓『溥有形而归景，罄无外以宅心』者矣。
台虽荒服，「职方」所不纪，而东肠剺耳、劗发文身，犹是含生之类、发齿之伦；凛天威于咫尺，摅帝社于无疆，尊亲之戴，无远迩一也。郡治祝圣宫，康熙五十年前巡道臣陈璸建，在永康里，距城三里许。每大庆典，出郭门、废启闭，甚不便之。今上御极十有七年，文武僚釆，议就郡庠明伦堂设龙亭行礼；盖一时权宜之计。而永康奋址亦废为僧舍，就荒。岁甲申，臣余文仪观察兹土，议改建。会朝命陈臬全闽，臣蒋允焄猥承其乏。伏念环海千数百里，戴天子声灵，旁魄四塞，翘首跂足，拱于皇图；而大小臣工，奉巽命、行万里，依附日月之光与优游辇毂之下、遐迩一体者，惟此对扬天休，血气尊亲之大义，祠官祝厘，是乌可已？询兹僚庶，佥谋曰同，涓吉有日矣。天子注意海疆，简巡方、寄心膂，臣奇宠格实肩兹任。节麾甫至，盖从行幄间，瞻仰宸躬，而奉天颜之喜，以谕此逖臣者，望阙之情弥切，戴天之念弥殷，止基乃理，不可后已。
旧东安坊有公廨，部使者校士院也。自学政归巡道，扃钥久矣。前岁间，巡道臣四明因海东书院旧规隘陋，假为多士弦诵所。今书院已择地创建，臣等敬谨相度，衣冠肃穆之会，无逾于此。稽体制，崇规模，鸠工庀材，式廓聿增，于以奉龙幄、崇礼事，斯依日月之光，与辇毂等也已。费虽甚巨，而情出至顺。经始于乙酉年六月二十二日，越丙戌年二月初三日工竣。诹吉告成，肃瞻拜于阙下。东班巡道臣奇宠格、知府臣蒋允焄、台防同知臣徐德峻、淡水同知臣李浚源、台湾县知县署淡防同知臣陶绍景、台湾县知县臣赵爱、凤山县知县臣谭桓、诸罗县知县臣张所受、彰化县知县臣韩琮、西班台镇臣杨瑞、台协臣赵一琴、北协臣观柱、城守参将臣张镃、南路参将臣戴廷栋、镇标中营游击臣赵文光、左营游击臣赵宗润、右营游击臣戴纩，咸欢忭鼓舞，申祝无疆。而臣蒋允焄得拜手稽首而言曰：礼，大夫士下公门，式路马。凡以有赫之声灵，起无方之恭顺。惟地有特崇，斯情有共致。今使尊亲之戴，虽在绝域殊方，无不有圣天子至其耳目；则斯藻殿之设，礼制之崇，岂非教民敬、教民顺、一道德、同风俗之要术哉？臣蒋允焄谨百拜稽首而为之纪。
是役也，董其事则侍卫臣范学海、举人陈廷光、职贡潘复和、岁贡王德元并陈朝梁、陈为城、戴天禄、张怀德，例得附书。
增建武庙官厅碑记蒋允焄
国家崇德报功，享祀不忒，神勇关帝庙，迄今称武庙，与文庙埒；品用大牢，月望展谒，礼极崇隆。顾文庙制，大成门外，义路、礼门，斋宿有所，更衣有所，诸制具备。今武庙在镇北坊，创建虽旧，而公廨阙焉。每岁时行礼，集庙亭者，无停车所。雍容揖逊，杂阛阓中，非所以昭诚敬也。
甲申夏，予护观察篆，神诞主鬯，瞻拜庙下。伏念圣朝文德武功，超越千古。台虽荒服，沭浴王化几百年，于文庙以习其礼乐冠裳之盛，于武庙以作其忠诚义勇之气；二者交资，不可偏废。爰捐廉俸，谋为新之。适庙左有废祠，前观察高公拱干报功祠址也；度巡道署后关帝庙旁舍可供香火，因移置神龛奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇，凡两阅月竣事，亦斋宿更衣昭诚敬之遗意也。都人士观乎此，感动名教之心，与优游典物之情，交相培养；忠信节义，当有油然而兴者矣。
衅庙日，为文以记之。
重修镇北坊天后庙碑记蒋允焄
凡人有至性者，冠带衣履遍天下；要其梦寐神魂所便安，必于其故土。何者？乐其所自始也。后祀于台，自靖海侯仰戴神庥，奄有兹土，人思美报，家尸而户祝之。近治内如西定坊、船厂、砖仔桥等庙各巍焕，视镇北坊旧庙寥寥数椽、仅蔽风雨，杳若无灵矣。然稽昔创建，实开台以来，臣工士庶所共虔祀罄香，肸蠁凭依者久。试问神之所安，安其新乎、安其故乎？夫人之践土食毛者，上自国社王社，下迨成群立社曰置社，莫不为神所栖止，即莫不为神所致飨。至夫后庙，何独不然？爰撤旧规市民房廓而新之。此无他，无使神冠带衣履之乐，易其所自始之乐也。是为记。
改建海东书院碑记蒋允焄
台湾东岛，灵曜所升，地负海涵，山川秀结。自圣化遐讫，变文身而礼教，舍侏禽而弦歌，而教术兴焉。稽昔文学定制，始于康熙二十四年。又选才俊之士，设公廨、增廪饩，创为书院以养之；如崇文、白沙、玉峰、明志等，所在多有，而海东其最着也。夫以滨海一隅，「职方」所不纪；圣天子加意振厉，典隆恩渥，教术如此其广者，岂骛名哉？盖教必崇乎其实，而政要观其所亟。曩者台湾未有中国民，其始至占占籍者，非工贾即农耳。岁所营图，本不解诵读为何事。迨居之既久，以子以孙，其一、二挟笔砚而东来者，又皆内地不得志于有司，而藉以梯取荣名者也。一登解额，复其其邦族；土著之民，仍无所资其观感。故崇实之教，必清其籍、广其教、养某蒙，为亟亟也。
岁癸未，予奉命守土。会巡使给谏永公、侍御李公至。二公粹儒者，以振起斯文为己任；因与极论台学变化之道。籍贯不清，则人材不出。二公韪之，据以入告；奉诏旨清籍。呜呼！此台学将转之机，而斯文兴起之象也。夫工不居肆，无以善其事也；学不鼓箧，无以孙其业也。昔海东始建时，在郡学西偏；继乃徙于旧县废署，又徙于巡使考棚。其屡徙而未有定者，非苟简也；譬之水然，其发源不得不滥觞，其充积不得不盛大，亦势然也。夫以其必至之势，而乘其将转之机，此予所以不能免于创建也。爰择地于宁南坊，捐廉俸为多士倡。广三十丈，袤八十丈。凡讲堂、学舍、亭、榭、轩、槛悉具；比旧规加三之二焉。经始于乙酉春仲，越四阅月工竣。遴绅士廉干有器局者，孝廉陈名标、诸生张元勋、蔡名魁、林世基董其事。
既释菜，例得有言；都人士请予记之。予惟扶桑东土，光景常新，士之朝摩而夕荡者，宜有以奋发其光华。特以风气初开，客籍未尽，学者弱于所见闻耳。今书院之设，初非有加乎昔；而方当创建之始，适符清籍之期；所谓因其势、顺其机，教崇其实，政先所亟，上以体圣天子教育遐方之盛轨，下以副列宪作斯文之苦心。余守土亦会逢其适，以顺布之耳。至夫师之所以教、弟子之所以学，自小成以底大成，于以绍休圣绪，本末兼贯，出为国家天下之桢干，处为风俗人心之倚赖，则具有成法，在诸生之所习闻也；不具赘。
新建南湖书院碑记蒋允焄
读书宜得湖山之助。昔孙复之于泰山、李渤之于嵩麓，皆以境地超旷，展发才思，成就后学，效至远也。郡署东偏，学舍一区，前义学址，今额崇文书院；列槛数椽，杂阛阓中，市井嚣尘与弦诵之声相间发，甚非所以一耳目而肃心志也。予自癸未，量移兹郡，即有志乎斯举。顾海外荒僻，川涂芜秽，罕所惬心，阙然者久之。既抵任后二年，得南湖数亩，诸山回抱，林木参差，有岩足陟、有川足泳、有缁庐宝剎足游憩、有崇台阿阁足登览、有佳木繁花足挹翫；柳子厚有云：『惟天锺秀，不限于遐裔』。斯足当之矣。
夫古人胜迹名区，或托迹烟霞，或陶情丝竹，又或则乘风月、寄觞咏，如习家池、修禊亭者，要皆游目骋怀，极声色、娱心志焉止矣。是奚若陈诗书于座、发金石于室，使弟子诵习其中，天光云影，将日与嘤呜友声相触发也？且台郡山川秀结，地负海涵，风气日上。曩以崇文齐舍湫隘，士之肄业其中者，无以展拓性灵，而日就固陋。令得名胜之区，于气运日新之年，藏修游息，其成就又复何如耶？爰捐廉俸，廓而新之；而吴诚、许居、王赏实踊跃趋事。傍湖构学舍数座，别建讲堂于法华寺左畔，随方位置，不缀续也。
