正文

卷七

续修台湾县志 作者:清·谢金銮


艺文(二)

记赋







澄台记台厦道高拱干(榆林人)

古者,台榭之作,夸游观而崇侈丽,君子讥之。若夫制朴费约,用以舒啸消忧,书云揽物,斯高人之所不废,亦廉吏之所得为也。

台湾之名,岂以山横海峤,望之若台;而官民市廛之居,又在沙曲水汇之处耶?然厥土斥卤,草昧初辟,监司听事之堂,去山远甚;匪特风雨晦明,起居宴息之所,耳目常虑壅蔽,心志每多郁陶,四顾隐然,无以宣泄其怀抱;并所谓四省藩屏、诸岛往来之要会,海色峰光,亦无由见。于是捐俸鸠工,略庀小亭于署后,以为对客之地,环绕以竹,遂以「斐亭」名之。更筑台于亭之左隅,觉沧渤岛屿之胜,尽在登临襟带之间,复名之曰「澄」。惟天子德威遐被,重译入贡,薄海内外,臣民共享清晏之福;而余振钢饬纪,分激浊扬清之任;正己励俗,有端本澄源之责焉。当风日和霁,与客登台以望,不为俗累、不为物蔽,散怀澄虑,尽释其绝域栖迟之叹,而思出尘氛浩淼之外,则斯台比诸「凌虚」、「超然」,谁曰不宜?

始建海会寺记总镇王化行

盖闻二仪效灵,人天永载无穷之运;万物资始,凡圣统成有象之缘。法藉运而后兴,道因缘而乃遇。故内典流于中夏,妙谛通乎遐陬。花雨香风,眼前解脱;招提兰若,方外声闻:有由来矣。顾兹台湾版图新辟,德教覃敷,神人胥庆,典章无阙;惟少一梵剎,福佑海天。附郭大桥头有废舍一所,宏敝幽寂,跨海面山,修竹茂林,朝烟暮霭。诸同人瞻仰于斯,佥曰:是三宝地,何不就此立寺招僧迦以修胜果,亦盛世之无疆福田也。时兵巡王公,同声许可。会有僧志中者,自龆龀之年,皈依沙门,秉灵慧沉静之聪,函松风水月之味,从江右云游,来闻其事,愿募缘成之。于是同人各捐俸资,补葺门楹,重整垣宇,装塑佛像;始于庚午八月七日,成于明年四月八日,名曰「海会寺」。道场丕建,法筵宏开。瞻妙相之庄严,雷音寺见于东土;听法华之朗诵,秪树园来自西天。噫,善哉!从兹绝岛重洋,齐生见像作福之想;雕题凿齿,同沾闻声脱化之恩。斯亦大运之兴欤?抑余更有说焉。沙门者,弱门也。佛法虽大,王法卫之。此何以故?道无形而方微,法非象而不显。参阴阳以立极,显其象者也;备体用而修真,精于微者也。是以入世制之以王法,出世超之以佛法。显微之旨,殊途同归。故凡天下梵剎,皆赖士夫护持。后之游于此、宦于此者,肯一瞻礼,悉皆龙华会上人。少存菩提心,即见金刚力;其造福于海邦,岂有量哉?

始建高公祠记左中允陈迁鹤(晋江人)

台湾既平之十有三年,重译入贡,沿海晏安。会两浙大廉使需人,而我台、厦巡宪高公祖适当报最疏上。天子素知公名,以其保厘东土,着伟绩也,遂特调公。夫两浙,殷繁之区也;廉使,风纪之长也。前此拜是官者,旋即开府而去。圣主用人不轻许可;然则公之行也,其膺节钺也必矣。

公以门荫起家广德州牧,擢秋官员外郎,旋转户部正郎,奉敕监督临清关。事竣,出守江西瑞州府。丁内艰,起补泉州太守,举卓异,即蒙督抚两中丞会荐于朝,以康熙三十一年秋,来巡赤嵌。公才兼文武,扬历中外二十余年矣。在州则苏民困,在关则除商累。或以折狱称旨,或以治赋见推。有守有为之疏,屡达天听。筠州之碑,已与碧落并峙。其在温陵也,迁徙之后,桑田屡变,粮累数万家。公奉委清丈,裹糗粮、躬陇亩,力请豁除岁科,革纳卷积弊。泉之士民,勒石存焉。及其巡台也,植士类、兴学校、击蠹豪;苞苜有禁、荐剡有禁、贩番妇有禁、踞官地而阻葬埋有禁。台、厦腴地,多种蔗;公谕令植榖。继而糖价果贱,车户告惫;公复蠲其饷,准与开除。番社旧有文武花红,商人贌饷输官,势不能不掊取于番黎;公出示严禁,谕番自征。雕题断发之伦,始知有化日光天之乐。加之台内山诸社,茹鲜衣皮,从昔至今,屡为民患者;闻公名皆不惮山溪险远,俯伏公辕,禀奉朝廷正朔。盖公以宪副而兼学政,得士心易,得民心难,而得番心与从不受教化之番心尤难。非以实心行实政,宽猛相济,有过化存神之德,末由臻此。然且以力不从心为歉。

今公辕辙难留,挂船西渡;台之士民,欲立碑以志公德,征言于余。余公旧部民也,知公最悉;而于公之德,究不能铺扬一二,聊以素所闻于台者,约略述之,以垂不朽。闽、浙接壤,公施泽于闽,如同咫尺;况由此而建牙移节,再临南国。歌「甘棠」者,且复拜车下矣。吾士民其可以相慰矣。是为记。

建教场演武厅记台湾镇张玉麒

台湾讨平,既十有七载矣。政治民风,翕然丕变。戊寅秋,余奉天子命,移镇兹土。历觉形胜,一切规模,靡不振举;独耀武之地,未之议建。随亟商僚属,咸捐清俸,构演武厅一座。是岁菊月兴工,嘉平告竣。虽不敢侈为雄观,然体制略备。以此阅军旅、奋武卫,组练扬麾,使山陬海澨,咸瞻克诘之声灵,实保邦者所不容缓。尚望后有同志,式廓而增焕之,永与河山并垂不朽也。

重修府学新建明伦堂记台厦道王之麟(奉天人)

今天子神圣,重道崇儒,文教诞敷。凡薄海内外,罔不率俾;诏郡县各立学。从来文治,未有若斯之盛者也。台地僻在东南海外,从古未沾王化,罔识宾兴。迨我朝开辟之后,置郡县、立学官,凡取士之典,皆与内地同,始彬彬称治,为海邦邹、鲁矣。

余己卯秋,恭膺简命,来监斯土。甫下车,谒夫子庙,环视栋宇朽败,而明伦两庑、启圣祠以及棂星垣墉,缺然不备。又以龙亭置于圣人之前,其规模气象蔑如也。于是急谋修举,缺者补之、圯者葺之,以次兴工。越明年,于夫子庙东偏拓地数亩,中为明伦堂,堂后为龙亭库,环以砖墙,东西廊门楼,无不毕举;缔构坚致,彤髹驳蔚,一时称盛。至六月,圣殿为飓风所侵,竟致颓坏,予心恻然,又相与醵金重建。于是诹日兴事,庀材鸠工,经始于十月,告成于十二月。迄今夫子庙、启圣祠巍然,东西两庑以及明伦堂棂星诸地翼然,庙貌改观。其所以扬圣天子文教之盛、壮海外之观,均于是乎在。而况培人心以厚风俗,首重学校,尤为莅治者之先务哉!

台邑明伦堂碑记台邑令陈璸(海康人)

予以壬午春,调任台邑。至之翼日,恭谒文庙。礼成,学博黄君世杰率诸生,引予入启圣祠前听讲。问所谓明伦堂者,盖旷然一平地也。噫!斯何地也,而可久旷乎哉?自有人类,即有人心;有人心,即有人理;有人理,即若天造地设而有明伦堂。苟斯堂之不立,则士子讲经无地,必至人伦不明;人理泯而人心昧,将不得为人类矣。噫!宰斯邑者何人,风教攸责,而可令斯地久旷乎哉?予用是殚力以拮据,毕虑以经营。越明岁癸未之夏,而斯堂得成。堂凡三间,高广如式。门楼前拱甬道,围墙井列。成之日,用进诸生于堂,而告以斯堂取义明伦之旨,为落成庆。乃环顾文庙,又将倾圯;方在选材鸠工、平基定向,为创建文庙之举;适行取铨部命下,而予因是不得尽心竭力于其间。虽然,人之欲善,谁不如我?文庙之成,固有待也。独斯堂之役,费禀于官,役不病民。向之旷然者,今幸巍然其在望矣;义不可无一言以纪。

予谓「五经」与五伦相表里者也。伦于何明?君臣之宜直、宜讽、宜进、宜止,不宜自辱也;父子之宜养、宜愉、宜几谏,不宜责善也;兄弟之宜怡、宜恭、不宜相犹也;夫妇之宜雍、宜肃,不宜交谪也;朋友之宜切、宜偲,不宜以数而取疏也。明此者,其必由经学乎?洁净精微取诸「易」,疏通知远取诸「书」,温厚和平取诸「诗」,恭俭庄敬取诸「礼」,比事属辞取诸「春秋」。圣经贤传,千条万绪,皆所以启瀹性灵、开橐原本,为纲纪人伦之具,而弦诵其小也。愿诸生执经请业,登斯堂,顾名思义,期于忠君、孝亲、信友,夫义、妇听,兄友、弟恭,为端人、为正士;毋或徒习文艺,恣睢佻达,以致败名丧检,为斯堂羞,庶几不负予所以首先建立斯堂之意。

抑是役也,晨夕指画,督率就工,则黄学博之功固不可以没也。

始建火神庙记凤山县知县宋永清

粤稽遂人氏作钻燧、别五木以改火,教民取火,以灼以■〈火芮〉,以熟臊胜,以燔黍捭豚;然后人无腥■〈月冒〉之疾,人民益伙。于是炎帝以火纪官,而为火师;陶唐氏有火正曰祝融;周礼夏官司爟,掌行火之政,令四时变国火以救时灾。后世天下郡邑,皆奉神而崇祀焉。予宰斯土,见祭爟之义不讲;居民廛舍,屡遭回禄。斯固出纳之违时,抑亦司之之神未有宁宇也。因与同寅李诸罗集诸绅衿,捐输建庙;其不足者,予悉肩之。择爽垲地于府治东南,得僧舍;易其制而高大之,固以砖甓,施以丹艧,命工肖像,致时享焉。

夫大禹陈谟,养民之政,惟修六府;武王访道,箕畴之告,首列五行。火也者,生民之所利赖也;至或郁为虐灾,则恃为政者修德以弭之。愧余不德,不敢望子产之善政,使灶言不验。第以火之为功至大,而司火之神载于祀典,则建庙以祀之,不可不亟。祀之之礼,不可不备且虔也。庙既成,因叙而记之。

始建县城隍记知县张宏

台湾自置邑以来,垂三十年矣。而主此邑之神,其位丽于郡庙;朔望瞻谒,于礼未称。长民者,率三岁一迁,因仍旧规,莫之或问也。我国家敬礼百神,所在各有专祀;顾兹邑之神独缺,失其宜矣。余来令于兹,有志兴建;而簿书鞅掌,力未之逮。辛卯夏,以秩满将代,乃捐俸鸠工,择爽垲之地,而卜筑焉。越明年春落成,堂庑墙垣,宏杰壮丽,过者起敬;是足以妥神灵而肃观瞻矣。

夫先王之典,有功于民者则祀之。神主此邑,保障一方,诚有大功于民者也。令甲所载,祀之安可或缓哉?因书创建之由,勒之于石。

重修台湾县学碑记偏沅巡抚陈璸

忆予以康熙壬午春,调任台令。台邑庙学先为伪弁住宅,湫隘弗称;兼岁久屋材朽蠹,已就倾圯。明伦一堂,尚在蔓草中,未有议创者。予以此乃为政第一事,不可或后,即具状详请各宪;寻得报可。乃殚力拮据,首于庙左隙地,起建明伦堂。以是年冬杪兴工,越岁三月告成。随改造文庙,增旧地而式廓之;选匠往会城购料,业已平基定向,予忽奉文行取。时在甲申初春,捐金留府库,为工费资而去。身虽去而寸心惓惓,每以庙学未成为一憾事也。

越七年庚寅秋,予复谬持节东来。谒庙循览,规模虽略粗具,而启圣一祠尚仍旧,向与文庙相左,两庑尚不蔽风雨,心焉憾之。先捐俸,委台令周环筑墙,以肃内外。因郡庠大费修整,未遑议及邑庠。至乙未春,郡庠幸焕然易旧。正在私心经营,而予又奉补授偏抚。乃星夜鸠工庀材,改启圣祠方位,与文庙称;两庑,则撤旧更新。又添建名宦乡贤祠,为吏治风俗示劝,了前愿焉。

予非有所利乎此,而欲自为功也;董子曰:『正其谊不谋其利,明其道不计其功』。夫建庙修学,正谊、明道之大端也。予窃谓:不计功未尝无功,不谋利未尝不利。台令历任,未有调为台道者,而予得调台道;台道历任,未有擢为抚军者,而予得擢偏抚。皇恩不次拔擢,何莫非先圣先贤及台地山川之神默佑之乎?前后九载,饮咸食淡,不为不久;两荷异数,超迁不为不速。予不负台,台不负予;此感彼应,理固然也。愿吾党之士,笃信斯理。处而读书,务为端人正士;出而筮仕,务为循吏良臣。庶不负兹地山川之锺灵,而为圣贤所摈弃,则予数年惓惓之苦心,其亦可无憾也夫。

重修府学碑记台厦道陈璸

台湾,荒岛也,夫子庙在焉。圣人之教,与皇化并驰,固无海内外之隔;而岁久弗治,有自来矣。惟大成殿,巍然为鲁灵光;若启圣祠暨两庑棂星门,皆倾圯剥落过半。前后庙基被水潦冲啮陵夷就低,竟为人畜往来杂沓之场。噫!监斯土者何人?而不一駥目伤心于其际乎!余乃商之郡守周君洛书、郡倅洪君石臣暨台令张子宏、凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢,亟议修葺;佥合词无闲言。余曰:众志既同,是不可后。遂备由上请两宪;寻得报可。即以壬辰冬腊月兴工,委本标千总曾荣董其役。榱桷朽腐者易之,缺折者补之,盖瓦级砖之欹斜者覆正之,墙壁漫漶不鲜者饰之,基址之坍塌者增筑之,而夫子之庙于是焕然易旧焉。启圣一祠,翼然起大成殿后;左右列六德斋。祠下名宦祠居左,乡贤居右,再列六行斋。日六德、日六行,非文学兼德行之士不得寓焉。东庑下有献官斋宿房,西庑下有藏器库,有庖湢所。棂星门左右,改置文昌祠、土地祠。其外则为礼门、为义路,常置扃钥,非且望及有事二丁不开。更于礼门外数十武,表立大成坊为界;周围墙及肩而止,通道之水环绕其下,庙之规模斯略具矣。至教官廨舍,则于明伦当后新建三楹,斋厨等房胥具;门路从东廊出入,无得复如前之寄居启圣祠左右为渎亵。再于明伦堂前两廊,分列六艺斋,供诸生肄业之所。

是役也,新太守冯君躬暨继至,与有力焉。同城总镇姚公乐赞其成。计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、匠若干工、小夫若干名,共计若干缗;悉出本道衙门养廉余羡。予所力请于两宪而得之者;不动公帑,不费民财,历三载之勤,得竣厥工,而予不能一言:凡庙学非作新之为难,而能默体作新之意为难;亦非作新于始之为难,而能继继承承永葺于后之为难。兹余既新斯学于其始,愿执经士子咸各思发愤,以通经学古为业,以行道济世为贤;处有守、出有为,无负国家教育振兴庠序之至意。地方有司亦共以教化为先务,培兹根本地,时省而葺修之,俾有基勿坏;安知荒岛人文,不日新月盛,彬彬称海滨邹鲁也哉?余故详修建始末,并述其意,以书诸石。

新建朱文公祠碑记陈璸

予建朱文公祠既成,或问曰:『海外祠公有说乎』?曰:『有』。

昔昌黎守潮,未期月而去,潮人立庙以祀。东坡先生为之记云:『公之神在天下,如水之在地中,无所往而不在;而潮人独信之深、思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉』?若文公之神,周流海外,亦何莫不然。按公宦辙,尝主泉之同安簿,亦尝为漳州守。台去漳、泉,一水之隔耳;非游历之区,遂谓其神不至,何懵也。矧自孔、孟而后,正学失传,斯道不绝如线,得公剖晰,发明于经史及百氏之书,始旷然如日中天。凡学者口之所诵、心之所维,当无有不寤寐依之、羹墙见之,何有于世相后、地相去之拘拘乎?予自少诵习公书,虽一言一字,亦沉潜玩味,终日不忍释手;迨今白首,茫未涉其涯涘。然信之深、思之至,殆不啻所谓焄蒿凄怆,若或见之者也。公之言曰:『大抵吾辈于货色两关打不透,更无话可说也』。又曰:『分别义利二字,乃儒者第一义』。又曰:『敬以直内,义以方外;八个字一生用之不穷』。盖尝妄以己意绎之:惟不好货,斯可立品;惟不好色,斯可立命。义利分际甚微:凡无所为而为者,皆义也;凡有所为而为者,皆利也。义固未尝不利,利正不容假义。敬在心,主一无适则内直;义在事,因时制宜则外方。无纤毫容邪曲之谓直,无彼此可迁就之为方。人生德业,即此数言,略包括无遗矣;他言之警切胥此类。读其书者,亦惟是信之深、思之至,切己精察,实力躬行,勿稍游移坠落流俗边去,自能希贤希圣,与公有神明之契矣。予所期望于海外学者如此;而诸斯祠之建无说乎?祠正堂三楹,两旁列斋舍六间,门楼一座。起工于壬辰冬月,至癸巳仲春落成。不动公帑,不役民夫,一切需费,悉出予任内养廉余羡。犹虑祠内香火及肄业师生修脯油灯乏资,议将予拨归郡学■〈鱼逮〉港庄田二十八甲一分,租粟供给,岁以为常;经行台湾府转行该学,永远遵照,并记以示来者。

新建文昌阁碑记陈璸

京邑之制,右庙左学,前殿后阁。予乃于文公祠后,谋创建文昌阁焉。

常读「文昌化书」,中有一二幻语,心窃疑之。既而往复玩味,大指教人以修德积善,与「阴隲文」一篇相表里;于是深信其言之有得于道,不予诬也。按「蜀志」有梓潼县,在保宁府界,离县三十里许,有梓潼帝君庙。予前岁奉命视学西川,得瞻礼祠下,叹天下之文章,莫大乎是。载考「汉史天文志」,斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌之与梓潼是一是二;殆天人也耶,神耶?孟子曰:『大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神』。姑置勿深论,论其尽乎人以应验于天者可乎!科名者,进身之阶;务学者,立身之本。不务学而冀功名,犹不种而期收获,必不得之数也。顾为学之道,自求放心始。求之窈冥昏默,反荒其心于无用;不如时观象以自省。有如动一念焉,若帝君之予见;发一言焉,若帝君之予闻;措一行焉,若帝君之予视予指;必谨其独,戒慎恐惧,将所为修德积善者,悉根诸此,学不自此进乎?学进,则识进;识进,则量进;量进则德修,而福亦随集。由此登高科、享大名,如持左券;人之为欤,何非天之为也!有志之士,无急求名于世,而务积学于己;亦无徒乞灵于神,而务常操其未放之心,藏焉、修焉、息焉、游焉。

登兹阁也,睠焉四顾:东峙大山,层峦迭翠,动振衣千仞之思;南望凤山,骞腾隐在几席间;西则洋洋大海,波涛汹涌,风樯出没,变态不可名状;其北有万寿亭,穿云而起。君门万里,何日得出此岛,与海内诸英俊交游,历金马、上玉堂为一快?以是写心,以是励志,即以兹阁为不欺闇室之一助可也。若终日昏昏沉沉,放其心而不知;或舍近骛远、或处下窥高、甚或以兹阁为登眺观游之所;则与谋创建者之初心大相刺谬矣;可乎哉?

阁制度:高、宽、长各若干,一准福州府庠奎光阁体式。会城选匠办料,皆署学事教谕郑长济任劳;海运到台,旦晚督率就工,委该学教授杜成锦、巡捕经历陶宣先后赞成,则同官同城诸公与有力焉。始于春二月丁亥,成于三月戊申。

始建卫公祠记巡道陈璸

夫子称子产有君子之道四,而悉数之曰恭、曰敬、曰惠、曰义。持此以求后世为治者,虽两汉循吏,未易概许也。若前太守卫公,其本斯道以为治者乎!公相国文清公之犹子,少司马公之贤嗣也。号称贵介,而抑逊自持,不异寒素。庶务必躬亲;夜秉烛治官书,漏下不辍。爱民如子,甫下车,首革水丁以安流移,严禁杂派。岁时属员,或馈尊酒只鸡,未尝轻受。数年中,从不票取一夫一役。郡邑民番,得以息肓,遂休养生息之乐者,繄公赐也。其有豪强梗法、弗化于训者,则惩之不少假。是恭也、敬也、惠与义也,公殆兼有之矣。

公以壬午冬十月莅台,至丙戌秋九月秩满,奉特旨升广东都转运使。去台之日,士民恋公弗忍舍,相率建祠,附府城隍庙左,意盖欲以神道事公也。祠规制甚狭,称公俭德。韩昌黎诗云:『犹有国人怀旧德,一间茅屋祭昭王』。斯祠之谓矣。

小子璸,旧为台令,公属也,知公甚悉。兹复谬持使节东来,拜公祠下;因本诸父老意,述公政之荦荦大者。有此四德,以备他日风谣之采,且以系台人甘棠之思于永永也。公名台揆,号南村,山西曲沃人。

重修台湾县学记教谕康卓然

岁癸亥,台地荡平,首调晋邑侯沈公朝聘补台令。甫下车,先兴文庙。时因草创,制尚朴略。庚午年,邑侯王公兆升修之,犹未壮厥观也。壬午春,巴侯今观察陈公谒庙,礼成,问听讲之地,阙焉无有;因捐俸建明伦堂于庙右。堂成,则进诸生而语之曰:文庙所以妥圣灵而彰典礼,乃庳隘浅陋若是乎?再捐俸三百两,命工庀材,定基择向,将更新之;适擢铨部去,每惓惓以弗克竣乃事为念;遇公交车北上者,辄殷然致询不少释。乙酉年,邑侯王公仕俊至,见榱栋已备,瓦璧毕齐,随与学博陆君共襄厥事;增高旧制,规模式廓。两庑门庭,次第咸新,而围墙未筑;栅栏虽设,难免风雨之虞。庚寅秋,陈公以观察再莅是邦,遂举而更张之,易栅栏为砖垣,加丹艧焉。内外修整,庙貌尊严。于是昔之草创者,今坚致可久矣;昔之朴略者,今云锦烂然矣。圣灵克妥,典礼攸彰;壮海外之大观,启文明之雅化。功在圣门,岂浅鲜哉?

卓然司铎斯邑,详悉其事,爰纪始末,俾海邦多士毋忘兴建之功云。

重修府学文庙记李钦文

文庙门外,环以栅栏,旧矣。风雨飘摇,屡修屡圯。岁在乙未,观察陈公易筑围墙,浚泮池于围墙之内;左畔设厅事,连大成坊,而棂星门未辟。明年,郡伯王公以刑部郎来守是邦,政修事举。越戊戌,命工庀材,撤围墙,立棂星门,高一丈六尺、阔五丈五尺。门以外为降阶,深六尺,两旁仍翼以墙;移泮池于降阶之下,深五丈、阔九丈四尺,周一十四丈,与庙相配。池之外,累海石为垣环之,形若半月;高八尺,周三十七丈有奇。经始于十有一月,成于次年四月。用白金三百四十六两五钱,悉出郡伯捐奉;而区划制作,则参军王公士勷也。工竣,谨叙始末勒石,以垂永久。

始建龙神庙记巡道梁文科

龙王为海渎之神,建庙崇祀,所以保障海邦,非第为祈祷甘霖也。余观察闽中,岁乙未,移调台湾。下车以来,见夫阴阳和、时雨降,民歌乐土、室庆盈宁,熙熙皞皞,圣朝德教之所被者远矣。越明年,雨泽偶愆,齐祷于城隍之坛,乞灵于元帝之宫;问所谓龙王庙者,盖缺焉。是岂龙王之神遍于寰宇之内,独见遗于海东之疆乎?又岂台地之人,尽诚敬于他神,独不隆享祠祀于龙王乎?盖莫为之倡,虽灵弗彰也。因相度东安坊有废庙址,廓而辟之;中为大殿,深三丈八尺、广三丈二尺,塑龙王像居其中,绘风伯雨师于两旁。殿之外为亭,深一丈八尺;亭之前为大门,深二丈三尺五寸,广各与殿均。后有僧舍,西有厨房,命僧居之,以奉祀焉。

庙建于丙申秋九月,成于冬十月。从兹海波不扬,雨旸时若,台之人食其德而报其功,当永永无极也已。是为记。

始建田祖庙记梁文科

洪荒之世,茹毛饮血,而神农氏始为耒耜以教民,而稼穑之事兴。稷教播种,示民五谷,皆本神农之法以推之。三代以来,社稷并立,秩诸祀典。田祖有神,咏于诗歌,由来尚矣。

圣天子轸念民依,重农务本,特祀先农,典礼攸隆。台地孤悬海岛,沐生息休养之恩,三十余年,风雨时若,品类蕃昌。余莅是土,念丰登之庆,实藉甘霖;乃命经历王士勷董建龙神庙,为民请福。复念民之粒食,出自田祖,不可使祀典久稽;遂于镇北坊建田祖庙,与民报功。仍命王经历董其事焉。

庙址长十三丈五尺、宽三丈余。正殿之前建露亭,为朔望讲约所。左右立斋房三间,使僧人居之。即落成,因书而勒诸石。

重修台湾府学碑记永州总戎李日■〈火呈〉

康熙癸亥,台地归入版图,置郡立学。■〈火呈〉奉调辖水师,驻安平镇。时地方初辟,规画未周;虽春秋二仲行丁祭礼,而文庙尚仍伪制,历三十余载,未之有易焉。

戊戌秋,闇斋梁公为台阳监司,入庙行礼,顾而叹曰:此非制也,何以昭尊圣重道之隆规?亟命取材内郡,择吉重新,以经历王士勷董其事,高大前制。庙之前为站台。庙后暨左右两房,累短垣以通行走。其上则出重檐于四隅。中覆以亭,匾大成殿于亭前。制度悉与内郡等。费且千金,经半载而殿成,绅士谋勒石以志。■〈火呈〉闻斯举,跃然喜曰:是真足以妥圣灵而彰王制矣。从兹以往,望宫墙者,仰巍焕之巨观;游圣门者,睹规制之大备。海滨邹、鲁之风,不于今日而益见哉!