盖为学者，时教有正业，退息有居学。两者交得其所，所谓磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树蓄养，不见其益，有时而大也。抑尝有疑焉：昔以夷裔荒服，周王之马迹不到，谢公之屐齿不及；今忽得此，于川原牢落之余，庸讵非海隅日出、天之将兴文教，特使予会逢其适耶？然则予虽陟巘降原，勤劳卒事，即不能媲美前贤，是亦予心所大快也。爰于其蒇事，为文以纪之。
水仙宫清界勒石记蒋允焄
水仙之祀，不知所昉，祠官阙焉。独滨海间，渔庄蟹舍、番航贾舶，崇奉之。然其说杳幻，假借附会，殆如骚所称东君河伯湘夫人流亚欤？郡西定坊，康熙五十四年建庙，志称壮丽工巧，甲他祠宇。盖有其举之，莫敢废矣。庙前旧有小港，通潮汐，涤邪秽，居民便之，亦神所藉以栖托。岁久污塞，市廛杂沓，交相逼处，遂侵官道；非所以奉神，即非所以奠民。甲申岁，予谕左右居民撤除之，自祠前达小港，计袤共一十二丈，广共三丈，气局轩敞，庙貌庄严。继自今父老子弟，操盂酒豚蹄走祠下者，可无时怨时恫之虞矣。即勒诸石，侑之以歌曰：
神所栖兮元冥宫，侣阳侯兮友任公。风飒飒兮雨潇潇，骖文鱼兮渡洪潮。吹箫兮击鼓，灵巫酌酒兮醉代神语。蛟龙远避兮鼋鼍回，浪不使淜滂兮风不使喧与豗。神降福兮祝告虔，佑利济兮年复年。
新浚永康里南湖碑记蒋允焄
台四面环海，号称水乡。然都邑以内，蹄涔淆互，欲求清渠数亩足供泳游者阙焉。盖地滨海，沙碛浮松，流有所泄故也。
城南法华寺前十数武，有地沮洳，广可数亩；左受蓬溪，接内山之流；右出大南门，径新昌里蜿蜓入海。诸山环抱，林木参差，此天然邱壑也。且以水利言，近治田，乏水源；壤地平衍，雨淋则溢，旱则涸。郡人疏泉引水，浚为畎浍，曰陂、曰圳，费常不赀。今因势利导，潴而为泽。旱则引有源之水，以供车戽，足以不竭；涝则导右支流，决而泄之，以委输于海，亦不至溢，尤为利所当兴者。特土脉恶，沙流转徙。挖之不深，则水圩沙壅，淹为平源；挖之过深，则土岸单薄，易就坍塌，皆非所以计久远耳。予暨僚属议之，未得窍要。时台尉虞君好善，曾于山左任河渠工，谙蓄泄事；进而言曰：兹事非所宜虑。凡近水土岸，易溃决者，宜杙木桩，俾地基固，后乃培之。且台地有菻荼树，蟠根最密；今环渠植之，并砌水门，以时启闭，可无忧崩溃矣。予颔之。稔其足以任事也，专以任之。虞尉陟降郊原间，赤日炎蒸，躬巡鼛鼓，不辞劳瘁。自乙酉季春讫仲夏，合三阅月竣事。北岸迩寺前，南岸砌舞榭，东西岸有眺台、八卦亭、福德祠诸胜。并为舆梁，一以通往来陡门，二以备蓄泄。每岁时丽景，老幼熙皞，予率僚釆浮小艇，觞咏其中，山光水色，恍然在目，与民乐之，忘其身之在海外也。
吾闻昔之守土者，郑国有渠、苏公白公有堤，皆以利赖一方，美谈千古；予虽不敢媲美，顾因自然之邱壑，又关农田水利若是，则予亦不惜巨费，而愿以牢落州原，略增胜概于后来耳。抑是役也，荒度土功，虞尉之力为多；而康高、陈珪，悉心董事。既砻石，因并纪之。
重建德安桥碑记蒋允焄
按郡治之水，从西下南，自枋桥头径下寮港东，自小东门出济津桥，并汇西北，注水门；故地名坑仔底。众流所潴，每夏秋潦溢，行人苦之。德安桥者，横跨是坑之上，为台北诸邑孔道。稽昔乾隆十二年建桥，二十五年复修之，今皆圯坏。盖土疏恶，杙桩易蠹；又地不产石，难砌绵亘石梁。余因公过此，心用恻焉。爰捐廉俸，购大木百数十枝，为桥柱十二、梁十五，凡长五丈六尺、宽八尺五寸，斗笋紧凑，俾可永久。盖王政有成杠成梁之令，「周礼」腊氏掌开除道路，予亦谨修政典所不可阙者耳。既卒事，为文以纪之。
新建塭岸桥碑记蒋允焄
出郡治迤北十里，有地曰洲仔尾，道诸彰二邑者，必经于是，固北路之冲衢也。地洿下，经三里许，坍圻多流潦。春夏之交，霖雨泛溢，积淖奔溪，往来病涉。附近居民，设竹筏以济，因挟以为利；行旅尤艰之。余移守台郡，每过其地，辄思为经久之谋以便民。因捐俸率先，为相度形势，岸没者埭之，淤停者疏之，流汇者泄之；造木桥六所，为水门十五道；坚筑长堤，广一丈五尺、上广八尺、高六尺、延袤八百余丈，以竹障其两旁，植基孔固。经始于丙戌年四月，阅三月而工竣。向之沙崩湍激、坎窞沮沼、洄洑无定所，而篙师狙狯，持缓急以困旅人者，今而后如履康庄，入荡平之道矣。苏子瞻有云：『岂知涛澜上，安若堂与闺』？固深幸便民之事之相与于有成也。
余考「周礼」：遂人，以土地之图，经田野畛涂沟洫间，莫不有梁焉。「尔雅」曰：「堤谓之粱」。「春秋传」曰：『九月除道，十月成粱』。孟子亦云，『岁十一月徒杠成，十二月舆梁成』。盖王政之所宜先，而经画之尤不容缓也。余既乐其竣事，为文以纪之，俾后之官斯土者，有所考而加修焉。是役也，疏凿捍筑，程费甚巨，而急公好义，克襄厥事，则赵生荣华尤为悉力。因得附书，以镌于石。
重修关帝庙碑记知府蒋元枢
郡城关帝庙凡数区，建西定坊者，为秩祀所在，规制视他所较备。自创建以来，历有修葺。顾地杂阛阓，易致蹈躤；又阙于修有年，栋楹摧隳，丹粉陈暗，殆并不免。乌虖！庙貌之弗崇，将所为肃明禋而妥灵佑者安在哉？我皇上眷怀前烈，加意褒崇，明诏宠颁，定谥忠义。盖匪仅补前古陈志裴注之阙，实足树万世委身事主之范也。夫典既隆于熙朝，则灵益昭于率土。抚兹郡境，岭海晏然；妖氛不作，民无夭札，岁且顺成，蒙福者遍海表；将享者当何如虔洁欤？
余以守土主祀事，于秩祀所在，涂塈之、黝髹之，抑曷敢辞所为于斯汲汲也。工既竣，益憬然于忠义之为神不可磨灭，而忠义之感人，碓有明验也。「中庸」谓：『凡有血气者，莫不尊亲，而极其辞曰：至诚如神』。至诚者何？忠义而已矣。盖尽心所事谓之忠；而孤忠所结，自能伸大义于千古。斯固凡为人臣者作之鹄，勿谓郡处僻远，仰止明神，用鼓其忠诚义烈之气，而潜化其恣睢嚣兢之风；习俗之转移，不当在是耶？斯又余所兢兢自惕，而更为此邦氓庶共相淬砺也夫。
新修郡城隍碑记蒋元枢
城隍之名见于「易」。城隍有神，即「戴记」八蜡祭水庸之遗。其着于史籍者，一载在吴赤乌年、一唐李阳冰「缙云县城隍记」皆是也。明洪武二年，初封天下城隍神爵秩。其在郡者封监察司民感灵公，秩正二品。明年诏去封号，后止称某府城隍之神。庙制高广，一准官署。岁无特祀，惟合祭于社壝、主祀于厉坛而已。国朝厘正祀典，岁增春秋二祭，品出公费，余悉仍旧。其原委约略如此。
夫天下府州县所在，有城卫民，有隍固城，既领之长吏，复凛以明神。幽明之故，呼吸通焉。非可漫然视也。台湾之设郡建官，创自康熙甲子。其置城隍祠，祀于郡署西偏，盖即其一时兴举者。嗣屡经缮葺，今阔于修有年矣。垣宇倾陊太甚，实无以肃明禋。且旧址囿于方广，恢扩颇艰。余每思徙展新构。以形家言，斯地灵气融结，相度攸宜，且祷且兆，龟蓍协从。用是不欲改图；爰购良材，易其朽蠹瓴甓棹楔之属，必饬必备。黝髹丹碧，奕奕当逵。既蒇事，余深有感于幽明之故为甚微也。神人相接，理本幻诞。愚夫愚妇，携一囊之钱，动言施舍，糜顶踵于范金砖土之前，眩心目于琳宇璇宫之次，而曰吾以求利益也；有识者未有不■〈蛑，虫代牛〉其贪且妄。若夫城隍之神，其接于人也较近，则其利于人也较灵。古言守令为亲民之官，然则城隍不当为亲民之神乎？此邦氓庶，昕夕来祠下，牲醪杂然，史巫纷若，摐金伐鼓，报赛争前，谓非神之灵之通于呼吸者为捷耶？
顷岁水旱罔沴，年榖顺成，疠疫不作，民无夭札，岭箐岛屿之间靡有奸慝，是神之福佑此邦者至矣。夫降之福者，必有以酬之；则今日之聿新孔亟也固宜。
又祠附祀沈阳蒋公毓英。公首典兹郡，多异政。斯庙意其创造欤？厥后觉罗四公明亦尝重修斯庙者，皆不敢没，备书于此。