重修台湾县学碑记巡台御史黄叔璥(宛平人)

岁壬寅,璥奉命巡视台湾。于时寇乱方息,继以大饥,学宫飘摇飓风霪雨间,颓然欲尽。官斯土者,虽目击心伤,不遑及矣。与璥偕来者,贵阳周君锺瑄,前以诸罗令报最,为高唐牧,内迁员外郎;至是,以贤能特简令台湾,慎其选也。周君既至,设平粜法以苏民困,躬运米以赈澎湖,境以内欣然庆更生焉。乃亟鸠工庀材,仍厥旧制。凡殿庑门垣生舍,修者修之、筑者筑之。时诏崇先圣五世王爵,为改建五王祠:不费帑、不役民,皆周君节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋,落成于甲辰仲春,糜白金三百五十有奇。

不数时而庙貌聿新,因请璥为记其年月。璥维学校之设,所以长育人材,一道德、同风俗,教孝教忠也。学者于此,不能穷其指归而得其要领身体而力行之,沈溺于词章、庞杂于功利权谋术数,所谓人材不可问矣。道德奚自而一,风俗奚自而同?令台当更化之后,学者蒸蒸然思复于古,知圣贤之所以教人者,其指归要领,不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父教其子,师勉其弟,日引日上;庶几笃学力行之君子,无徒以词章为梯弋科名之具,无或以功利权谋术数以流入于不肖之归;则道德一、风俗同,庶不负国家养士之隆,与贤司牧师旅饥馑之余拮据经营之意,实有厚望焉。

是役也,董其事者,本学教谕葛炆,例得书于石。

藏书记府学训导袁宏仁

制科以文章取士。士之通经学古者,咸入珊网之收矣。我朝文教敷于四海,世宗宪皇帝复选博学鸿儒,用以鼓励淹雅,典綦隆也。今上御极,以崇儒重道为首务,所以振兴学校者倍殷。属在多士,可不孜孜奋勉,共承菁莪棫朴之风哉?

余谬膺经选,司训福庠六载;值台阳新设训席,遂调是任。仰怀圣明,无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天,人材蔚起,而博洽尚鲜其人。揆厥所由,盖各庠向无藏书,即书肆亦罕售购;虽有聪敏之质,欲求淹贯,庸可得乎?爰置古今载籍六百余本,贮之廨中,以资诸生借览;令优生二人掌之,俾永久勿失。然而寒毡力绌,未能多蓄,第以是为权舆也。四库五车之富,端有望于后之君子。

海东书院记巡台御史杨二酉(太原人)

圣天子临雍讲学,文教遐敷,岁拨帑金数千于直省,各立书院,以造天下士,彬彬乎霞蔚云蒸,称极盛焉。

台阳海峤,隶闽之东南郡,相去榕城约千余里。诸生一仰止鳌峰,且不免望洋而叹也。郡学西侧,旧有海东书院,为校士之所。前给谏渔庄单公,请别置考棚,遂成闲廨。岁己未,予衔命巡方,视学来兹,凡一至再至焉。中多轩楹,可读可栖:明堂列前,可以讲;矮屋通后,可以爨。意选内郡通经宿儒,充教授、为良师,允堪作育多士,与鳌峰并峙。谋之观察刘公,亦然予言。第以薪水诸费无出奈何!邑明经施子士安慨然身任之,先请输稻千斛,仍置水田千亩,为久远计。予曰:是可以入告矣。逾数月议行,刘公捐俸倡修,一时轩窗爽洁,什器周备,焕如也。郡守钱公亦能加意振作,选诸生中文艺有可观者,得数十人,以实其中。延教授薛仲寅为师,致敬尽礼。观二公所编规约数条,详慎之义,历历可见。

夫兴文劝士,釆风者之责也;敬事图成,良有司之谊也。抒一家之力,供多士之需,义不泯于乡也;取一人之善,成天下之材,恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心,无怠学、无倦教。言语文字之中,申以修己治人之道;渐摩既久,当必有明体致用者出以膺公辅而扬休明,上慰圣天子棫朴作人之至意,宁云岛屿生色、乡里增荣已哉!予于尔师生有厚期焉。

秀峰塔记杨二酉

辛酉春,予以及瓜,馆于郡学齐署西邻泮宫。再西为海东书院,左山右海,据郡胜概。面迎魁阁,平冈数迭,远近环映。台绅士且以巽位未甚秀拔,议请建浮屠为笔峰。予曰然。谋之同事诸公,咸曰可。遂各捐俸卜吉以兴。甫阅月而讫功,深基固迭,六出五重;下广丈有九尺,递削至端,高七寻有奇;通中引节,上开洞■〈宀公心,上中下〉有四。干面颜石额曰「秀峰」。糜金钱八百余两。职其事邑生龚帝臣等凡六十有六人,输力任劳,俱能踊跃从事。

竣之日,相与集饮而落之;而桐阴竹翠中,峭颖圆锋,摩云插汉,跃然在芹水间矣。后有兴者,得谓秀峰有灵,其然其不然耶?

大南门魁星楼、小南门文昌楼记海防同知郝霔

国家重离四照,光被八荒;虽属层洋海峤,声教所莫外。太原杨公以巡台兼督学政,于海疆士子,加意振兴。既请建设书院为毓英地,复以文昌阁在郡庠东侧,尚未协宜;乃商之观察刘公,相度形势,祀文昌于小南门楼,位居乎巽;祀魁星于大南门楼,位居乎离。与郡庠文昌阁相对,以应文明之兆。捐俸塑像,俾余董其事。择日,观察舒公暨道府率师生释菜焉。继自今,地脉锺祥、山灵拥护,台之多士,彩笔高题、朱文暗点,将璧合珠联,凌星辰而直上,依日月之末光。列宪高处五云三台之座,拭目俟之矣。因书以为左券。

重修崇圣祠记巡台御史熊学鹏

钦惟世宗宪皇帝溯道脉之渊源、极典章之明备,追封孔子五代王爵,巍巍乎礼制攸隆,超越前古矣。台湾海外荒服,自入版图,仰沐熙朝教化,迄今已六十余年。癸亥夏,余奉使兹土,台令杨子为余言,崇圣祠乃前观察陈公所建,今且倾圯,宜图修葺。随有诸生张元华等,各愿捐囊以助。不数月而工竣,请余一言勒石。余思化民成俗,教学为先。前人倡造学宫,规模既已肇启,则后人绍述前哲,修葺应有成功。兹元华等以边末之寒儒,为捐修之义举,俾旧宇焕然一新,用光夫尊师重道之盛典,于以觇诸生向学情殷。从此争自濯磨,日新月盛,台虽僻远,行见人文蔚起,比隆于中州矣。是为记。

重葺斐亭记台湾道庄年(长洲人)

道署后有「澄台」、「斐亭」,瀛壖八景之二也。癸亥秋,余承乏观察,既揽「澄台」之胜,复询所谓「斐亭」者,已邈不可即。惟台西北隅有堂岿然,中溜悬额曰斐亭。余窃疑之。按亭与台,皆前副使高公拱干所构;公所为「澄台记」云:载庀小亭于署后,环以竹,名以斐;更筑台于亭左,名之曰澄。是斐亭当在澄台之右。彼岿然西北之堂,未可遽窃其名以诬前人也。爰是披荆芟棘,于台北十数武得隙地,方二丈,石级砖甃,尚余草际;又傍多美箭,苍翠袭人。遍访于故吏,佥谓亭在是。因出俸余,筑草亭于其上。

落成日,偕我宾侣,俯仰其间:想见前哲之风流不坠,斯亭之兴废有时,不觉感慨系之。后之人履斯地而揽其胜,当不致有面失嵩、华之叹。则是役也,宁惟补志乘之未备?实于斯亭有大造焉。

新修城隍庙前石道记台湾令李阊权(安邑人)

台邑城隍庙在镇北坊,隘且就蚀有日矣。余下车,即捐赀缮葺,俾栋宇更新,而神庥以妥。庙前沙礜之地,界近右营,为四出之逵,岁久颓圯,行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大宪振理维新之意,属余亟谋之。顾工巨费繁,不以时举。

余惟「夏令」有除道成粱之期;「周礼」有庐舍委积之典。经涂废治,亦王政之一端也。宋张希颜宰萍乡,入其县境,则田畴垦辟,以至驿传桥道无不修葺,深为张乖崖所称。余不敏,弗克景企前徽,然亦尝惓惓念之,何可以道茀贻讥耶?会吏民吴继甲等集绅士耆民,乐输恐后,具状于余。余喜而从之,遂为力董其役。鸠工于二月之晦,告竣于又三月上澣。延袤二百余丈,周广自寻尺以至通轨,共糜金钱三十万。今而后康庄如砥,争咏周行。举一隅以推之,卉岛编氓,将悉遵道路以会归荡平也夫。

落成之日,因为之胪陈其概云。

重修文庙碑记台湾知府褚禄(青浦人)

余奉调来守台郡,越日斋祓谒圣,仰瞻庙貌,岿然更新,而匠石尚诜集未竣事。退而谒巡台六、范二公,教以移易风俗,必先培养人材,当思体圣天子崇道兴学之意,以为政治之本。余心识其语,因以知化理之隆,造邦者之大有造于兹土也。

郡城文庙,海东风化所关,日久不治。适观察庄公摄府篆,毅然曰,是余之责也。遂简公镪二百五十余缗,属郡司马方君董其役;诏以诚敬之道,务勿烦民。故凡工料,悉给以常值,不少减,而民皆竞趋鼛鼓如鹜。司马周度相视,举土木斲垩丹刻等功,精于规画,克恭厥事。将竣,费稍靳,庄公又率余与方司马暨淡水曾司马共捐以成之。庑后两翼为义学,前雷阳陈清端公所建之十二斋也;因并完缮,进师生课诵其中。一时教典并行,甚盛举也。吁!巡方二公惓惓于崇道兴学,睹兹修举宏备,得无欣然而大愉惬乎?

今夫崇道兴学,所以劝士也。台郡虽僻处海外,入庙者莫不知敬。书云:『未见圣,若弗克见』。今也面诸羹墙、闻诸肸蠁,怵惕弥虔,士习以端,人材以出,文运以兴。由是风声广励,邪慝不作,狱息盗弭,刑清武偃,百昌遂而诸福集,金汤固而盘石安。然则斯举所系,夫岂浅鲜也哉?爰书而记之。

重修府学文庙碑记御史杨开鼎

我国家重熙累洽,教化覃敷,薄海内外,风同道一。台故海东奥区也;自入版图,经陶冶数十年,棫朴菁莪,蒸然蔚起。乾隆己巳夏,予衔命巡方,兼视学兹土。至,则恭谒文庙。环视殿庑,渐就倾圯;祭器乐器,因陋就简;恻然忧之。检郡乘,知学宫曩为海康陈公所修建,距今三十余年。其修学记中,惓惓谓非作新于始之为难,而能继继承承永护于后之为难。盖深望夫有基勿坏,后起者踵而修之也。

顾其间虽经监司刺史辈捐金补缮,不数岁而朽蠹剥蚀,复不可支;非澈底建造,难云固也。正在经营商榷间,而台之衿士踊跃急公,倡议捐修;有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、张生方升、方生达圣、洪生世基等数十人,多者千几百缗,次者千缗,又次者数百缗及百缗。又有家本寒素,奔走区画,共襄是举者。于是列名佥请。予因驰札制府喀公、抚军潘公会商入奏,获邀恩旨:俟工竣核捐输之数,报部议叙。爰与满巡台书公、监司金公鼓舞而作兴之,以台令鲁君鼎梅端稽核之任。维时侯生世辉力肩厥事,不辞劳瘁,偕蔡源起鸠工它材,相度经营;庳者崇之、隘者扩之、朽者易之、缺者增之、障者辟之,而庙貌焕然改观,殿庑轩敞倍于前。崇圣祠旧逼处殿后,拓丈有六尺。文昌阁柱易以石,增高。文昌祠前增卷廊。教授之学舍,附明伦堂后者,退丈有奇。训导之寄居于文公祠者,更建室于文昌阁后。官厅前增露亭。自大成坊以内,悉甃石版,以壮观瞻。他若堂宇、路门、池沼,仍旧基而增损之。东北一带,地之见侵于民者,并为清出,拓其墙三尺许;外余地四尺五寸以通行人。庙前平原一片,居民擅私种植,芟刈之而旷如也。至簠簋尊彝,铸以铜而备其数;柷敔笙镛干羽之属,仿成式更新之。计糜白金万缗。肇工于乾隆己巳十月念五日,告竣于辛未三月十五日。

是役也,实多士所共襄,予何力之有?多士请记于余,并求所以教之。子谓黉宫乃教化所自出,兹既大启尔宇,将以育人材、厚风俗也,岂惟是文词云尔哉!体明而用达,乃足尚耳。宋胡安定教授苏、湖,设经义、治事二斋。承其教者,咸深心于三、五、六经,以求合古圣贤人之志;而举礼乐、兵刑、农田水利诸务,用以广其器识。仁宗诏颁其法于太学,天下宗之。我朝造士之法,古莫伦比。养之渥、教之详,而选之精且慎。都人士诚能以经术抒经济,勉为国家有用之材;司土者复加意培植,而于兴教之地,时勤修葺,亦如海康陈公之以有基勿坏望后人者,相承于勿替;则所造就于海隅,岂细鲜哉?