重建郡城碑记蒋元枢
易有之，重门击柝，以待暴客；盖取诸豫，言有备也。「周礼」，夏官掌固，掌修城郭沟池树渠之固。郑氏注，树谓枳棘之属，有刺者也。「汉书」晁错言，高城深堑，具兰石，布渠荅，为中州虎落。如淳曰：蔺石，城上雷石也；苏林曰：渠荅，铁蒺藜也；师古曰：虎落者，以竹篾相连遮落之也；皆豫备之具，其制如此。台湾海外岛，既郡县之，宜筑城以卫。议者以地滨大海，土疏沙淤，不果兴建。雍正癸丑，钦惟世宗宪皇帝庙谟宏远，颁谕督臣，深以台湾建城非宜，且附近府治，有鹿耳门号称天险，备设炮台，拨兵巡视，自足以资捍御。复允督臣请，于见定城基之外，栽种刺竹，藉为藩篱。实因地制宜，甚有裨益，着为令，遵行迄于今。先是癸卯岁，台邑周令创树木栅，周二千一百十七丈，辟门凡七，规模略具而已。乾隆初元，甃七门以石，楼堞窝铺稍稍饬备。厥岁既久，虽屡有修治，然完善实未易易也。
岁乙未，余来守郡，甫至，辄筹所以缮葺之者。爰请于大府，谋诸寅好，各捐俸以倡。又遴各邑绅士之愿谨者，醵金董事，就旧栅周遭增植之，洞其中而加崇焉。列树木之有槎枒者，实洞腹以刺竹，视旧倍稠，内外各通一道，以便巡逻。约半里许，增敌台一座，凡一十有八。添设窝铺如其数，置兵役防守，联络回环，摐金呜柝，东南北相续也。西面距海，整饬其旧炮台二座，又增设三座；复添植木栅，翼厥左右，而趾■〈氵敕〉其流。凡敌台与七门楼橹，其崇相埒，而别创水西门厂大门各一，弥望皆巍焕改观。
是役也，密莳竹木，以蔽以籓。盖窃取周官树渠之义；而其增植木栅，广设敌台，遍罗窝铺，犹仿汉书蔺石、渠答、虎落之遗而变通之，凡以为豫备计也。仰惟世庙睿虑之周，越今四十余年，始告成功。噫！何其难也。方今圣化翔洽，海宇叉安，农嬉于野，贾游于市。守险之说，宜无所用。然于无警之时，亦有不弛之备。一侯尉于东西，复绸缪于风雨，所为鉴前毖后者，不从可识与？独愧余承乏兹郡，幸此举得请于列宪，获襄于同官，又赖诸乡贤佽助之力，阅六月而蒇事；则所藉以尽守职者，酬国恩将于是乎在。敢纪其事，阅诸石以告来者。
建设义冢殡舍碑记蒋元枢
自昔王政之大端，必有仁意以行之，而后治化之所被，乃足以旁流而深浃。是故生则为之谋其衣食之源，死则为之安某体魄之所。所谓使民养生丧死无憾者，此也。守令者，所以宣上德意，布其仁政，使之无远弗届，无幽弗周者也。而大端所举，要不独课之树畜耕凿，导其所利已也；则固有筹乎其所安者矣。
闽俗惑于风水之说，每停棺历久不葬以为常，而台湾尤甚。盖台湾多流寓客死者，或希反首邱、或艰营窀穸，率庋匶于南北坛。土著家亦有贫不克葬，或吉壤是图，均致淹搁于此。第寄榇之舍庳仄破漏，久之暴露不免，且有损坏者。呜呼！青磷逐队，黄壤无期；目触心酸，曷能以已。郡西北郊，故有义冢二处，累累然不能容井椁可若何？爰相南郊竹溪寺后，有园地一片，计八甲有奇；又有竹围一所，亦颇宽旷，均属民人业，为立券购之。以园地为义冢，瘗旅殡之无归暨贫不克葬者。又于竹围内另建寄榇之舍，募僧守之，并籍记其姓名乡贯及寄榇之年月，以备稽查。其有欲归故土者，或听其自运；抑或实因无力搭运，则为之定以铺房，配船运之。至寄停之匶，实有姓名可稽、亲属现在者，计某月日，已在一年外者，程以三月之限，有力者趣其营葬，无力者就官园瘗之。如逾期有罚。若其已葬冢墓，年久颓圯者，更随时培补之。他如已故戍兵，别置北郊旷地掩埋焉。凡此置买园地，则有契价之费；埋填棺冢，则有佣工买灰陌楮盂饭之费；停顿樿槥，则有建构殡舍饩僧斋奠之费；运骸归葬，则有配船给资之费；以及收残骸垒化，台廪司胥募巡丁，莫不各有经理给赏之费。是诸费由余首倡，捐俸生息，并劝乐施者襄其事。凡有捐输，另题名书数，勒石以纪之。而昕夕董工，始终是役者，则唯郑君其嘏。仍胪次应行事宜，立为规条，存诸档案，以垂永久。
考「月令」，孟春之月，有掩骼埋胔之文。现遵功令，列义冢于恤政。恩诏所颁，尤加意于增设义冢。凡司土者，宜如何殚精瘁力于此而后可。矧此邦孤悬海外，人之来客者，其生也为羁影，其死也为游魂，已属伤心之故矣。乃一坏之未就，致长夜其何栖！毋亦仁人所恻然乎？余汲汲谋此者，亦唯是推行仁政，求其所安已耳。后之仁人，希共鉴焉。
重修郡西关帝庙碑记郡守杨廷理（柳州人）
台湾府城西定坊武庙，为春秋秩祀所在。典礼修于熙朝，规模敞于支邑；自建造以来，葺而治之者屡矣。乾隆五十一年，逆匪不靖，蔓延经岁，南北骚然，焚郛戕吏，所在不免；而府城得坚守无恙者，每贼众犯城时，辄闻庙中金鼓声隐隐，似有数万甲兵出而撼贼为我民呵护者，而城获全。则神有功于兹城也大矣。迨大学士嘉勇公福公康安抵台扫逆，荡涤海氛，距今年夏，廷理始得请于台湾镇奎公林、台湾道万公锺杰捐修神宇，易其蠹窳，完其颓缺，朴斲焉、丹艧焉、明禋告虔，象设维新。其所以报神功者，当如是也。
方理之出入戎行也，跃马提兵，数与贼遇，不杀贼则死耳，宁复作生计？然而不死者，向非神之威有以作其力、助其气，挫贼锋而顿踏之，其能卒自保耶？重以劳形苦心，数月不安席、累夜不交睫，而身不病，卒以捍其人民，得与偕存活者，岂非神佑之彰彰者哉？此神之宇，所为不得不伋伋于蕞而新之也。若夫台湾平贼之后，圣天子简畀重臣，临莅海疆，文修武备，饬吏苏氓，于蒙庥集福，岁且再登矣。虽其致此有由，抑所得邀于神贶者，岂浅鲜欤？此神之宇更不得不汲汲于葺而新之也。
呜呼！神有功于国，有德于民，非一世矣。而往往于急难危迫之时，呼号莫之救，而神若俨然立乎其上而指麾之者，或假形声以显于众而示之威焉，于以直其义者而拯之，怒其乱者而殛之，有断断乎其不爽者。固知神之能为神，即天地间至正至直之气，发扬森布，昭昭在上，如疾风震雷之所摧击，必其物之枉且暴，有戾乎其常者，斯触之也。则神之灵，亦赫矣哉！顾若台湾各邑，递为贼所陷，而府城独以神故得全，且不旋踵而所陷尽复，于以见国家洪泽之远，敬神之至，俾府城固守，有以扼台之吭而附其背，而臂指之患易治也。此神所以独灵于府城也欤！抑岂独灵于府城也哉！
改建台湾府城碑记知府杨廷理
古来郡邑之设城郭，在国中则谨启闭，以待四方之；在边境则严锁钥，以资寇盗■〈句攵〉之防。凡民之奠其居、乐其业，足以长恃久安，而无不依赖焉。我朝自京师以至荒徼，一郡一邑，莫不临江践华因其地，飞楼雉堞壮其观；外则有郭，下则有池；制之而尽善，费之而不惜。其使民有安居之休，吏有盘诘之治，何其盛欤！
台郡越在东南大海中，自前代不隶华夏，里居僻陋，村落参差。即郑氏窃据，亦非中国规制。是以有可设之险，无捍卫之固。迨归入版图，其始也大吏以濒海沙淤，不宜环筑；又以时有地震，虽筑之亦不固，因周植木栅为垣，而绕以刺竹；随时修补，以为守御之防，盖百有余年矣。丙午岁，逆匪滋事，猝然而至，各属无所备，城市为墟。惟郡城以居民稠密，而木栅完固，乃得统率兵民，力为保护，始获安全，诚海外天险之区也。
夫殊域形胜所关，区区竹木，诚不足以恃为屏翰；而况令昔异其宜、土地殊其利，一劳而永逸，不得不酌其精焉。于是大将军协办大学士嘉勇公福公康安、工部侍郎正白旗满洲副都统公中佐领德公成、兵部侍郎巡抚福建提督军务徐公嗣曾，相时度势，条陈善后事宜，首以改筑土城入告。奉旨俞允；爰发帑藏以速成。旧制七门缺其西一面，今添设券台一。计袤延二千五百二十余丈，估工程十有二万四千六十余两。自戊申仲冬至庚戌季夏，凡城楼、城垛、城门以及卡房、马道、水洞之属俱告竣。所谓远迩量事期计徒庸糇粮以令役，实加黾勉焉。今则烟火万家，犹之内郡；褰裳至止者，爰乐阛阓之休。予忝守兹土，安敢不仰体圣上南顾之心，更化其犷悍之气，有屏垣之卫，无不虞之来乎？后之君子，亦望戴之以恕、御之以宽，为保障，勿为茧丝。二三孑遗，庶有豸焉。不然者，虽金城汤池，究何补于黎庶苍生之治哉？
是役也，始终襄事、日身编于畚锸之间不辞劳瘁者，惟原任台湾太守万公绵前、前署马巷别驾张公鼎、粤东孝廉陈超、苏州上舍陈维修及郡人吴天河、陈必琛、林廷佐、韩高翔、戴凤群、林朝英、黄国梁、郭友直、程拔魁、杜朝聘、林九■〈尾力〉。因记城工之始末，并志于石。
新修海靖寺碑记台湾镇哈当阿
郡城北门外有寺，名开元，亦名海会，由来久矣。予奉恩命，兼镇来台；尝至其地，见夫颓垣毁瓦，神像几失凭依，思有以新之，未果。今岁恭逢圣天子嗣大位，薄海内外，气象聿新，梯航一家，咸各宁靖。予乃谋修斯寺，商之廉访苇亭刘公、冶堂杨太守，议允协。遂捐俸为倡，人皆竞劝。推择十有二人董其役，阅五月而工竣，糜金六千三百有奇，而寺于是一新矣。诸绅士请予记。予惟寺之新也，规制式廓，视前有加，而名之所关者大，尤不可以无取。因念台为海疆重镇，而南人尊神，斯寺所以安神像也。今兹之修行，将仰荷神力，指引迷津，俾林无伏莽、海不扬波，愚顽者向化、跋扈者敛迹。至于年谷时熟，民皆安堵，重门不闭，宵柝无惊，庶靖之至乎；遂易其额曰海靖。凡予所以修之之意盖如此。入斯寺者，睹其制之新，原其名之易，当思仰副圣天子绥靖海疆至意，共勉驯良，长为乐土，顾名而思也。若夫修葺之资，台之文武各官皆有捐题，例得书名。诸绅士乐捐，亦并列于后云。
重修义民祠碑记知县薛志亮（江阴人）
郡城镇北坊有义民祠，自乾隆五十一年林逆谋为不轨，郡人趋义，僇力疆场，不顾身家，随军杀贼；荡平后，大宪奏请褒奖，建祠崇祀。前升宪杨又捐俸买祠房店屋二间，置田七分，年收租息，以资岁祀。凡义民之殁于王事者，俱入列焉。所以妥忠魂，昭国典也。迄今二十年来，栋宇倾欹，庭阶坍损，修而葺之为难。
去岁冬间，蔡逆不道，勾结陆匪倡乱。自凤邑失事后，四面皆贼，日夜攻扑郡城，台人咸起义旗，同心剿御，执戈操戟，身冒锋镝之加，不避艰险；民之死于义者，殆难悉数，义民之功大矣。然而义民之死苦矣。三郊义首职员陈启良、郭子璋、蔡源顺、洪秀文等，深悯义民之死，而商入之祠。又目击斯祠之日渐损坏，不足以壮观瞻，示敬重也，谋所以鼎新之；慨然倡始，捐建重修。邑人士咸踊跃乐输。不数月间，楹桷焕然，堂庑式廓。虽仍厥旧址，而规模宏敞，顿改曩时湫隘之观。将所以慰贞羲之幽魂、崇千秋之享祀者，实大有赖于斯祠焉。
夫修举废坠，宣布恩德，有司之事也。矧斯祠之建，尤足以风励人心、优奖义烈，使海邦之众，知捐躯为国者之死有余荣，殁犹不朽也。庶后之兴者，咸睹庙貌，而知所感发也夫。
祠既成，董事诸君将择日而送主奠之，并请勒石以志其事也；是为记。
捐建敬字堂记郑兼才
郡城奉仓圣神位于南社文昌阁，始嘉庆四年。其时同事捐鸠，佣募检拾字纸，遂置祠焉；并议修西定坊魁星堂之后厅，建字灰架以贮，颜曰「敬字堂」。嗣因地远南社，六年，众卜奉仓圣于敬字堂，字灰架列两畔，建厢房为佣工栖止所，每岁与南社同日祀。
祀仓圣者，盖因敬惜字纸，追敬于字所自出。又虑日久敬弛，故置产生息，俾祀费及佣募工资有所出，以示敬之有终也。先是郡中字迹秽亵，人鲜知敬。自创斯举，而敬字亭之造，及今凡八所；出于街众自造者凡七所。焚贮字灰，汇归敬字堂。至期，备鼓敬乐，无分士庶，虔送付诸长流，以为常。其相慕成风，自郡城及南北村舍胥仿行焉。
非敬之笃而其事足以感人者，能如是乎？抑余窃有说焉：字纸其迹者也，返诸圣人之所以作字之故，则欲人知忠孝信义之事，故笔于书，使触于目而警诸心，求其解以归于用，则在朝为正人、在乡为善士，必皆自识字起。其为敬孰大？于是吾愿登斯堂者，由其迹以观于深得圣人制字之意，务无虚敬圣之心。则仓圣之祀，与文昌、魁星且并光学校，徒区区字纸乎哉？余既乐为之记，而复为语夫敬字之实如此。岁丙寅之夏，龙溪郑兼才。
台湾县学夫子庙碑记谢金銮
人之所不可离者，日用事物也；而其间有当然之道焉。率而由之，则事治而所行达。明其所当然，谨由之，兢兢罔有失者，谓贤；动容周旋中礼，从心所欲不逾矩者，谓圣；则吾夫子是已。圣之所为，即众人之所为，日用事物无外也，圣处之无不当者，以众人处之，亦毋容有不当。一有不当，则小者窒碍而不通，大者将决裂溃败至于不可救，终必反于所当然而后安焉。夫其所当然者，吾夫子之道也。自汉高帝以太牢祀孔子，继世礼弥隆。国朝版宇式廓，远及海隅，莫不钦崇庙祀。粤惟圣祖仁皇帝契心圣揆，绍源洙泗，御书万世师表于庙廷，所以佑启我后人者，诚知圣之真且切也。
盖谓圣人之道，非迂远高深，而其事甚近。圣人之为圣人，非如天如神，而其行至庸。凡圣人之所行，皆众人所能行。众人之所行，不法于圣人则不达。此吾夫子之所以师表于万世也。是故夫子曰：『道不远人，人之为道而远人，不可以为道』。夫不远人者，日用事物是也。人即自弃以为无能于道，其能舍日用事物乎？是故圣人之道，犹衣食裘葛然。今试进饥者而问焉，曰：能不食乎？曰：不能也。试进渴者而问焉，曰：能不饮乎？曰：不能也。饥而食、渴而饮者，圣人之道也。又试进寒者而问焉，曰：能不裘不絮乎？曰：不能也。试进热者而问焉，曰：能不葛不絺乎？曰：不能也。冬裘而夏葛者，圣人之道也。向使饥渴寒热之徒，必悖于圣人之道而不食、不饮、不葛、不裘焉，则必至于伤生害命而后已，而人不肯也。独至于君臣父子夫妇昆弟朋友之伦、声色货利富贵贫贱之交、是非取舍之大闲，则不求诸道，而妄为之；嗟夫！以是而比诸饥渴饮食寒热裘葛之关人，殆有甚焉者。苟不由其道，其不至于决裂溃败而不救者，盖寡矣。若是者欲有以蔽之，而知昏也。圣人于是教之明理而致知，曰：有学焉。学也者，由不知而可至于知，由不能而可至于能者也。有不待学而知能者，饮食裘葛之类；有必待学而后知能者，事大于饮食裘葛，其理亦与饮食裘无异也。必待学而知能者，虽圣人未尝不学。故曰：『我非生而知之者，好古敏以求之者也』。夫好古敏求者，学也。故曰：『十室之邑，必有忠信如某者焉，不如某之好学也』。又曰：『下学而上达，知我者其天乎』。夫下学者，功也；上达者，效也。效为其时所自致，功则在已所当尽。然则夫子之所以为圣人者，一下学而已毕矣。故曰：『二、三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二、三子者，是某也』。盖深惧乎世之人以吾道为高深元远之一物，以吾身为如天如神之一人，而不知其在日用事物之间，当前即是，学则得之，不学则不得者，圣人无以异于人也。今天下之执祀事，稽首于庙廷者，官若师若弟子也。其尝以日用事物为不可苟，而必奉圣人为依归，而拜其所谓师表者耶？抑以道为高深迂远，圣为如天如神，吾姑致其钦崇焉而已毕也？则岂以日用事物，为可懵然妄行，而不必取则于圣人；抑其所取则者别有道乎？
嘉庆九年，江阴薛志亮宰台湾；其时德化郑兼才为教谕。二人者，道相与也。教谕以夫子庙久未修，白诸宰。宰与共商于邑绅士，劝捐改葺焉。役兴，频年遭寇乱，罢而复作。工费虑弗赀，教谕躬擘画以为忧，绅士林朝英乃力肩其成，事卒治。诸制惟谨。是役也，诸绅衿劝捐、董工作者，炎曦暑雨，不辞劳勚；一茶饮之费，不侵公钱。而朝英以耆耇之年，夙兴晏罢，一杙一甑，必亲省较；赀不足，倾己囊以继者，累千金不吝。论者以邑宰能以德礼孚于人，教谕躬劳苦以率而众劝也。