附捐资姓氏:廪生侯世辉,捐银三千七百两。贡生蔡壮器,捐银一千二百两。候选州同李朝玺,捐银一千一百两。监生黄兆茂,捐银一千两。生员周大鹏,捐银四百两。拔贡生蔡培、监生周峻德,各捐银三百两。内阁中书陈奇烈、拔贡生施士膺、生员黄德福、陈日茂、王湜,各捐银二百两。贡生王克褒、生员陈廷藩各捐银一百五十两。举人陈连榜、拔贡生张方升、贡生黄可垂、陈国瑶、翁锡福、薛登选、苏孟德、监生高肇辉、潘奇选、刘振楷、方策、吴植恩、廪生郭世标、吴启沃、李廷珍、洪国昌、庄天焊、张元龙、吕昆玉、许殿辅、生员杨作舟、蒋士贤、黄璇玑、蔡翰晫、吴庄敬、郑光乐、洪廷梯各捐银一百两。

重修县学文庙碑记御史杨开鼎

台邑学与郡学并建,而制较狭小。顾文教攸关,不可任茂草之鞠者,与郡学埒。余己巳夏,奉使巡台,诸生陈请修学,由郡及邑,既嘉其意,颇虑其愿大难酬;乃侯生世辉等鼓厥义勇,捐修郡学毕,更捐二千七百缗修邑学。肇工于庚午六月八日,鼎新大成殿,而培其基高八寸许,制极轩昂。于两庑则退其址三尺有奇,庭乃宽敞。崇圣祠前,树之屏以蔽内外。明伦当前,加三楹以壮观瞻。训导学舍之厕于殿西者,移建于崇圣祠后。讲室两旁,更益两楹,以供游息。自大成殿至礼门,斲石砌之,悉如砥如矢焉。前后四旁之门庭屋舍,周以墙垣,丽乃陋、植乃朽、扩乃隘、补乃缺;以及乐器、祭器,灿然备、煌然美,咸与郡学同。余向卢诸生之愿大难酬,乃遹观厥成若此,正不知几费经营观成者,顾可易易视之耶?抚军潘公已据予札入告,行见宠褒义举,共被殊荣,为海隅千古极盛事矣。

献岁之春,工将竣,诸生复请于予曰:前修郡学已勒文纪其事,兹修邑学,愿再有言也。予因叙其大略,用是慨然曰:世之拥厚赀以遗子孙者,比比矣;即或解悭破吝,大都布舍于梵宫野庙,作无益以害有益,语以重道尊师之义举,膛然莫之或应焉。感台士急公趋事之风,其庶有兴乎!

增建演武厅后堂记台湾镇李有用

台郡城北演武场,旧有厅事,建于康熙戊寅,规制宏敞。乾隆辛未,余奉旨再镇是邦,因商诸文武寅僚,增建内堂,为退息讲论之所。堂高广与厅称,而基稍庳,升降有度。庭覆以亭,燥湿无虞;夹以厢房,附之庖湢。

甫落成,遂蒙宠命提督福建水师,移驻厦门;因以建堂之意记于石曰:惟我国家,德威远播,武备不因修文而弛。台湾海外巨镇,为东南数省籓篱,戎兵克诘,防范綦严;然经略保障之方,匪区区阵图甲仗间,则稽军实、勤训练,讵云尽厥职哉?登斯堂者,宣圣主浩荡之恩,矢同寅协恭之谊,文武和衷,将裨一体,论道讲艺,投戈脱剑之风可睹也。是为记。

新建崇文书院记提督学政觉罗四明

台湾,古岛彝地,人不知学。自我朝收入版图,百余年来,圣圣相承,涵濡教育,风尚于以一变。岁丁丑,余调守是邦;下车后,入崇文书院,见多士衣弦弦诵,彬彬儒雅。课期考核,或瑰奇恣肆、或跌宕夷犹,洵海滨邹、鲁也。第向来经费不敷,生童等侨寄学舍之旁,褊浅湫隘,未能呫哔优游;且责成司铎掌教,势难兼顾,不无作辍。鼓舞造就之道,始犹有憾。拟择地另建,遂禀蒙道宪乐于成事,准简公镪三百员,并同官捐俸及绅士醵金,于是庀材鸠工,浼台司马宋君暨台邑夏尹襄其役。为讲堂、为书斋、为膳室以及廊庑器具,无不周备。并据台令详据监生陈丕、武生陈有志、吏员陈琇等闻风慕义,呈捐磱碡坑、三角堀等处下则园地七十七甲有奇;每岁应完租粟,折纳番银三百四十七员,充入书院膏火之资。爰延内地名宿,以拥皋比。选多士之文行优长者,实其中。今而后藏息得所,晨夕师范;愿执经请业者,虚怀集益,励志潜修,勿始勤而终怠,勿鹜华而失实,以备国家桢干良材,庶几不负所以创建之意。抑斯举方竣,前岁府试识拔在院肄业白生紫云,即膺鹗荐;是亦激昂士气之先声也。后之来哲,鉴予殷衷,时而葺之,则海外人文,不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉?于是乎书。

改建海东书院记觉罗四明

夫教而不率,民俗之漓也;率而不教,有位之耻也。曩予握郡符时,崇文书院就圯,易地新之。未几,太守余公以清德名家莅此土,泽以礼乐、厚以渐摩,士皆雍雍古处矣。海东书院尤全台文教领袖,向厕郡学泮宫西,狭小弗称;思更诸爽垲者,而未有属也。会迩来校士,皆在使者官舍,而试棚竟成闲廨,谋以此葺为谭经讲艺之所;太守余公暨台司马何君佥曰善。爰简公镪、庀众材,属台邑陶尹董之。为讲堂、为吟庐、为厨舍,次第以成,而器用毕具。遂访征内地名宿,晋皋比而牖迪焉。诸生以时弦诵其中,群体惓惓造就之意。而尊闻行知,日征月迈,勿勤始怠终、勿鹜华失实,以驯至乎行成名立;将他日之献诸廷者,即本今日之修于家也。余盖有厚望焉。因勒于石。

新建万寿宫碑记郡守蒋允焄

今国家皇灵遐鬯,东西南朔,拓地各数万里。敷天之下,日域月螖,孕育涵濡,罔不率俾。诚所谓『溥有形而归景,罄无外以宅心』者矣。

台虽荒服,「职方」所不纪,而东肠剺耳、劗发文身,犹是含生之类、发齿之伦;凛天威于咫尺,摅帝社于无疆,尊亲之戴,无远迩一也。郡治祝圣宫,康熙五十年前巡道臣陈璸建,在永康里,距城三里许。每大庆典,出郭门、废启闭,甚不便之。今上御极十有七年,文武僚釆,议就郡庠明伦堂设龙亭行礼;盖一时权宜之计。而永康奋址亦废为僧舍,就荒。岁甲申,臣余文仪观察兹土,议改建。会朝命陈臬全闽,臣蒋允焄猥承其乏。伏念环海千数百里,戴天子声灵,旁魄四塞,翘首跂足,拱于皇图;而大小臣工,奉巽命、行万里,依附日月之光与优游辇毂之下、遐迩一体者,惟此对扬天休,血气尊亲之大义,祠官祝厘,是乌可已?询兹僚庶,佥谋曰同,涓吉有日矣。天子注意海疆,简巡方、寄心膂,臣奇宠格实肩兹任。节麾甫至,盖从行幄间,瞻仰宸躬,而奉天颜之喜,以谕此逖臣者,望阙之情弥切,戴天之念弥殷,止基乃理,不可后已。

旧东安坊有公廨,部使者校士院也。自学政归巡道,扃钥久矣。前岁间,巡道臣四明因海东书院旧规隘陋,假为多士弦诵所。今书院已择地创建,臣等敬谨相度,衣冠肃穆之会,无逾于此。稽体制,崇规模,鸠工庀材,式廓聿增,于以奉龙幄、崇礼事,斯依日月之光,与辇毂等也已。费虽甚巨,而情出至顺。经始于乙酉年六月二十二日,越丙戌年二月初三日工竣。诹吉告成,肃瞻拜于阙下。东班巡道臣奇宠格、知府臣蒋允焄、台防同知臣徐德峻、淡水同知臣李浚源、台湾县知县署淡防同知臣陶绍景、台湾县知县臣赵爱、凤山县知县臣谭桓、诸罗县知县臣张所受、彰化县知县臣韩琮、西班台镇臣杨瑞、台协臣赵一琴、北协臣观柱、城守参将臣张镃、南路参将臣戴廷栋、镇标中营游击臣赵文光、左营游击臣赵宗润、右营游击臣戴纩,咸欢忭鼓舞,申祝无疆。而臣蒋允焄得拜手稽首而言曰:礼,大夫士下公门,式路马。凡以有赫之声灵,起无方之恭顺。惟地有特崇,斯情有共致。今使尊亲之戴,虽在绝域殊方,无不有圣天子至其耳目;则斯藻殿之设,礼制之崇,岂非教民敬、教民顺、一道德、同风俗之要术哉?臣蒋允焄谨百拜稽首而为之纪。

是役也,董其事则侍卫臣范学海、举人陈廷光、职贡潘复和、岁贡王德元并陈朝梁、陈为城、戴天禄、张怀德,例得附书。

增建武庙官厅碑记蒋允焄

国家崇德报功,享祀不忒,神勇关帝庙,迄今称武庙,与文庙埒;品用大牢,月望展谒,礼极崇隆。顾文庙制,大成门外,义路、礼门,斋宿有所,更衣有所,诸制具备。今武庙在镇北坊,创建虽旧,而公廨阙焉。每岁时行礼,集庙亭者,无停车所。雍容揖逊,杂阛阓中,非所以昭诚敬也。

甲申夏,予护观察篆,神诞主鬯,瞻拜庙下。伏念圣朝文德武功,超越千古。台虽荒服,沭浴王化几百年,于文庙以习其礼乐冠裳之盛,于武庙以作其忠诚义勇之气;二者交资,不可偏废。爰捐廉俸,谋为新之。适庙左有废祠,前观察高公拱干报功祠址也;度巡道署后关帝庙旁舍可供香火,因移置神龛奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇,凡两阅月竣事,亦斋宿更衣昭诚敬之遗意也。都人士观乎此,感动名教之心,与优游典物之情,交相培养;忠信节义,当有油然而兴者矣。

衅庙日,为文以记之。

重修镇北坊天后庙碑记蒋允焄

凡人有至性者,冠带衣履遍天下;要其梦寐神魂所便安,必于其故土。何者?乐其所自始也。后祀于台,自靖海侯仰戴神庥,奄有兹土,人思美报,家尸而户祝之。近治内如西定坊、船厂、砖仔桥等庙各巍焕,视镇北坊旧庙寥寥数椽、仅蔽风雨,杳若无灵矣。然稽昔创建,实开台以来,臣工士庶所共虔祀罄香,肸蠁凭依者久。试问神之所安,安其新乎、安其故乎?夫人之践土食毛者,上自国社王社,下迨成群立社曰置社,莫不为神所栖止,即莫不为神所致飨。至夫后庙,何独不然?爰撤旧规市民房廓而新之。此无他,无使神冠带衣履之乐,易其所自始之乐也。是为记。

改建海东书院碑记蒋允焄

台湾东岛,灵曜所升,地负海涵,山川秀结。自圣化遐讫,变文身而礼教,舍侏禽而弦歌,而教术兴焉。稽昔文学定制,始于康熙二十四年。又选才俊之士,设公廨、增廪饩,创为书院以养之;如崇文、白沙、玉峰、明志等,所在多有,而海东其最着也。夫以滨海一隅,「职方」所不纪;圣天子加意振厉,典隆恩渥,教术如此其广者,岂骛名哉?盖教必崇乎其实,而政要观其所亟。曩者台湾未有中国民,其始至占占籍者,非工贾即农耳。岁所营图,本不解诵读为何事。迨居之既久,以子以孙,其一、二挟笔砚而东来者,又皆内地不得志于有司,而藉以梯取荣名者也。一登解额,复其其邦族;土著之民,仍无所资其观感。故崇实之教,必清其籍、广其教、养某蒙,为亟亟也。