十二年秋，庙成，征文于侯官谢金銮，以纪诸石。金銮于是乎言焉，曰：是非由于道者，事成而名立哉？乃言夫道之不离于日用事物者，至近而至切，圣人可学而至者，而竟不容于稍不学。盖为验诸饮食裘葛之近人，而揭诸伦常取舍之大节；本诸夫子之所自言，而称夫圣祖仁皇帝之训。以告邑之官若师与为弟子者，即以告天下之为官为师与为弟子者。
志亮乾隆癸丑进士，今以军功擢鹿仔港同知府事；兼才嘉庆戊午解元，以守城功擢江西长宁令，辞不赴；朝英岁贡生，援例为中书科中书；诸董事候补郎中吴春贵、举人潘振甲、拔贡生黄汝济、岁贡生游化、韩必昌、杨肇基、学弟子陈廷瑜、林栖凤，督工乡饮宾魏尔青，儒童生王琳。
赋
平南赋周澎（晋江人）
海氛煽虐数十年，大将军施公衔命徂征，一战而克。「平南奏疏」一编，乃都人士家谣户颂，积成卷轴也。虽里巷微词，而輶轩足采。乃摭其事实而作赋曰：
繄帝德之光华，曰圣神而文武；耀化日于中天，扬仁风于率士。赓一廷之都俞，舞两阶之干羽；张百旅之熊罴，抶千屯之貙虎。六服率宾，万方安堵；靡不稽首来王，输賨天府。惟是东南一带，溟渤奥区；蛟鲸出没，陆梁逋诛。依鼋鼍以窟宅，聚蜃蛤而为徒；乘风涛以鼓鬣，播毒焰于萑苻。长使海滨黔黎，毁家破室；云屯士旅，抱戈枕杸。嗟桑田之万顷，乃弥望而平芜；困頳鲂于涸泽，泣流鸿于征途；错烽烟于野戍，栖磷火于塞垆。至于凄风鸣柝，凉月啼乌；莫不含酸茹戚，恻怆嗟吁。
天子乃念南国之仳禽，每殷勤而宵旰。曰：『惟予股肱，孰是仗旄秉钺；为海邦剪此暴乱，底四方于清晏』？佥曰：『惟彼元勋，夙膺宠眷；俾控制以专征，用克纾乎庙算』。帝曰：『都！自江以南，倚女为屏翰；其克奏肤功，以靖此多难』！于是分虎竹、绾龙章，辞禁卫、出帝乡；貔貅夹队，鱼丽成行；戈铤的砾，旌旆飞扬。驻雄师于泽国，若雨集而箕张。惟其地当斥卤，井竭水浆；喜甘泉之应祷，供万灶之糇粮。乃修楼舻，爰戒舟航；凌中流以击楫，揽形势于沧浪。先卜期以决胜，奏神策于庙堂。繄重渊之弥漫，慨风浪之不常；望蜃楼之缥缈，嗟欲济之无梁。因而画沙为堤，聚米成岛；孰漂疾当其惊湍？孰盘涡介其要道？孰旁涯而可泊舟？孰顺流而堪直捣？敌已在吾目中，胥按图而可考。定方略于金城，羡充国之计早。知拉朽而摧枯，胡险阻之能保？
尔乃乘机制变，六月兴师。舳舻千里，霄汉蔽亏；剑气干云而熌烁，甲光■〈冏上月下〉日而陆离。横惊波以伐鼓，拨瘴雾以扬旗。各星罗而棋布，听中坚之指麾。因念蛟宫盘踞，免窟凭依；既蜂屯而蚁聚，复扼险而负危。虽投鞕之可断，匪制胜之机宜。故毁军以骄敌，弄股掌之婴儿。彼乃疏汛守、撤藩篱，谓北来之军旅，岂渡江之能飞？横千寻之铁锁，沉水底以何为？于是鼓轻桡、浮彩鹢，溯鸿波、撼绝壁；凌冯夷之宫，捣潜虬之宅。维时冲颷怒号，狂涛湍激；飞沫喷空，滂湃瀄汨；吞海岳以俱冥，合水天而齐碧。百族为之震惊，千灵为之辟易。天吴排浪以浮游，罔象穿烟而蹩躄。篙工柁师，逡巡踧踖；莫不辍棹停桡，惊心动魄。尔乃精诚上格，叱电驱霆；飞廉顿辔，屏翳潜形。波臣欢焉助顺，海若剡其扬灵。爰散金以誓士，耻与敌而俱生；复焚香以戒旅，惟妄杀之是惩。于是乎军声震，士气腾；艨艟发，炮鼓鸣；摇赤羽，麾青萍；歼怪鳄，殪毒鲸。弓不虚发，矢必应声；倒戈漂卤，流血波頳。既献俘而授馘，遂扫穴而犁庭；乘长风以破浪，藉专阃之威棱。
因而倾其巢、划其垒，败甲残鳞，俛首帖耳。济药石以扶伤，俾疮痍之咸起；仗天威以纵擒，使归布其德意。曰漏网之余魂，漫称雄于井底；将计日以成擒，胡凭陵之足恃。念薄海之含灵，皆圣朝之赤子，无追踪于田横五百人而俱死。倘衔璧以来归，当茅土而锡尔；惟公事之勾当，何私仇之足耻。彼乃籍户口、输土田，匍匐蚁伏，稽首军前曰：南人不复反，愿朔禀于尧天；知圣朝之宽厚，必罔治于厥愆。若夫哀鸿失所，琐尾堪怜；延颈企踵，霓望久悬。瞻王师之至止，胥雀跃而欢颜；陈壶浆而塞野，奉筐篚以周旋。桑麻无扰，井里依然；耕不辍耒，贾不易廛。相与脱釜鬻之苦，登衽席之安。更有流离迁客、顦顇闺鬟，吊天涯之魂影，悲绝徼之风烟。盻征鸿而帛书难系，吟夜月而笳拍空弹；望乡关于万里，长掩涕以流连。欣拨云而见日，乐故土之生还。乃复纳叛招降，编之部曲；曰蔡人即吾人，务推心而置腹。彼坑卒于长平，何徒肆其残酷？化鹰眼以咸驯，各卖剑而买犊。念胜国之宗支，多窜身于穷谷；怀禾黎之故都，每悲歌而当哭。俾白马以宾王，殷宗为之不覆；惟圣世之芳规，旷千春而并烛。于是雕题贯胸之众，燋齿枭■〈目闲〉之伦，回首请吏，愿列编民；迁情反志，服教畏神。固绝徼荒陬，尽变为乐土；何殊方异类，共识乎尊亲。若乃威灵远暨，悉主悉臣；陆詟水栗，奔走来宾；琛币重译而交贡，梯航接踵以并臻；火齐木难之宝、珊瑚■〈王毒〉瑁之珍，乌集鳞萃，靡不咸陈。岂中朝特贵乎远物，乃遐方共闻有圣人。
由是铙鼓传，干戈戢；唱天山之歌，勒燕然之笔。交趾之铜既标，淮南之碑亦立。捷音颷发于闽关，露布星驰于北极；六合莫不腾欢，至尊为之动色。曰，海波之载扬，四十年如一日。吁嗟乎！苍生不安于稼穑，仗尔师贞，一战而克。从兹杀运除，劫灰熄；乐桑麻，恬作息。南顾纾忧，云谁之力？其速议褒封，用彰彼勋德。尔乃登清庙，播乐章，告海邦之耆定，庆社稷之灵长。遂褒以丝纶之天语，锡以黼黻之衮裳；指山河而盟带砺，分茅土而勒旗常。谓尔元戎，邦国之光；用锡尔铁券，尔其世守而永藏；藉金城之万里，用屏卫此一方。奠封隅以永固，巩奕弃于苞桑；追伏波之旧烈，旷百世而流芳。
于是居者相与庆于闾，行者相与歌于市；胥朋酒以言欢，赓吉甫之燕喜。愿长借乎衮衣，沾化雨于桑梓。若乃铃阁余闲，左图右史；吐握下贤，赤凫几几。门多珠履之宾，座满缝掖之士；同雅歌于祭遵，等轻裘于叔子。令既肃于秋霜，心复澄于止水。彼烟阁与云台，知姓名之永记，备釆风于輶轩，词罔逃于下里。乃歌曰：嗟沧海兮喷狂涛，蛟龙斗兮虎豹皞。兵库络绎兮馈饷劳，悲中泽兮声嗷嗷。孰提师兮奋旌旄？麾霓虹兮掣宝刀。淬龙泉兮鷿鹈膏，入蛟宫兮斩毒鳌；斩毒鳌兮奠沧海，吁嗟伟烈兮斗汉争高！
台湾赋府学教授林谦光（长乐人）
有汗漫公子，足骋八方、目骛九鄙。访秦、汉之故都，登云亭之旧畤；舒神于钱来丹穴之颠，长啸于浑夕脱扈之址。洞庭、彭蠡，拍惊浪以颷飞；弱水、龙门，鼓轻■〈舟勺〉而容与。历吴、越，诩甲第之连云；入邹、鲁，羡弦歌之盈耳。阛阓谊杂，举踵则触乎轮辕；都市纷华，摩肩则炫乎罗绮。自以为穆王策骏之游，蔑有尚于此；俨然恃所觏，而述于廓宇先生。
先生方暴背鸿蒙，吸饮沧溟；聆而哂之，谓是鲜丈夫也。曰：『子亦曾旷尔瞩、远尔盱，而知今皇帝之舆图乎？制万国以侯尉，垂一统于车书，人弗敢私其尺土，俗无不拱乎辰居。奠神州而晏若，厝六合而恬如。畅余威于殊俗，沛异泽于遐区；即跳梁以据险，终痛悔其负嵎。走也，庆流波之既静，得专为子颂台湾之盛轨，而勿遑及乎其余。懿夫！漨浮滇■〈氵耳丐〉，沆瀁溃■〈纟虹〉；掀天震地，吞谷排空。驶如奔马，激如腾龙。泻碧千里，涌浪万重。神鳌驱瀑，石燕呼风。飂飂飒飒，霼霼■〈雨上农下〉■〈雨上农下〉。拟蓬瀛之难即，匪舽艭之可通。尔乃以忠信为舟，以道德为橹；爰纵缆于铜山，泛一叶于厦浦。飞廉戒途，屏翳先路；巨浸洄澜，狂涛息怒。游泳虎井之湾，潆洄牛心之浒。望内堑而扬舲，指西屿而系组；既憩足于澎湖，复放棹于深渚。程仅历于六更，里倏越乎百五。少焉，神山突出，沃野孤浮；景呈异状，沙截洪流。一鲲连七鲲而蜓蜿，南鲲偕北鲲而阻修；大线扼海翁之堀，北线接安平之洲。冲鹿耳以抵岸，陟台湾而远搜。于是大冈小冈，蛲屼嵬崔；半崩、半屏，，■〈山蹇〉嵼嵒崿。凤峦插汉以嵚■〈山上欹下〉，龟山负地而磅礡。翠织观音之峰，丹销赤崖之壑。耸打拘于平坡，峙买猪于广漠。木冈、凹底，形若联翩；阿里、鸡笼，势相犄角。玉笋璀璨，则漾素影于波涛；金矿嶙峋，则仗雷声为管钥。计自南而讫至北，绕以二十二重之溪；由此界而溯彼疆，隔以六千余里之谷。升高而眺，循俗而询；厥地惟卤，厥土惟坟；厥田惟上，厥种为糜；厥草惟茂，厥木惟错；厥珍惟错，厥布惟芬；厥鸟惟毯，厥兽惟群。飞潜动植，长盛纷纭。嘉兹壤之沃饶，矧温风之时至；犬吠雪以为常，龙兴云而不曀。却浔暑于竹椰，扫岚烟于萝薛。刺桐飘经岁之绛霞，菡萏迎四季之夏气。历选胜于炎方，允莫方于海澨。则有文身番族、黑齿裔蛮：烂满头之花草，拖塞耳之木环；披短衣而抽藤作带，蒙鸟羽而编贝为鞶。欣中国异人之戾止，乃跳石越涧以来观。馈波罗之清冽，献嘉檨之甘酸。蕉子剥来，几等木桃之赠；黄梨摘露，不殊葵藿之繁。翘首瞻依，幸彼俗之未陋；跂足蠕动，乐大化之可颁。又有蓬跣方除，胶庠初隶；载酒问奇，负经请谛。吟诵半杂于博劳，衣冠尚存其椎髻。拱手于都讲之庭，侧身于敷教之地。斯时也，名邦上客，暂停輶轩；广布文德，宏宣湛恩；数讨叛之故，开并生之门；示傲慢以秋肃，导顽梗以春温。譬木铎之徇路，若指南之启昏。从此蜃气晴嘘，结陆离之楼阁；鲛人昼卧，展锦绣之乾坤。谓非禹服重新，涵侯甸要荒于一体；尧仁遐被，辑躬桓蒲榖以称尊也哉』？
汗漫公子伏而听焉，茫乎丧于怀来。曰：『不观沧海者，夸沟壑之宏；不睹王会者，诧都邑之巨。鄙人乃知今皇帝之舆图，未易以蠡测也。请为歌，以比于雅颂之末』。爰起而系曰：『有土绵绵，有水涟涟；介在绝岛，吐雾吹烟。帝赫厥怒，渊渊阗阗。既昭义问，乃命旬宣；崇儒重道，勿弃蒙颛。匪棘其欲，式廓厥埏。皇以莅之，于万斯年』。
台湾斌巡道高拱干
繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮，爰画野而分疆。裂九州岛而成天下兮，谁不知乎海之为百谷王。维禹功之所不及兮，遂弃之于莽莽而苍苍。
一自地借牛皮，谋成鬼伎；断发裸身，雕题黑齿，营赤嵌之孤城，筑安平之坚垒；隐楼橹于鲲身，藏火攻于鹿耳。贸易遍于三州，资生凭乎一水。藉三保而标名兮，致怀一以不轨；哀商贾之何辜兮，聚魂魄于蒿里。
嗣是荷兰煽虐，天赞成功：鹿耳潮涨，滃窟戍空。时移事去，兵尽矢穷；窜余生而归国兮，遂此地为蛟宫。非天心之助逆兮，盖劫运之未终。不谓寇我疆场，焚我保聚，时乘无备，而肆其鸱张；或因不虞，而资其窃取。收亡命于淮南兮，聚无良于水浒。民不聊生，王赫斯怒；咨左右之夔龙，率东南之罴虎。定百计以安澜兮，果一战而纳土。于焉扩四千载之洪蒙，建亿万年之都邑。风既变为新裁，俗亦除其旧习。文武和衷，干戈载戢。谁肆志以行吟，岂有怀而靡及？
若夫狂澜既倒，海若呈奇；一时琥珀，万顷琉璃。情渺渺焉孤往，天青青兮四垂；风轻兮水面，云淡兮山眉。即孤臣与孽子，亦抚掌而忘机。至于辉璧耀奎，阴阳分位，月白飞银，空明捏翠，乘舴艋兮小舟，结金兰兮同志；玉树兮三章，青州兮一醉。实自幸世外之有身，谁复疑此间之无地。
又若山山含紫，树树凝青；层峦迭嶂，戴月披星。或琼飞而皓皓，或体洁而盈盈；时微云以肆抹，忽巧鸟兮一声。怀高冈兮彩凤，闻此地兮仙灵；羗应接而不暇，又何让乎山阴。尔乃石尤乍起，马首长驱；雷鸣海底，雾失天隅。涛仓皇而山立，浪怒激而箭趋。惊闻声为飞炮，讶入眼而坠珠。乾坤兮云狗，风水兮人鱼。则惟有寄余生于泡影，谁复望视息乎斯须。
若乃水土无情，番夷裸处。既惯狎鸥，谁伤硕鼠？谁敬老而尊贤，奈轻男而重女。富赛悬壶，粮无宿贮。围尺布之蒙蒙，诸衣裳之楚楚。蛇目蜂腰，雀行鸟语。
乃至鰕须百丈，鱛骨千寻；贝文似凤，鱼首如人；大鼋之寿三万岁，蝴蝶之重八十斤；非此邦之物产，盖在乎南海之滨。又如蜃楼缥缈，海市高低；碧云拥日，沧海为梯；光从定后，圆始天跻：非此邦之风景，又在乎东海之青齐。更或桥边鳌泣，别泪如珠；山头剑举，雪城为墟；飞女仙之一石，起剡史于沾濡；扶红裳之鱼女，使之返于沮洳；而兹邦又无此怪异，或见之于洞庭湖。
噫嘻！户满蔗浆兮，人艺五谷；地走风沙兮，群游麋鹿；厌五亩之宅而不树桑兮，任三家之村而亦植竹。道无远近兮，肇牵车牛；人无老幼兮，衣帛食肉。惟占籍而半为闽人兮，故敦厚亦渐而成俗。若欲尽写夫杳渺之离奇兮，恐或见■〈强，口代弓〉夫齐庄而端肃。即饮食亦平易而无奇兮，原未足以穷夫人间之水陆。惟圣世而能破天荒兮，幸沧溟而亦扩其地轴。搦管而赋其物情兮，用以佐夫大风之一曲。
乱曰：秋风起兮枫木丹，天地闭兮荷始摊。燠多寒少兮厥民析，雷轰海发兮响空山。为王尊兮应叱驭，为王阳兮心一酸。于山则见太行之险，于路则见蜀道之难。于海道之难上难、险上险，普天之下，望洋兴叹者，吾知其无以过乎台湾。
海吼赋巡台御史张湄
环台，皆海也。自夏徂秋，飓风屡作，惊涛湓涌，雷响电焯；击于鲲身，厥声回薄。远近相闻，莫不错愕。主人索居海滨，形只影寡。潦积庭间，雨昏烛灺；起坐听之，昼夜不舍。惝然惘然，若置身扩垠之野，有难乎为怀者，乃作海吼之赋。其辞曰：
繄天风之欲怒，作地气以先声；通呼吸而互应，混上下而相成。斜景黯其昼伏，断虹赩以宵横。帆樯集岛，沙碛凌城。鲸甲振厉，鹏翼长征：风搏九万兮扶摇直上，水激三千兮不平则鸣。尔乃炎蒸絺葛，润逼柱础；海若频惊，石尤顿阻。狞颷飒飒以回凉，怪雨淫淫而去暑。萧梢林木，耸万壑之秋声；破碎虚空，竞千村之社鼓。
其为壮也，輘輷四起，荡谲八垠；水崖崩裂，铁骑群奔；摐金镛于山谷，摆雷踉于乾坤。其为骇也，鼋鼍馺■〈辶罪〉，赑屃连屯；天吴奋以叫号，罔象诡以游巡；斗馋蛟而水立，哮虣虎而林昏。于是经旬阴曀，彻夜喧豗。渊宫久閟，贝阙沉埋；飞涝雾积，峻湍山颓。嗟楼船之屑没，绝商旅之往来。淼淼龙律，浮萍踪其何托？啾啾鬼哭，出鱼腹而兴哀。则有域外孤臣、天涯羁客，长簟凄其，短檠萧索；枕绕瀑雷，窗萦涛雪；怅落叶于始波，感吟虫于将夕；愁泛宅之杳茫，忆弄潮之夙昔；徒抚影而徘徊，或随声而嚄唶。为之歌曰：『风淅沥兮动罗帏，雨淋浪兮暑气微；长鲸吼兮四水围，梦魂惊兮不可归。望无极兮音尘稀，指故园兮孤云飞』。
赤嵌城赋南靖训导李钦文（邑人）
繄台阳之荒裔，实海国之神区。地属东南之极，星分牛女之墟。当洪蒙之未启，恣鹿豕之所居。三保经此而系缆，道干遁此以全躯。因港道之纡折，乃弗入于版图。则有绿林勾倭，红毛借地；剪一缕之牛皮，占砂碛而建置。埴砖运木，层积寸累；雉堞玲珑，楼阁闳邃。称铢两以结构，极佶曲而精致。瞭亭则左右环瞩，螺梯则高低互掎；暨风洞与机井，若鬼设而神施。天将假手以开创，故若不限其巧智。
迨夫成功窜迹，图霸异域；虎势转张，狐威顿息。鹊巢竟为鸠居，兔窟遂作鼋宅。于焉修营垒、缮金革；列市肆、分伪职，辟土地于榛芜，聚卒徒而稼穑。阡陌兮云连，舳舻兮山积。每犯顺而负嵎，肆跳梁于泽国。