岁癸未,予奉命守土。会巡使给谏永公、侍御李公至。二公粹儒者,以振起斯文为己任;因与极论台学变化之道。籍贯不清,则人材不出。二公韪之,据以入告;奉诏旨清籍。呜呼!此台学将转之机,而斯文兴起之象也。夫工不居肆,无以善其事也;学不鼓箧,无以孙其业也。昔海东始建时,在郡学西偏;继乃徙于旧县废署,又徙于巡使考棚。其屡徙而未有定者,非苟简也;譬之水然,其发源不得不滥觞,其充积不得不盛大,亦势然也。夫以其必至之势,而乘其将转之机,此予所以不能免于创建也。爰择地于宁南坊,捐廉俸为多士倡。广三十丈,袤八十丈。凡讲堂、学舍、亭、榭、轩、槛悉具;比旧规加三之二焉。经始于乙酉春仲,越四阅月工竣。遴绅士廉干有器局者,孝廉陈名标、诸生张元勋、蔡名魁、林世基董其事。

既释菜,例得有言;都人士请予记之。予惟扶桑东土,光景常新,士之朝摩而夕荡者,宜有以奋发其光华。特以风气初开,客籍未尽,学者弱于所见闻耳。今书院之设,初非有加乎昔;而方当创建之始,适符清籍之期;所谓因其势、顺其机,教崇其实,政先所亟,上以体圣天子教育遐方之盛轨,下以副列宪作斯文之苦心。余守土亦会逢其适,以顺布之耳。至夫师之所以教、弟子之所以学,自小成以底大成,于以绍休圣绪,本末兼贯,出为国家天下之桢干,处为风俗人心之倚赖,则具有成法,在诸生之所习闻也;不具赘。

新建南湖书院碑记蒋允焄

读书宜得湖山之助。昔孙复之于泰山、李渤之于嵩麓,皆以境地超旷,展发才思,成就后学,效至远也。郡署东偏,学舍一区,前义学址,今额崇文书院;列槛数椽,杂阛阓中,市井嚣尘与弦诵之声相间发,甚非所以一耳目而肃心志也。予自癸未,量移兹郡,即有志乎斯举。顾海外荒僻,川涂芜秽,罕所惬心,阙然者久之。既抵任后二年,得南湖数亩,诸山回抱,林木参差,有岩足陟、有川足泳、有缁庐宝剎足游憩、有崇台阿阁足登览、有佳木繁花足挹翫;柳子厚有云:『惟天锺秀,不限于遐裔』。斯足当之矣。

夫古人胜迹名区,或托迹烟霞,或陶情丝竹,又或则乘风月、寄觞咏,如习家池、修禊亭者,要皆游目骋怀,极声色、娱心志焉止矣。是奚若陈诗书于座、发金石于室,使弟子诵习其中,天光云影,将日与嘤呜友声相触发也?且台郡山川秀结,地负海涵,风气日上。曩以崇文齐舍湫隘,士之肄业其中者,无以展拓性灵,而日就固陋。令得名胜之区,于气运日新之年,藏修游息,其成就又复何如耶?爰捐廉俸,廓而新之;而吴诚、许居、王赏实踊跃趋事。傍湖构学舍数座,别建讲堂于法华寺左畔,随方位置,不缀续也。

盖为学者,时教有正业,退息有居学。两者交得其所,所谓磨砻砥砺,不见其损,有时而尽;种树蓄养,不见其益,有时而大也。抑尝有疑焉:昔以夷裔荒服,周王之马迹不到,谢公之屐齿不及;今忽得此,于川原牢落之余,庸讵非海隅日出、天之将兴文教,特使予会逢其适耶?然则予虽陟巘降原,勤劳卒事,即不能媲美前贤,是亦予心所大快也。爰于其蒇事,为文以纪之。

水仙宫清界勒石记蒋允焄

水仙之祀,不知所昉,祠官阙焉。独滨海间,渔庄蟹舍、番航贾舶,崇奉之。然其说杳幻,假借附会,殆如骚所称东君河伯湘夫人流亚欤?郡西定坊,康熙五十四年建庙,志称壮丽工巧,甲他祠宇。盖有其举之,莫敢废矣。庙前旧有小港,通潮汐,涤邪秽,居民便之,亦神所藉以栖托。岁久污塞,市廛杂沓,交相逼处,遂侵官道;非所以奉神,即非所以奠民。甲申岁,予谕左右居民撤除之,自祠前达小港,计袤共一十二丈,广共三丈,气局轩敞,庙貌庄严。继自今父老子弟,操盂酒豚蹄走祠下者,可无时怨时恫之虞矣。即勒诸石,侑之以歌曰:

神所栖兮元冥宫,侣阳侯兮友任公。风飒飒兮雨潇潇,骖文鱼兮渡洪潮。吹箫兮击鼓,灵巫酌酒兮醉代神语。蛟龙远避兮鼋鼍回,浪不使淜滂兮风不使喧与豗。神降福兮祝告虔,佑利济兮年复年。

新浚永康里南湖碑记蒋允焄

台四面环海,号称水乡。然都邑以内,蹄涔淆互,欲求清渠数亩足供泳游者阙焉。盖地滨海,沙碛浮松,流有所泄故也。

城南法华寺前十数武,有地沮洳,广可数亩;左受蓬溪,接内山之流;右出大南门,径新昌里蜿蜓入海。诸山环抱,林木参差,此天然邱壑也。且以水利言,近治田,乏水源;壤地平衍,雨淋则溢,旱则涸。郡人疏泉引水,浚为畎浍,曰陂、曰圳,费常不赀。今因势利导,潴而为泽。旱则引有源之水,以供车戽,足以不竭;涝则导右支流,决而泄之,以委输于海,亦不至溢,尤为利所当兴者。特土脉恶,沙流转徙。挖之不深,则水圩沙壅,淹为平源;挖之过深,则土岸单薄,易就坍塌,皆非所以计久远耳。予暨僚属议之,未得窍要。时台尉虞君好善,曾于山左任河渠工,谙蓄泄事;进而言曰:兹事非所宜虑。凡近水土岸,易溃决者,宜杙木桩,俾地基固,后乃培之。且台地有菻荼树,蟠根最密;今环渠植之,并砌水门,以时启闭,可无忧崩溃矣。予颔之。稔其足以任事也,专以任之。虞尉陟降郊原间,赤日炎蒸,躬巡鼛鼓,不辞劳瘁。自乙酉季春讫仲夏,合三阅月竣事。北岸迩寺前,南岸砌舞榭,东西岸有眺台、八卦亭、福德祠诸胜。并为舆梁,一以通往来陡门,二以备蓄泄。每岁时丽景,老幼熙皞,予率僚釆浮小艇,觞咏其中,山光水色,恍然在目,与民乐之,忘其身之在海外也。

吾闻昔之守土者,郑国有渠、苏公白公有堤,皆以利赖一方,美谈千古;予虽不敢媲美,顾因自然之邱壑,又关农田水利若是,则予亦不惜巨费,而愿以牢落州原,略增胜概于后来耳。抑是役也,荒度土功,虞尉之力为多;而康高、陈珪,悉心董事。既砻石,因并纪之。

重建德安桥碑记蒋允焄

按郡治之水,从西下南,自枋桥头径下寮港东,自小东门出济津桥,并汇西北,注水门;故地名坑仔底。众流所潴,每夏秋潦溢,行人苦之。德安桥者,横跨是坑之上,为台北诸邑孔道。稽昔乾隆十二年建桥,二十五年复修之,今皆圯坏。盖土疏恶,杙桩易蠹;又地不产石,难砌绵亘石梁。余因公过此,心用恻焉。爰捐廉俸,购大木百数十枝,为桥柱十二、梁十五,凡长五丈六尺、宽八尺五寸,斗笋紧凑,俾可永久。盖王政有成杠成梁之令,「周礼」腊氏掌开除道路,予亦谨修政典所不可阙者耳。既卒事,为文以纪之。

新建塭岸桥碑记蒋允焄

出郡治迤北十里,有地曰洲仔尾,道诸彰二邑者,必经于是,固北路之冲衢也。地洿下,经三里许,坍圻多流潦。春夏之交,霖雨泛溢,积淖奔溪,往来病涉。附近居民,设竹筏以济,因挟以为利;行旅尤艰之。余移守台郡,每过其地,辄思为经久之谋以便民。因捐俸率先,为相度形势,岸没者埭之,淤停者疏之,流汇者泄之;造木桥六所,为水门十五道;坚筑长堤,广一丈五尺、上广八尺、高六尺、延袤八百余丈,以竹障其两旁,植基孔固。经始于丙戌年四月,阅三月而工竣。向之沙崩湍激、坎窞沮沼、洄洑无定所,而篙师狙狯,持缓急以困旅人者,今而后如履康庄,入荡平之道矣。苏子瞻有云:『岂知涛澜上,安若堂与闺』?固深幸便民之事之相与于有成也。

余考「周礼」:遂人,以土地之图,经田野畛涂沟洫间,莫不有梁焉。「尔雅」曰:「堤谓之粱」。「春秋传」曰:『九月除道,十月成粱』。孟子亦云,『岁十一月徒杠成,十二月舆梁成』。盖王政之所宜先,而经画之尤不容缓也。余既乐其竣事,为文以纪之,俾后之官斯土者,有所考而加修焉。是役也,疏凿捍筑,程费甚巨,而急公好义,克襄厥事,则赵生荣华尤为悉力。因得附书,以镌于石。

重修关帝庙碑记知府蒋元枢

郡城关帝庙凡数区,建西定坊者,为秩祀所在,规制视他所较备。自创建以来,历有修葺。顾地杂阛阓,易致蹈躤;又阙于修有年,栋楹摧隳,丹粉陈暗,殆并不免。乌虖!庙貌之弗崇,将所为肃明禋而妥灵佑者安在哉?我皇上眷怀前烈,加意褒崇,明诏宠颁,定谥忠义。盖匪仅补前古陈志裴注之阙,实足树万世委身事主之范也。夫典既隆于熙朝,则灵益昭于率土。抚兹郡境,岭海晏然;妖氛不作,民无夭札,岁且顺成,蒙福者遍海表;将享者当何如虔洁欤?

余以守土主祀事,于秩祀所在,涂塈之、黝髹之,抑曷敢辞所为于斯汲汲也。工既竣,益憬然于忠义之为神不可磨灭,而忠义之感人,碓有明验也。「中庸」谓:『凡有血气者,莫不尊亲,而极其辞曰:至诚如神』。至诚者何?忠义而已矣。盖尽心所事谓之忠;而孤忠所结,自能伸大义于千古。斯固凡为人臣者作之鹄,勿谓郡处僻远,仰止明神,用鼓其忠诚义烈之气,而潜化其恣睢嚣兢之风;习俗之转移,不当在是耶?斯又余所兢兢自惕,而更为此邦氓庶共相淬砺也夫。

新修郡城隍碑记蒋元枢

城隍之名见于「易」。城隍有神,即「戴记」八蜡祭水庸之遗。其着于史籍者,一载在吴赤乌年、一唐李阳冰「缙云县城隍记」皆是也。明洪武二年,初封天下城隍神爵秩。其在郡者封监察司民感灵公,秩正二品。明年诏去封号,后止称某府城隍之神。庙制高广,一准官署。岁无特祀,惟合祭于社壝、主祀于厉坛而已。国朝厘正祀典,岁增春秋二祭,品出公费,余悉仍旧。其原委约略如此。

夫天下府州县所在,有城卫民,有隍固城,既领之长吏,复凛以明神。幽明之故,呼吸通焉。非可漫然视也。台湾之设郡建官,创自康熙甲子。其置城隍祠,祀于郡署西偏,盖即其一时兴举者。嗣屡经缮葺,今阔于修有年矣。垣宇倾陊太甚,实无以肃明禋。且旧址囿于方广,恢扩颇艰。余每思徙展新构。以形家言,斯地灵气融结,相度攸宜,且祷且兆,龟蓍协从。用是不欲改图;爰购良材,易其朽蠹瓴甓棹楔之属,必饬必备。黝髹丹碧,奕奕当逵。既蒇事,余深有感于幽明之故为甚微也。神人相接,理本幻诞。愚夫愚妇,携一囊之钱,动言施舍,糜顶踵于范金砖土之前,眩心目于琳宇璇宫之次,而曰吾以求利益也;有识者未有不■〈蛑,虫代牛〉其贪且妄。若夫城隍之神,其接于人也较近,则其利于人也较灵。古言守令为亲民之官,然则城隍不当为亲民之神乎?此邦氓庶,昕夕来祠下,牲醪杂然,史巫纷若,摐金伐鼓,报赛争前,谓非神之灵之通于呼吸者为捷耶?