尔乃天威震迭，命将专征；艨艟衔接，钲鼓喧钩；旌鼓所指，海若效灵。澎湖奏捷，克塽输诚。水涨鹿门兮滂湃，航入台江兮纵横。信天意之有归，庆海宇之永清。爰是设防置守，立群分营；定千里之疆界，屯一万之重兵。大师居中而弹压，副戎扼要于安平。维滨海之雄镇，端有赖于兹城。谨斥堠，严戍卒，饬游巡，申纪律。麾龙旗兮扫蛟宫，驻鲲身兮靖鲸窟。
其或荫昏叆叇，风沙四塞；日月掩其光华，乾坤倏而变色。明晦顿易于斯须，东西莫辨于咫尺；望乡关兮何处，忽百感之交集。又或海气将腾，炎蒸郁结；轰涛殷其苦雷，滚浪喷其如雪。石燕翻飞兮昼冥，灵鼍长吼兮夜彻；遶女陴而徘徊，讶冰崖之崩裂。
若夫明星皎洁，银汉当空；蟾影沉碧，渔火摇红；岛屿若连而若断，水天一色而交融。登危楼以舒啸，岂远逊乎庾公？
至于朝曦乍升，微风徐起，万顷渟泓，片城耸峙；丛山滴翠于遥天，郡邑列绣于隔水。舸舰迷津，闾阎错趾。乐清晏于遐陬，见富庶之盛轨。是盖皇风浩荡，圣泽汪洋；故尔春台共跻，海波不扬。歌赤嵌之规恢兮，连编莫罄；祝金瓯之永固兮，万寿无疆！
台山赋邑恩贡生张从政
瞩崔巍之骈列兮，繄东南之保障。凌沧波而突屼兮，爰作镇夫台阳。脉固发于闽峤，势自成其巃嶈。蜲蜓蛇蜕，北起鸡笼之隈；迢递蝉联，南尽马矶之磄。九十九峰，凌云霄之耸翠；三十六岛，罗星宿于汪洋。试为综首尾之横亘兮，道里二千；合远近而仆数兮，陵阜万亿。岌嶪参差，峮嶙盘仄。荆榛翳芜，非灵运所能寻；石■〈山垒〉嵯峨，岂东山之可陟？
若夫群岩倚伏，众岫控扼；岧蛲险巇，嵱从岝嵱。既轰轩而特拔，亦次第而折襞。经村落，拥市郭；高低迷离，重迭靡隙。则有龟文遥应于凤弹，猴洞远望夫马干。南僊老佛之境，罗汉观音之峦。或生火而长赤，或滚水而弗干。风吹不动兮旗尾，雨打无声兮鼓山。大冈侧卧，疑仙人之尸解；半屏中断，似巨灵之手灵。登龟山兮一瞥，顾风景兮四彻；挹群峰之秀整，喜地灵而人杰。此南方之形胜，洵昭然其可揭。
乃若烟拖玉案，雾笼石门。青峦矗矗，出三台而布置；绿嶂层层，耸木冈而称尊。瞻玉山兮云迷，盼宝屿兮雪积。鸡城雉堞，溯建筑于红彝；石笋旗竿，定标准于海舶。后此而一苇径渡，片帆远适；睹榕城于目下，见三山于咫尺。则北路之奇峭，亦足称今而夸昔。
别有内山荒岛，獠窑蛟宫。瘴氛骸目，阴气蔽空；日未曛而露滴，云乍起而雨蒙。于是仰观绝顶，穷探邃嵝。生番蹲踞，沿山前后；凶顽狡狠，嗜杀善走。种类不一，各立土酋。栖息于嵣■〈山芒〉之隈，往来乎噶崵之陡。或交易而相招，或梗化而难狃。吸腥衣毛，如在葛天之世；匿崖藏穴，何知伏波之纠？但见归林之鸟，翻飞而迅疾；缘木之猿，连臂而扳挃。鹿獐狖鼯，牡牝交匹；翟雉鹳鹙，雌雄群率。奇兽珍禽，多「尔雅」所未笺；嘉树杂植，更「山经」所难述。
时而气和风暖，极目晴冈：野花烂熳而献锦，翠叶崴蕤而散芳。苍崖悬溜，挂千条之瀑布；寒谷生春，缀万朵之红妆。斯阿映所以不返，而郄诜于焉停缰。时而歌奏解愠，兴发遥岑。轻霏散而卉木森，重霭合而岩壑深。古洞纳凉，石室藏阴。鸾鸣半岭，时闻叔夜之啸；蝉吟空谷，恍操伯牙之琴。时而金风飘兮瑟瑟，白露溥兮泠泠。长天云敛，远岫烟凝。蛩声喧落木之野，猿啼彻山戍之营；惹幽闺之长恨，动迁客之离情。时而阴颷盛兮结鼻，严气凝兮裂唇。千岩垒碧，万壑堆银；冻碧涧之潺湲，露白石之嶙峋。泪步兵兮满袖，泣杨子兮沾巾。
缅时序之迁流兮，见风物之转徙。维盛世之休嘉兮，器车出于■〈山畏〉■〈山垒〉。闻飞龙之有神兮，世咸沭某沾被；降时雨而兴云兮，实山灵之锡祉。仰艮止之不迁兮，宜千秋而禋祀。为海东之砥柱兮，亘万古而永峙。
台海赋邑举人陈辉
乾坤辟而坎位定，二气合而水德成。睠兹台海，涵浊■〈氵敕〉清；浺瀜沆瀁，湠漫渟泓。洪涛喷薄，浸鲲身而浮澎岛；洄漩曲折，入鹿耳而汇安平。灌百川而弗溢，注万壑而不盈。尔其激浪涌波，为潮为汐；藏蛟螭于深沟，隐鼋鼍于巨宅。其遥也，望之而愈杳；其广也，量之而莫画。既地势之偏倾，叹神州之辽隔。盖禹功所未及叙，章亥所弗能核。
迨夫交趾之石一凿，甘棠之港遂融。昔在版图以外，今归邦域之中。东宁启宇，邹、鲁成风。凭一苇之所届，乃无远而弗通。南连广、粤，北接齐、吴；历锦、盖，涉辽都。藉片帆以利济，取水道为便途。于是贾人游客，飞艇扬航。发鹭岛，渡重洋，或候风期而停棹于西屿之浒，或随潮信而齐泊乎赤嵌之旁。萃诸州之珍货，迁本土之稻餹。既车书之一统，何彼界与此疆。
则有瀛濡蛋户，世外自别：依船为家，贩海作歠，任风波兮去来，布渔火兮明灭；施罾罟于鹭汀，投丝缗于鳌穴；生斯长斯兮，自幼至耋。尔乃探龙宫、数水族，卵育胎生，细肌丰肉；盐堪作鲞，鲜可佐榖。小者蚁封，大者若陵谷；奋鬣兮斗风，喷沫兮飞瀑；乘怒潮以上下，倒狂澜而伸缩。乃其怪形奇类，种种堪嗔：角燕拖舟，僧鱼似人；虎蛟摆浪，龙鲤吞■〈舟仑〉。常冲突乎黑水，时漂泳于澎津。别有洿■〈氵义〉断港，葭苇苍深；轻鸥忘机而翔集，振鹭修仪而来临；游戏乎广渊之浦，栖宿于浮屿之岑。物色兮生意，徙倚兮行吟。
若夫玉宇方澄，冰轮乍陡；石尤敛声，冯夷屏息。飞白银兮波光万里，濯素练兮水天一色。泛轻■〈舟勺〉于镜中，发清歌于舷侧；觉宇宙之甚宽，恣遨游于八极。如或海若奋威，天吴作祟：驱蝄象、舞赑屃。雪涛四起兮，莽纵横以纷飞；独浪千层兮，排长空而恣肆；声裂百丈之冰崖，势奔万匹之铁骑；豗岛屿兮若崩，掀楼船兮将坠。冒巨险以往来，仗忠信而无伪。值鲸波之不作兮，诚放勋之广被。庆安澜之若兹兮，念端居之可耻。告飞廉以先驱兮，吾将展宗悫之素志。果舟楫之具备兮，若济巨川，自今以始。
台湾赋进士王必昌
缅瀛海于鸿蒙，环九州岛而莫穷；觉形胜于台郡，乃屹立乎海中。丛冈锁翠，巨浸浮空。南抵马矶，北发鸡笼；绵亘二千余里，诚泱泱兮大风。尔其莅东宁，扼安平；鲲身蝉联而左抱，鹿耳蟠转以右迎。沙线沉嶕，回紫澜于曲港；雷硠摆浪，撼赤嵌之孤城。则瞿塘之峡不足拟，又何论乎蜀道与太行。若夫市肆填咽，阡陌纵横。泉、漳数郡，资粟粒之运济；锦、盖诸州，分蔗浆之余嬴。蜃蛤鱼盐，在在殷裕；瓜茄姜芥，种种早生。实海邦之膏壤，宜财赋之丰盈。
溯夫天造草昧，遐裔荒墟，南北土酋，穴处巢居。。迨有明之宣德，遣中官以乘桴；遭风偶泊，始识其途。嗣是以后，狡焉启疆，实繁有徒：曾一本窃据于澎岛，林道干勾致夫倭奴；继以思齐之啸聚，荷兰之诡图。洎乎郑氏，乃凌险而负嵎；建伪官、开方镇，萃滨海之逃逋。因利乘便，顺风长驱：陷七郡，破潮、粤；犯温、台，掠东吴。毒焰所触，沿海焦枯。
熊蹲四世，虎视方隅。维我仁庙，皇灵震迭；命将专征，克塽詟慑。遂按图而设版，复定赋而计甲。辟四千载之方舆，安亿万姓于畚锸。庆文教之诞敷，群入学而鼓箧。或挽车而骑牛，或操舟而理楫。重洋问渡，舸舰帆联；乐土兴歌，人民踵接。盖兹邦之广衍，兼四省而延袤，作南服之藩篱，挺一方之奇秀。
其山则祖龙省，会五虎门东；沿江入海，径渡关潼；突起鸡屿，崚嶒巃从。过南嵌、矗龟仑，烟霏雾结，绣错云屯。大武双高而作镇，木冈特立而称尊。更有巍峨莹彻，如冰如雪；是名玉山，奇幻特绝。随霁色而偶呈，倏云封而变灭。若其磅礡蜿蜓，骈罗连蜷：或如龟龙浮游于海上，或如鸾凤轩翥于天边。数六六之群岛，盻九九之危巅；非人迹所能遍，亦「山经」所未镌。