顷岁水旱罔沴,年榖顺成,疠疫不作,民无夭札,岭箐岛屿之间靡有奸慝,是神之福佑此邦者至矣。夫降之福者,必有以酬之;则今日之聿新孔亟也固宜。

又祠附祀沈阳蒋公毓英。公首典兹郡,多异政。斯庙意其创造欤?厥后觉罗四公明亦尝重修斯庙者,皆不敢没,备书于此。

重建郡城碑记蒋元枢

易有之,重门击柝,以待暴客;盖取诸豫,言有备也。「周礼」,夏官掌固,掌修城郭沟池树渠之固。郑氏注,树谓枳棘之属,有刺者也。「汉书」晁错言,高城深堑,具兰石,布渠荅,为中州虎落。如淳曰:蔺石,城上雷石也;苏林曰:渠荅,铁蒺藜也;师古曰:虎落者,以竹篾相连遮落之也;皆豫备之具,其制如此。台湾海外岛,既郡县之,宜筑城以卫。议者以地滨大海,土疏沙淤,不果兴建。雍正癸丑,钦惟世宗宪皇帝庙谟宏远,颁谕督臣,深以台湾建城非宜,且附近府治,有鹿耳门号称天险,备设炮台,拨兵巡视,自足以资捍御。复允督臣请,于见定城基之外,栽种刺竹,藉为藩篱。实因地制宜,甚有裨益,着为令,遵行迄于今。先是癸卯岁,台邑周令创树木栅,周二千一百十七丈,辟门凡七,规模略具而已。乾隆初元,甃七门以石,楼堞窝铺稍稍饬备。厥岁既久,虽屡有修治,然完善实未易易也。

岁乙未,余来守郡,甫至,辄筹所以缮葺之者。爰请于大府,谋诸寅好,各捐俸以倡。又遴各邑绅士之愿谨者,醵金董事,就旧栅周遭增植之,洞其中而加崇焉。列树木之有槎枒者,实洞腹以刺竹,视旧倍稠,内外各通一道,以便巡逻。约半里许,增敌台一座,凡一十有八。添设窝铺如其数,置兵役防守,联络回环,摐金呜柝,东南北相续也。西面距海,整饬其旧炮台二座,又增设三座;复添植木栅,翼厥左右,而趾■〈氵敕〉其流。凡敌台与七门楼橹,其崇相埒,而别创水西门厂大门各一,弥望皆巍焕改观。

是役也,密莳竹木,以蔽以籓。盖窃取周官树渠之义;而其增植木栅,广设敌台,遍罗窝铺,犹仿汉书蔺石、渠答、虎落之遗而变通之,凡以为豫备计也。仰惟世庙睿虑之周,越今四十余年,始告成功。噫!何其难也。方今圣化翔洽,海宇叉安,农嬉于野,贾游于市。守险之说,宜无所用。然于无警之时,亦有不弛之备。一侯尉于东西,复绸缪于风雨,所为鉴前毖后者,不从可识与?独愧余承乏兹郡,幸此举得请于列宪,获襄于同官,又赖诸乡贤佽助之力,阅六月而蒇事;则所藉以尽守职者,酬国恩将于是乎在。敢纪其事,阅诸石以告来者。

建设义冢殡舍碑记蒋元枢

自昔王政之大端,必有仁意以行之,而后治化之所被,乃足以旁流而深浃。是故生则为之谋其衣食之源,死则为之安某体魄之所。所谓使民养生丧死无憾者,此也。守令者,所以宣上德意,布其仁政,使之无远弗届,无幽弗周者也。而大端所举,要不独课之树畜耕凿,导其所利已也;则固有筹乎其所安者矣。

闽俗惑于风水之说,每停棺历久不葬以为常,而台湾尤甚。盖台湾多流寓客死者,或希反首邱、或艰营窀穸,率庋匶于南北坛。土著家亦有贫不克葬,或吉壤是图,均致淹搁于此。第寄榇之舍庳仄破漏,久之暴露不免,且有损坏者。呜呼!青磷逐队,黄壤无期;目触心酸,曷能以已。郡西北郊,故有义冢二处,累累然不能容井椁可若何?爰相南郊竹溪寺后,有园地一片,计八甲有奇;又有竹围一所,亦颇宽旷,均属民人业,为立券购之。以园地为义冢,瘗旅殡之无归暨贫不克葬者。又于竹围内另建寄榇之舍,募僧守之,并籍记其姓名乡贯及寄榇之年月,以备稽查。其有欲归故土者,或听其自运;抑或实因无力搭运,则为之定以铺房,配船运之。至寄停之匶,实有姓名可稽、亲属现在者,计某月日,已在一年外者,程以三月之限,有力者趣其营葬,无力者就官园瘗之。如逾期有罚。若其已葬冢墓,年久颓圯者,更随时培补之。他如已故戍兵,别置北郊旷地掩埋焉。凡此置买园地,则有契价之费;埋填棺冢,则有佣工买灰陌楮盂饭之费;停顿樿槥,则有建构殡舍饩僧斋奠之费;运骸归葬,则有配船给资之费;以及收残骸垒化,台廪司胥募巡丁,莫不各有经理给赏之费。是诸费由余首倡,捐俸生息,并劝乐施者襄其事。凡有捐输,另题名书数,勒石以纪之。而昕夕董工,始终是役者,则唯郑君其嘏。仍胪次应行事宜,立为规条,存诸档案,以垂永久。

考「月令」,孟春之月,有掩骼埋胔之文。现遵功令,列义冢于恤政。恩诏所颁,尤加意于增设义冢。凡司土者,宜如何殚精瘁力于此而后可。矧此邦孤悬海外,人之来客者,其生也为羁影,其死也为游魂,已属伤心之故矣。乃一坏之未就,致长夜其何栖!毋亦仁人所恻然乎?余汲汲谋此者,亦唯是推行仁政,求其所安已耳。后之仁人,希共鉴焉。

重修郡西关帝庙碑记郡守杨廷理(柳州人)

台湾府城西定坊武庙,为春秋秩祀所在。典礼修于熙朝,规模敞于支邑;自建造以来,葺而治之者屡矣。乾隆五十一年,逆匪不靖,蔓延经岁,南北骚然,焚郛戕吏,所在不免;而府城得坚守无恙者,每贼众犯城时,辄闻庙中金鼓声隐隐,似有数万甲兵出而撼贼为我民呵护者,而城获全。则神有功于兹城也大矣。迨大学士嘉勇公福公康安抵台扫逆,荡涤海氛,距今年夏,廷理始得请于台湾镇奎公林、台湾道万公锺杰捐修神宇,易其蠹窳,完其颓缺,朴斲焉、丹艧焉、明禋告虔,象设维新。其所以报神功者,当如是也。

方理之出入戎行也,跃马提兵,数与贼遇,不杀贼则死耳,宁复作生计?然而不死者,向非神之威有以作其力、助其气,挫贼锋而顿踏之,其能卒自保耶?重以劳形苦心,数月不安席、累夜不交睫,而身不病,卒以捍其人民,得与偕存活者,岂非神佑之彰彰者哉?此神之宇,所为不得不伋伋于蕞而新之也。若夫台湾平贼之后,圣天子简畀重臣,临莅海疆,文修武备,饬吏苏氓,于蒙庥集福,岁且再登矣。虽其致此有由,抑所得邀于神贶者,岂浅鲜欤?此神之宇更不得不汲汲于葺而新之也。

呜呼!神有功于国,有德于民,非一世矣。而往往于急难危迫之时,呼号莫之救,而神若俨然立乎其上而指麾之者,或假形声以显于众而示之威焉,于以直其义者而拯之,怒其乱者而殛之,有断断乎其不爽者。固知神之能为神,即天地间至正至直之气,发扬森布,昭昭在上,如疾风震雷之所摧击,必其物之枉且暴,有戾乎其常者,斯触之也。则神之灵,亦赫矣哉!顾若台湾各邑,递为贼所陷,而府城独以神故得全,且不旋踵而所陷尽复,于以见国家洪泽之远,敬神之至,俾府城固守,有以扼台之吭而附其背,而臂指之患易治也。此神所以独灵于府城也欤!抑岂独灵于府城也哉!

改建台湾府城碑记知府杨廷理

古来郡邑之设城郭,在国中则谨启闭,以待四方之;在边境则严锁钥,以资寇盗■〈句攵〉之防。凡民之奠其居、乐其业,足以长恃久安,而无不依赖焉。我朝自京师以至荒徼,一郡一邑,莫不临江践华因其地,飞楼雉堞壮其观;外则有郭,下则有池;制之而尽善,费之而不惜。其使民有安居之休,吏有盘诘之治,何其盛欤!

台郡越在东南大海中,自前代不隶华夏,里居僻陋,村落参差。即郑氏窃据,亦非中国规制。是以有可设之险,无捍卫之固。迨归入版图,其始也大吏以濒海沙淤,不宜环筑;又以时有地震,虽筑之亦不固,因周植木栅为垣,而绕以刺竹;随时修补,以为守御之防,盖百有余年矣。丙午岁,逆匪滋事,猝然而至,各属无所备,城市为墟。惟郡城以居民稠密,而木栅完固,乃得统率兵民,力为保护,始获安全,诚海外天险之区也。

夫殊域形胜所关,区区竹木,诚不足以恃为屏翰;而况令昔异其宜、土地殊其利,一劳而永逸,不得不酌其精焉。于是大将军协办大学士嘉勇公福公康安、工部侍郎正白旗满洲副都统公中佐领德公成、兵部侍郎巡抚福建提督军务徐公嗣曾,相时度势,条陈善后事宜,首以改筑土城入告。奉旨俞允;爰发帑藏以速成。旧制七门缺其西一面,今添设券台一。计袤延二千五百二十余丈,估工程十有二万四千六十余两。自戊申仲冬至庚戌季夏,凡城楼、城垛、城门以及卡房、马道、水洞之属俱告竣。所谓远迩量事期计徒庸糇粮以令役,实加黾勉焉。今则烟火万家,犹之内郡;褰裳至止者,爰乐阛阓之休。予忝守兹土,安敢不仰体圣上南顾之心,更化其犷悍之气,有屏垣之卫,无不虞之来乎?后之君子,亦望戴之以恕、御之以宽,为保障,勿为茧丝。二三孑遗,庶有豸焉。不然者,虽金城汤池,究何补于黎庶苍生之治哉?

是役也,始终襄事、日身编于畚锸之间不辞劳瘁者,惟原任台湾太守万公绵前、前署马巷别驾张公鼎、粤东孝廉陈超、苏州上舍陈维修及郡人吴天河、陈必琛、林廷佐、韩高翔、戴凤群、林朝英、黄国梁、郭友直、程拔魁、杜朝聘、林九■〈尾力〉。因记城工之始末,并志于石。

新修海靖寺碑记台湾镇哈当阿

郡城北门外有寺,名开元,亦名海会,由来久矣。予奉恩命,兼镇来台;尝至其地,见夫颓垣毁瓦,神像几失凭依,思有以新之,未果。今岁恭逢圣天子嗣大位,薄海内外,气象聿新,梯航一家,咸各宁靖。予乃谋修斯寺,商之廉访苇亭刘公、冶堂杨太守,议允协。遂捐俸为倡,人皆竞劝。推择十有二人董其役,阅五月而工竣,糜金六千三百有奇,而寺于是一新矣。诸绅士请予记。予惟寺之新也,规制式廓,视前有加,而名之所关者大,尤不可以无取。因念台为海疆重镇,而南人尊神,斯寺所以安神像也。今兹之修行,将仰荷神力,指引迷津,俾林无伏莽、海不扬波,愚顽者向化、跋扈者敛迹。至于年谷时熟,民皆安堵,重门不闭,宵柝无惊,庶靖之至乎;遂易其额曰海靖。凡予所以修之之意盖如此。入斯寺者,睹其制之新,原其名之易,当思仰副圣天子绥靖海疆至意,共勉驯良,长为乐土,顾名而思也。若夫修葺之资,台之文武各官皆有捐题,例得书名。诸绅士乐捐,亦并列于后云。

重修义民祠碑记知县薛志亮(江阴人)

郡城镇北坊有义民祠,自乾隆五十一年林逆谋为不轨,郡人趋义,僇力疆场,不顾身家,随军杀贼;荡平后,大宪奏请褒奖,建祠崇祀。前升宪杨又捐俸买祠房店屋二间,置田七分,年收租息,以资岁祀。凡义民之殁于王事者,俱入列焉。所以妥忠魂,昭国典也。迄今二十年来,栋宇倾欹,庭阶坍损,修而葺之为难。

去岁冬间,蔡逆不道,勾结陆匪倡乱。自凤邑失事后,四面皆贼,日夜攻扑郡城,台人咸起义旗,同心剿御,执戈操戟,身冒锋镝之加,不避艰险;民之死于义者,殆难悉数,义民之功大矣。然而义民之死苦矣。三郊义首职员陈启良、郭子璋、蔡源顺、洪秀文等,深悯义民之死,而商入之祠。又目击斯祠之日渐损坏,不足以壮观瞻,示敬重也,谋所以鼎新之;慨然倡始,捐建重修。邑人士咸踊跃乐输。不数月间,楹桷焕然,堂庑式廓。虽仍厥旧址,而规模宏敞,顿改曩时湫隘之观。将所以慰贞羲之幽魂、崇千秋之享祀者,实大有赖于斯祠焉。

夫修举废坠,宣布恩德,有司之事也。矧斯祠之建,尤足以风励人心、优奖义烈,使海邦之众,知捐躯为国者之死有余荣,殁犹不朽也。庶后之兴者,咸睹庙貌,而知所感发也夫。

祠既成,董事诸君将择日而送主奠之,并请勒石以志其事也;是为记。

捐建敬字堂记郑兼才

郡城奉仓圣神位于南社文昌阁,始嘉庆四年。其时同事捐鸠,佣募检拾字纸,遂置祠焉;并议修西定坊魁星堂之后厅,建字灰架以贮,颜曰「敬字堂」。嗣因地远南社,六年,众卜奉仓圣于敬字堂,字灰架列两畔,建厢房为佣工栖止所,每岁与南社同日祀。

祀仓圣者,盖因敬惜字纸,追敬于字所自出。又虑日久敬弛,故置产生息,俾祀费及佣募工资有所出,以示敬之有终也。先是郡中字迹秽亵,人鲜知敬。自创斯举,而敬字亭之造,及今凡八所;出于街众自造者凡七所。焚贮字灰,汇归敬字堂。至期,备鼓敬乐,无分士庶,虔送付诸长流,以为常。其相慕成风,自郡城及南北村舍胥仿行焉。

非敬之笃而其事足以感人者,能如是乎?抑余窃有说焉:字纸其迹者也,返诸圣人之所以作字之故,则欲人知忠孝信义之事,故笔于书,使触于目而警诸心,求其解以归于用,则在朝为正人、在乡为善士,必皆自识字起。其为敬孰大?于是吾愿登斯堂者,由其迹以观于深得圣人制字之意,务无虚敬圣之心。则仓圣之祀,与文昌、魁星且并光学校,徒区区字纸乎哉?余既乐为之记,而复为语夫敬字之实如此。岁丙寅之夏,龙溪郑兼才。

台湾县学夫子庙碑记谢金銮

人之所不可离者,日用事物也;而其间有当然之道焉。率而由之,则事治而所行达。明其所当然,谨由之,兢兢罔有失者,谓贤;动容周旋中礼,从心所欲不逾矩者,谓圣;则吾夫子是已。圣之所为,即众人之所为,日用事物无外也,圣处之无不当者,以众人处之,亦毋容有不当。一有不当,则小者窒碍而不通,大者将决裂溃败至于不可救,终必反于所当然而后安焉。夫其所当然者,吾夫子之道也。自汉高帝以太牢祀孔子,继世礼弥隆。国朝版宇式廓,远及海隅,莫不钦崇庙祀。粤惟圣祖仁皇帝契心圣揆,绍源洙泗,御书万世师表于庙廷,所以佑启我后人者,诚知圣之真且切也。

盖谓圣人之道,非迂远高深,而其事甚近。圣人之为圣人,非如天如神,而其行至庸。凡圣人之所行,皆众人所能行。众人之所行,不法于圣人则不达。此吾夫子之所以师表于万世也。是故夫子曰:『道不远人,人之为道而远人,不可以为道』。夫不远人者,日用事物是也。人即自弃以为无能于道,其能舍日用事物乎?是故圣人之道,犹衣食裘葛然。今试进饥者而问焉,曰:能不食乎?曰:不能也。试进渴者而问焉,曰:能不饮乎?曰:不能也。饥而食、渴而饮者,圣人之道也。又试进寒者而问焉,曰:能不裘不絮乎?曰:不能也。试进热者而问焉,曰:能不葛不絺乎?曰:不能也。冬裘而夏葛者,圣人之道也。向使饥渴寒热之徒,必悖于圣人之道而不食、不饮、不葛、不裘焉,则必至于伤生害命而后已,而人不肯也。独至于君臣父子夫妇昆弟朋友之伦、声色货利富贵贫贱之交、是非取舍之大闲,则不求诸道,而妄为之;嗟夫!以是而比诸饥渴饮食寒热裘葛之关人,殆有甚焉者。苟不由其道,其不至于决裂溃败而不救者,盖寡矣。若是者欲有以蔽之,而知昏也。圣人于是教之明理而致知,曰:有学焉。学也者,由不知而可至于知,由不能而可至于能者也。有不待学而知能者,饮食裘葛之类;有必待学而后知能者,事大于饮食裘葛,其理亦与饮食裘无异也。必待学而知能者,虽圣人未尝不学。故曰:『我非生而知之者,好古敏以求之者也』。夫好古敏求者,学也。故曰:『十室之邑,必有忠信如某者焉,不如某之好学也』。又曰:『下学而上达,知我者其天乎』。夫下学者,功也;上达者,效也。效为其时所自致,功则在已所当尽。然则夫子之所以为圣人者,一下学而已毕矣。故曰:『二、三子以我为隐乎,吾无隐乎尔,吾无行而不与二、三子者,是某也』。盖深惧乎世之人以吾道为高深元远之一物,以吾身为如天如神之一人,而不知其在日用事物之间,当前即是,学则得之,不学则不得者,圣人无以异于人也。今天下之执祀事,稽首于庙廷者,官若师若弟子也。其尝以日用事物为不可苟,而必奉圣人为依归,而拜其所谓师表者耶?抑以道为高深迂远,圣为如天如神,吾姑致其钦崇焉而已毕也?则岂以日用事物,为可懵然妄行,而不必取则于圣人;抑其所取则者别有道乎?

嘉庆九年,江阴薛志亮宰台湾;其时德化郑兼才为教谕。二人者,道相与也。教谕以夫子庙久未修,白诸宰。宰与共商于邑绅士,劝捐改葺焉。役兴,频年遭寇乱,罢而复作。工费虑弗赀,教谕躬擘画以为忧,绅士林朝英乃力肩其成,事卒治。诸制惟谨。是役也,诸绅衿劝捐、董工作者,炎曦暑雨,不辞劳勚;一茶饮之费,不侵公钱。而朝英以耆耇之年,夙兴晏罢,一杙一甑,必亲省较;赀不足,倾己囊以继者,累千金不吝。论者以邑宰能以德礼孚于人,教谕躬劳苦以率而众劝也。

十二年秋,庙成,征文于侯官谢金銮,以纪诸石。金銮于是乎言焉,曰:是非由于道者,事成而名立哉?乃言夫道之不离于日用事物者,至近而至切,圣人可学而至者,而竟不容于稍不学。盖为验诸饮食裘葛之近人,而揭诸伦常取舍之大节;本诸夫子之所自言,而称夫圣祖仁皇帝之训。以告邑之官若师与为弟子者,即以告天下之为官为师与为弟子者。

志亮乾隆癸丑进士,今以军功擢鹿仔港同知府事;兼才嘉庆戊午解元,以守城功擢江西长宁令,辞不赴;朝英岁贡生,援例为中书科中书;诸董事候补郎中吴春贵、举人潘振甲、拔贡生黄汝济、岁贡生游化、韩必昌、杨肇基、学弟子陈廷瑜、林栖凤,督工乡饮宾魏尔青,儒童生王琳。



平南赋周澎(晋江人)

海氛煽虐数十年,大将军施公衔命徂征,一战而克。「平南奏疏」一编,乃都人士家谣户颂,积成卷轴也。虽里巷微词,而輶轩足采。乃摭其事实而作赋曰:

繄帝德之光华,曰圣神而文武;耀化日于中天,扬仁风于率士。赓一廷之都俞,舞两阶之干羽;张百旅之熊罴,抶千屯之貙虎。六服率宾,万方安堵;靡不稽首来王,输賨天府。惟是东南一带,溟渤奥区;蛟鲸出没,陆梁逋诛。依鼋鼍以窟宅,聚蜃蛤而为徒;乘风涛以鼓鬣,播毒焰于萑苻。长使海滨黔黎,毁家破室;云屯士旅,抱戈枕杸。嗟桑田之万顷,乃弥望而平芜;困頳鲂于涸泽,泣流鸿于征途;错烽烟于野戍,栖磷火于塞垆。至于凄风鸣柝,凉月啼乌;莫不含酸茹戚,恻怆嗟吁。

天子乃念南国之仳禽,每殷勤而宵旰。曰:『惟予股肱,孰是仗旄秉钺;为海邦剪此暴乱,底四方于清晏』?佥曰:『惟彼元勋,夙膺宠眷;俾控制以专征,用克纾乎庙算』。帝曰:『都!自江以南,倚女为屏翰;其克奏肤功,以靖此多难』!于是分虎竹、绾龙章,辞禁卫、出帝乡;貔貅夹队,鱼丽成行;戈铤的砾,旌旆飞扬。驻雄师于泽国,若雨集而箕张。惟其地当斥卤,井竭水浆;喜甘泉之应祷,供万灶之糇粮。乃修楼舻,爰戒舟航;凌中流以击楫,揽形势于沧浪。先卜期以决胜,奏神策于庙堂。繄重渊之弥漫,慨风浪之不常;望蜃楼之缥缈,嗟欲济之无梁。因而画沙为堤,聚米成岛;孰漂疾当其惊湍?孰盘涡介其要道?孰旁涯而可泊舟?孰顺流而堪直捣?敌已在吾目中,胥按图而可考。定方略于金城,羡充国之计早。知拉朽而摧枯,胡险阻之能保?

尔乃乘机制变,六月兴师。舳舻千里,霄汉蔽亏;剑气干云而熌烁,甲光■〈冏上月下〉日而陆离。横惊波以伐鼓,拨瘴雾以扬旗。各星罗而棋布,听中坚之指麾。因念蛟宫盘踞,免窟凭依;既蜂屯而蚁聚,复扼险而负危。虽投鞕之可断,匪制胜之机宜。故毁军以骄敌,弄股掌之婴儿。彼乃疏汛守、撤藩篱,谓北来之军旅,岂渡江之能飞?横千寻之铁锁,沉水底以何为?于是鼓轻桡、浮彩鹢,溯鸿波、撼绝壁;凌冯夷之宫,捣潜虬之宅。维时冲颷怒号,狂涛湍激;飞沫喷空,滂湃瀄汨;吞海岳以俱冥,合水天而齐碧。百族为之震惊,千灵为之辟易。天吴排浪以浮游,罔象穿烟而蹩躄。篙工柁师,逡巡踧踖;莫不辍棹停桡,惊心动魄。尔乃精诚上格,叱电驱霆;飞廉顿辔,屏翳潜形。波臣欢焉助顺,海若剡其扬灵。爰散金以誓士,耻与敌而俱生;复焚香以戒旅,惟妄杀之是惩。于是乎军声震,士气腾;艨艟发,炮鼓鸣;摇赤羽,麾青萍;歼怪鳄,殪毒鲸。弓不虚发,矢必应声;倒戈漂卤,流血波頳。既献俘而授馘,遂扫穴而犁庭;乘长风以破浪,藉专阃之威棱。

因而倾其巢、划其垒,败甲残鳞,俛首帖耳。济药石以扶伤,俾疮痍之咸起;仗天威以纵擒,使归布其德意。曰漏网之余魂,漫称雄于井底;将计日以成擒,胡凭陵之足恃。念薄海之含灵,皆圣朝之赤子,无追踪于田横五百人而俱死。倘衔璧以来归,当茅土而锡尔;惟公事之勾当,何私仇之足耻。彼乃籍户口、输土田,匍匐蚁伏,稽首军前曰:南人不复反,愿朔禀于尧天;知圣朝之宽厚,必罔治于厥愆。若夫哀鸿失所,琐尾堪怜;延颈企踵,霓望久悬。瞻王师之至止,胥雀跃而欢颜;陈壶浆而塞野,奉筐篚以周旋。桑麻无扰,井里依然;耕不辍耒,贾不易廛。相与脱釜鬻之苦,登衽席之安。更有流离迁客、顦顇闺鬟,吊天涯之魂影,悲绝徼之风烟。盻征鸿而帛书难系,吟夜月而笳拍空弹;望乡关于万里,长掩涕以流连。欣拨云而见日,乐故土之生还。乃复纳叛招降,编之部曲;曰蔡人即吾人,务推心而置腹。彼坑卒于长平,何徒肆其残酷?化鹰眼以咸驯,各卖剑而买犊。念胜国之宗支,多窜身于穷谷;怀禾黎之故都,每悲歌而当哭。俾白马以宾王,殷宗为之不覆;惟圣世之芳规,旷千春而并烛。于是雕题贯胸之众,燋齿枭■〈目闲〉之伦,回首请吏,愿列编民;迁情反志,服教畏神。固绝徼荒陬,尽变为乐土;何殊方异类,共识乎尊亲。若乃威灵远暨,悉主悉臣;陆詟水栗,奔走来宾;琛币重译而交贡,梯航接踵以并臻;火齐木难之宝、珊瑚■〈王毒〉瑁之珍,乌集鳞萃,靡不咸陈。岂中朝特贵乎远物,乃遐方共闻有圣人。

由是铙鼓传,干戈戢;唱天山之歌,勒燕然之笔。交趾之铜既标,淮南之碑亦立。捷音颷发于闽关,露布星驰于北极;六合莫不腾欢,至尊为之动色。曰,海波之载扬,四十年如一日。吁嗟乎!苍生不安于稼穑,仗尔师贞,一战而克。从兹杀运除,劫灰熄;乐桑麻,恬作息。南顾纾忧,云谁之力?其速议褒封,用彰彼勋德。尔乃登清庙,播乐章,告海邦之耆定,庆社稷之灵长。遂褒以丝纶之天语,锡以黼黻之衮裳;指山河而盟带砺,分茅土而勒旗常。谓尔元戎,邦国之光;用锡尔铁券,尔其世守而永藏;藉金城之万里,用屏卫此一方。奠封隅以永固,巩奕弃于苞桑;追伏波之旧烈,旷百世而流芳。

于是居者相与庆于闾,行者相与歌于市;胥朋酒以言欢,赓吉甫之燕喜。愿长借乎衮衣,沾化雨于桑梓。若乃铃阁余闲,左图右史;吐握下贤,赤凫几几。门多珠履之宾,座满缝掖之士;同雅歌于祭遵,等轻裘于叔子。令既肃于秋霜,心复澄于止水。彼烟阁与云台,知姓名之永记,备釆风于輶轩,词罔逃于下里。乃歌曰:嗟沧海兮喷狂涛,蛟龙斗兮虎豹皞。兵库络绎兮馈饷劳,悲中泽兮声嗷嗷。孰提师兮奋旌旄?麾霓虹兮掣宝刀。淬龙泉兮鷿鹈膏,入蛟宫兮斩毒鳌;斩毒鳌兮奠沧海,吁嗟伟烈兮斗汉争高!