其水则原泉百派，自东徂西：九十九道之溜，二十八重之溪。极潆回以纡折，迨放海而皆齐。滮滮湲湲，潴泽停渊；汨汨涓涓，疏畎距川。大甲、大安、大肚之深广，蚊港、笨港、东港港之洄漩。海翁窟风高浪涌，虎尾溪水湍沙溅。况黑沟与白洋，更谲怪之万千。他如蛤仔难之产金，寒潭难入；毛少翁之产磺，沸土重煎。赤山着木而烟起，火山彻夜而光燃。大冈绝巘，缀累累之牡蛎；外海异香，浮袅袅之龙涎。山朝支麓，温泉沸镬；水沙连屿，藉草浮田。茄荖网石湖穿海，八里坌月窟涌泉。又若铁剑插于树间，十围连抱；藤桥悬于木杪，一线遥牵；皆纪载之所未曾编。
乃林有鹳而无鹤，山有豹而无虎；走兽飞禽，蕃育兹土；画眉鸜鹆，以白见珍；彩囊翟雉，其文足取；鸠候气而鸣六，鸡应时而称五。倒挂夜栖，翻飞雷舞。獐麂祁祁，麋鹿麌麌；暨山马与野牛，各成群而相伍。若夫蠕喙之属，固难备举；风气之殊，亦可附着。蝉未夏而先鸣，燕经秋而不去；讶蜥蜴之有声，怅鹦哥之不语；蛩唧唧以夜吟，竟四时之无序。感物类而踌躇，忽怆怀于羁旅。
乃其海物惟错，独为充斥；难悉厥名，略辨其色：则鲻乌鲤红，鲚紫鲳白；赤海金精，乌颊黄翼；青鳝投火，乌鲗喷墨；锦鲂花魿，金梭如织。又有香螺花蛤，鬼蟹虎鲨；白蛏涂魠，麻虱龙虾。台、澎所产，厥味多嘉。既渔于水，亦樵于山；楠笋始生而合抱，萧朗高大而团圜；属野番所盘踞，惜运致之维艰。
至若山荔埔柿，土杉水松；赤鳞黄目，交标九芎，番树白树之植，悉杂出于山中。猴栗象齿，屋材最美；菻荼娑罗，名状俱诡。见铁树之开花，爱仙枝之有子。乌栽频取以薪蒸，绿玉遍插于庭戺。竹凡数种：莿竹密比；石竹长枝，箭竹如矢；麻竹柔脆，琴竹纹理。卉木之花，色色斗妍，荷开献岁，菊吐迎年；桐绕春城而布锦，梅放午天而掷钱；绣球攒簇，素馨蔓延；贝叶之称疑假，昙花之种蚤传；番茉莉移来异域，七里香辟除瘴烟；扶桑本出于东海，水仙名托于台员。厥草惟夭，半是药苗；先春而发，凌冬不凋。惟内地之所稀，爰遍访夫刍荛。水藤代韦而坚韧，通草作花而妖娆；张叶七弦，聊充耳目之玩；芦开一捻，可卜颲飓之飘。更有番茶作饮，白曲为醪。齿草洗齿，茜草渍毛；羞草含羞，荖草老饕。若其刈莞蒲以织席，编丝茅而索绹；群居萃处，曾无虑风雨之漂摇。果蓏之实，别种非一；番檨熟于盛夏，西瓜献于元日；牙蕉子结数层，菠萝香闻满室；若菩提果、波罗蜜、释迦果、金铃橘，尤中土所罕见而莫悉。厥有槟榔，生此遐方；杂椰子而间栽，夹扶留以代粮；饥餐饱嚼，分咀共尝；婚姻饰之以成礼，诟谇得之而辄忘。为领略其滋味，殆恍惚夫醉乡。
爰稽习尚，竞事侈靡；土沃民逸，大抵如是。逐末既多，本务渐弛。工针绣而弃枲菅，轻菽粟而艳罗绮。群尚巫而好鬼，每征歌而角技。思易俗以移风，赖当途之经理。蒋集公绩懋抚绥；陈清端泽流遐迩。茹冰檗以率属，则林荔山之操履；持玉尺以衡材，即夏筠庄之造士。又或留心风物，雅意典章；孙司马挥亳珠玉，袁司训积书宫墙。皆有造于斯土，称盛世之循良。若乃僧衣作赋，沈文开萍踪坎坷；蝶梦名亭，李正青尘缘参破。景寓公之清标，足廉顽而立懦。况宁靖之阖室偕殒，陈丑之伤亲自沉；永华之女悬帛柩侧；继顺之配受带堂阴。当王化之将暨，忠孝节义已大着于人心。故前有谢灿之妻，矢死从一；继有方垄之妇，受迫不淫。自是以来，志载如林；宁止五妃之墓宜表，五忠之祠足钦？
载考番俗，约略可纪。罔识岁时，弗知甲子；以月圆为一月，以稻稔为一祀。仅有生名，从无姓氏；赘婿为嗣，随妇行止。凡樵汲与薪获，属女流之所理。乃其少长相遭，则侧立以俟；老病无依，则相率周视。比屋亲睦，或庶几乎仁里。而其编藤束腰，展足斗捷；贯耳刺唇，文身为侠。听鸟音而卜出，佩大匏以利涉。偶细故之睚眦，惊野性之不帖；乘醉抽刀，断脰穿胁。复有傀儡生番，鲜食茹血；蒙头露目，手持寸铁；伏林莽以伺人，赛髑髅而称杰。且闻远社番妇，能作咒诅。犯之即死，解之即苏；喝石能走，试树立枯。传疑之语，岂其然乎？近郭熟番，渐知礼制；童子入学，亦解文艺；壮者服役，奔走更替；类混沌之未凿，尚真率而无伪。
伊昔吴、越，当周之时，犹称南夷；即在吾闽，值汉之世，亦属荒裔。既归版图，遂号名都。矧台湾之疆域，擅九土之奥区。高原下隰，畇畇膴膴；饮食往来，衎衎于于。合闽南与粤北，冒厉禁以争趋。保聚教诲，亟藉良谟。昌黎守潮、子厚守柳，风行草偃，何需迟久！如彼琼州，亦在岛上；文庄、忠介，后先相望。苟气习之不拘，岂人地之可量。
顾其地时震，而海常吼；论者佥曰，惊涛之湓涌，几视斯壤若等于浮沤。不知地广而厚、海深而幽，其震其吼；盖阳气不舒、阴气有余之所由。惟开辟之未几，故节宣之未周。方今风会宏启，圣治广被；久道北成，百昌咸遂。海不扬波，地奠其位。马图器车，物华呈瑞，人杰应运而齐出矣。
谨就见闻，按图记，辑俚词，资多识；愧研练之无才，兼采摭之未备。聊敷陈夫土风，用附登于邑志。
澎湖赋（以「云岛接连、风潮无极」为韵）王必昌
若夫平峦错峙，列屿遥分；苍浮海眼，翠射波纹。碁布星罗，控台疆之扼要；山环冰抱，开澎岛之幅员。玉烛调兮，安斯远服；金瓯奠兮，镇以雄军。舟楫千艘，通津粱而有路；沧溟万里，极浩淼以无垠。洒浪花于崖石，含天影于岫云。则有耽遐僻，乐熙皞；聚庐托处于水滨，累石幽栖于冈脑。海可为业，频举网而得鱼；山称是童，每挥锄而掘草。采珠照水而侈珍，剖石呈文以为宝。砗磲品贵于珊瑚，■〈王毒〉瑁声高于玛瑙。飞沙压碛兮，峻若崧陵；浮石凌波兮，轻如萍藻。诚奥渺坤舆之洞天，而汪洋溟渤之烟岛。
于是远浦悬灯，中流击楫。天清海面，看蜃气之潜消；月涌波心，觉鲛绡之夜织。天吴笑舞以低昂，冯夷游泳而蹀■〈爕〉。屹断屿于两洋，泛轻舟于一叶。澳开洚洞，淜湃潆洄；礁起锋棱，■〈石含〉砑岌嶪。指神山而跨海兮，疑瞬息之能通；驾鳌柱以撑波兮，恍扶摇之可接。
至若嘉名异象，尽态极妍；几千万年而永在，三十六岛以并传。钟子谁敲于晓月，香炉长袅夫晴烟。虎井渊涵，似虬龙之得水；鸡笼宏敞，类鸣凤之冲天。曰雁、曰乌，何日飞来于水际；为花为草，同时秀插于涛边。惟山根支海而甚壮，故地轴穿波以相连。
尔乃辟混沌，凿鸿蒙；歌渐被，颂会同；凌浩荡，骋艨艟；浮南朔，达西东。万顷澜安兮波不扬，千村野静兮莽无戎。湛恩广沛而莫外，恺泽旁流于何穷？品物蕃滋，竞称海峤；人民乐利，咸沭王风。即如鵁鶄鸂濑，鸥鹭鸢鹞；山羊野鼫，犬豕豪猫；红鲨乌■〈鱼夹〉，紫鲙白鲦；花螺石蛎，涂魠江蛲；地瓜岁时而菶菶；海菜青紫以繇繇。维兹土产，固甚丰饶。贾客来兮，帆收晚泊；渔歌发兮，韵答春潮。然而粟麦赖台郡以仰给，丝枲待邻省之转输。虽犁破野岚，垦沙园于陇上；第种依鸟迹，汲石磵于山隅。薜荔蔓延乎幽崖，非芳洲之杜若；苔莎交横乎断堑，异别渚之蘼芜。夏木阴阴，于斯何有？水田漠漠，惟此独无。
乡既号为菰蒲，俗永绝夫蟊贼。喜际熙朝，欣沾圣德；光四表而被九州岛，恢八埏而朝万国。辰居星拱，戴高履厚者莫不尊亲；海澨山陬，践土食毛者群安作息。台、澎既接乎中邦，岛屿讵埒于异域？文明瑞应，鱼跃三千而烧尾；海宇风同，鹏培九万而搏翼。扬帝治之光华兮，忘知识于帝力；庆享王之偕来兮，胥会归其有极。
按「艺文」首本「著述书目」，自「台北纪事」以下十三种，谢君订稿俱删；「议」及「序」订稿删十五篇，次本「记」及「赋」删五篇：皆初稿所收。其初稿未收者，首本「跋」六篇，次本「记」及「赋」十一篇，系临梓时添入。兹已难于改置，悉仍薛刻存之，俟后人抉择焉。
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