台湾赋府学教授林谦光(长乐人)

有汗漫公子,足骋八方、目骛九鄙。访秦、汉之故都,登云亭之旧畤;舒神于钱来丹穴之颠,长啸于浑夕脱扈之址。洞庭、彭蠡,拍惊浪以颷飞;弱水、龙门,鼓轻■〈舟勺〉而容与。历吴、越,诩甲第之连云;入邹、鲁,羡弦歌之盈耳。阛阓谊杂,举踵则触乎轮辕;都市纷华,摩肩则炫乎罗绮。自以为穆王策骏之游,蔑有尚于此;俨然恃所觏,而述于廓宇先生。

先生方暴背鸿蒙,吸饮沧溟;聆而哂之,谓是鲜丈夫也。曰:『子亦曾旷尔瞩、远尔盱,而知今皇帝之舆图乎?制万国以侯尉,垂一统于车书,人弗敢私其尺土,俗无不拱乎辰居。奠神州而晏若,厝六合而恬如。畅余威于殊俗,沛异泽于遐区;即跳梁以据险,终痛悔其负嵎。走也,庆流波之既静,得专为子颂台湾之盛轨,而勿遑及乎其余。懿夫!漨浮滇■〈氵耳丐〉,沆瀁溃■〈纟虹〉;掀天震地,吞谷排空。驶如奔马,激如腾龙。泻碧千里,涌浪万重。神鳌驱瀑,石燕呼风。飂飂飒飒,霼霼■〈雨上农下〉■〈雨上农下〉。拟蓬瀛之难即,匪舽艭之可通。尔乃以忠信为舟,以道德为橹;爰纵缆于铜山,泛一叶于厦浦。飞廉戒途,屏翳先路;巨浸洄澜,狂涛息怒。游泳虎井之湾,潆洄牛心之浒。望内堑而扬舲,指西屿而系组;既憩足于澎湖,复放棹于深渚。程仅历于六更,里倏越乎百五。少焉,神山突出,沃野孤浮;景呈异状,沙截洪流。一鲲连七鲲而蜓蜿,南鲲偕北鲲而阻修;大线扼海翁之堀,北线接安平之洲。冲鹿耳以抵岸,陟台湾而远搜。于是大冈小冈,蛲屼嵬崔;半崩、半屏,,■〈山蹇〉嵼嵒崿。凤峦插汉以嵚■〈山上欹下〉,龟山负地而磅礡。翠织观音之峰,丹销赤崖之壑。耸打拘于平坡,峙买猪于广漠。木冈、凹底,形若联翩;阿里、鸡笼,势相犄角。玉笋璀璨,则漾素影于波涛;金矿嶙峋,则仗雷声为管钥。计自南而讫至北,绕以二十二重之溪;由此界而溯彼疆,隔以六千余里之谷。升高而眺,循俗而询;厥地惟卤,厥土惟坟;厥田惟上,厥种为糜;厥草惟茂,厥木惟错;厥珍惟错,厥布惟芬;厥鸟惟毯,厥兽惟群。飞潜动植,长盛纷纭。嘉兹壤之沃饶,矧温风之时至;犬吠雪以为常,龙兴云而不曀。却浔暑于竹椰,扫岚烟于萝薛。刺桐飘经岁之绛霞,菡萏迎四季之夏气。历选胜于炎方,允莫方于海澨。则有文身番族、黑齿裔蛮:烂满头之花草,拖塞耳之木环;披短衣而抽藤作带,蒙鸟羽而编贝为鞶。欣中国异人之戾止,乃跳石越涧以来观。馈波罗之清冽,献嘉檨之甘酸。蕉子剥来,几等木桃之赠;黄梨摘露,不殊葵藿之繁。翘首瞻依,幸彼俗之未陋;跂足蠕动,乐大化之可颁。又有蓬跣方除,胶庠初隶;载酒问奇,负经请谛。吟诵半杂于博劳,衣冠尚存其椎髻。拱手于都讲之庭,侧身于敷教之地。斯时也,名邦上客,暂停輶轩;广布文德,宏宣湛恩;数讨叛之故,开并生之门;示傲慢以秋肃,导顽梗以春温。譬木铎之徇路,若指南之启昏。从此蜃气晴嘘,结陆离之楼阁;鲛人昼卧,展锦绣之乾坤。谓非禹服重新,涵侯甸要荒于一体;尧仁遐被,辑躬桓蒲榖以称尊也哉』?

汗漫公子伏而听焉,茫乎丧于怀来。曰:『不观沧海者,夸沟壑之宏;不睹王会者,诧都邑之巨。鄙人乃知今皇帝之舆图,未易以蠡测也。请为歌,以比于雅颂之末』。爰起而系曰:『有土绵绵,有水涟涟;介在绝岛,吐雾吹烟。帝赫厥怒,渊渊阗阗。既昭义问,乃命旬宣;崇儒重道,勿弃蒙颛。匪棘其欲,式廓厥埏。皇以莅之,于万斯年』。

台湾斌巡道高拱干

繄洪荒之未辟兮,含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮,爰画野而分疆。裂九州岛而成天下兮,谁不知乎海之为百谷王。维禹功之所不及兮,遂弃之于莽莽而苍苍。

一自地借牛皮,谋成鬼伎;断发裸身,雕题黑齿,营赤嵌之孤城,筑安平之坚垒;隐楼橹于鲲身,藏火攻于鹿耳。贸易遍于三州,资生凭乎一水。藉三保而标名兮,致怀一以不轨;哀商贾之何辜兮,聚魂魄于蒿里。

嗣是荷兰煽虐,天赞成功:鹿耳潮涨,滃窟戍空。时移事去,兵尽矢穷;窜余生而归国兮,遂此地为蛟宫。非天心之助逆兮,盖劫运之未终。不谓寇我疆场,焚我保聚,时乘无备,而肆其鸱张;或因不虞,而资其窃取。收亡命于淮南兮,聚无良于水浒。民不聊生,王赫斯怒;咨左右之夔龙,率东南之罴虎。定百计以安澜兮,果一战而纳土。于焉扩四千载之洪蒙,建亿万年之都邑。风既变为新裁,俗亦除其旧习。文武和衷,干戈载戢。谁肆志以行吟,岂有怀而靡及?

若夫狂澜既倒,海若呈奇;一时琥珀,万顷琉璃。情渺渺焉孤往,天青青兮四垂;风轻兮水面,云淡兮山眉。即孤臣与孽子,亦抚掌而忘机。至于辉璧耀奎,阴阳分位,月白飞银,空明捏翠,乘舴艋兮小舟,结金兰兮同志;玉树兮三章,青州兮一醉。实自幸世外之有身,谁复疑此间之无地。

又若山山含紫,树树凝青;层峦迭嶂,戴月披星。或琼飞而皓皓,或体洁而盈盈;时微云以肆抹,忽巧鸟兮一声。怀高冈兮彩凤,闻此地兮仙灵;羗应接而不暇,又何让乎山阴。尔乃石尤乍起,马首长驱;雷鸣海底,雾失天隅。涛仓皇而山立,浪怒激而箭趋。惊闻声为飞炮,讶入眼而坠珠。乾坤兮云狗,风水兮人鱼。则惟有寄余生于泡影,谁复望视息乎斯须。

若乃水土无情,番夷裸处。既惯狎鸥,谁伤硕鼠?谁敬老而尊贤,奈轻男而重女。富赛悬壶,粮无宿贮。围尺布之蒙蒙,诸衣裳之楚楚。蛇目蜂腰,雀行鸟语。

乃至鰕须百丈,鱛骨千寻;贝文似凤,鱼首如人;大鼋之寿三万岁,蝴蝶之重八十斤;非此邦之物产,盖在乎南海之滨。又如蜃楼缥缈,海市高低;碧云拥日,沧海为梯;光从定后,圆始天跻:非此邦之风景,又在乎东海之青齐。更或桥边鳌泣,别泪如珠;山头剑举,雪城为墟;飞女仙之一石,起剡史于沾濡;扶红裳之鱼女,使之返于沮洳;而兹邦又无此怪异,或见之于洞庭湖。

噫嘻!户满蔗浆兮,人艺五谷;地走风沙兮,群游麋鹿;厌五亩之宅而不树桑兮,任三家之村而亦植竹。道无远近兮,肇牵车牛;人无老幼兮,衣帛食肉。惟占籍而半为闽人兮,故敦厚亦渐而成俗。若欲尽写夫杳渺之离奇兮,恐或见■〈强,口代弓〉夫齐庄而端肃。即饮食亦平易而无奇兮,原未足以穷夫人间之水陆。惟圣世而能破天荒兮,幸沧溟而亦扩其地轴。搦管而赋其物情兮,用以佐夫大风之一曲。

乱曰:秋风起兮枫木丹,天地闭兮荷始摊。燠多寒少兮厥民析,雷轰海发兮响空山。为王尊兮应叱驭,为王阳兮心一酸。于山则见太行之险,于路则见蜀道之难。于海道之难上难、险上险,普天之下,望洋兴叹者,吾知其无以过乎台湾。

海吼赋巡台御史张湄

环台,皆海也。自夏徂秋,飓风屡作,惊涛湓涌,雷响电焯;击于鲲身,厥声回薄。远近相闻,莫不错愕。主人索居海滨,形只影寡。潦积庭间,雨昏烛灺;起坐听之,昼夜不舍。惝然惘然,若置身扩垠之野,有难乎为怀者,乃作海吼之赋。其辞曰:

繄天风之欲怒,作地气以先声;通呼吸而互应,混上下而相成。斜景黯其昼伏,断虹赩以宵横。帆樯集岛,沙碛凌城。鲸甲振厉,鹏翼长征:风搏九万兮扶摇直上,水激三千兮不平则鸣。尔乃炎蒸絺葛,润逼柱础;海若频惊,石尤顿阻。狞颷飒飒以回凉,怪雨淫淫而去暑。萧梢林木,耸万壑之秋声;破碎虚空,竞千村之社鼓。

其为壮也,輘輷四起,荡谲八垠;水崖崩裂,铁骑群奔;摐金镛于山谷,摆雷踉于乾坤。其为骇也,鼋鼍馺■〈辶罪〉,赑屃连屯;天吴奋以叫号,罔象诡以游巡;斗馋蛟而水立,哮虣虎而林昏。于是经旬阴曀,彻夜喧豗。渊宫久閟,贝阙沉埋;飞涝雾积,峻湍山颓。嗟楼船之屑没,绝商旅之往来。淼淼龙律,浮萍踪其何托?啾啾鬼哭,出鱼腹而兴哀。则有域外孤臣、天涯羁客,长簟凄其,短檠萧索;枕绕瀑雷,窗萦涛雪;怅落叶于始波,感吟虫于将夕;愁泛宅之杳茫,忆弄潮之夙昔;徒抚影而徘徊,或随声而嚄唶。为之歌曰:『风淅沥兮动罗帏,雨淋浪兮暑气微;长鲸吼兮四水围,梦魂惊兮不可归。望无极兮音尘稀,指故园兮孤云飞』。

赤嵌城赋南靖训导李钦文(邑人)

繄台阳之荒裔,实海国之神区。地属东南之极,星分牛女之墟。当洪蒙之未启,恣鹿豕之所居。三保经此而系缆,道干遁此以全躯。因港道之纡折,乃弗入于版图。则有绿林勾倭,红毛借地;剪一缕之牛皮,占砂碛而建置。埴砖运木,层积寸累;雉堞玲珑,楼阁闳邃。称铢两以结构,极佶曲而精致。瞭亭则左右环瞩,螺梯则高低互掎;暨风洞与机井,若鬼设而神施。天将假手以开创,故若不限其巧智。

迨夫成功窜迹,图霸异域;虎势转张,狐威顿息。鹊巢竟为鸠居,兔窟遂作鼋宅。于焉修营垒、缮金革;列市肆、分伪职,辟土地于榛芜,聚卒徒而稼穑。阡陌兮云连,舳舻兮山积。每犯顺而负嵎,肆跳梁于泽国。

尔乃天威震迭,命将专征;艨艟衔接,钲鼓喧钩;旌鼓所指,海若效灵。澎湖奏捷,克塽输诚。水涨鹿门兮滂湃,航入台江兮纵横。信天意之有归,庆海宇之永清。爰是设防置守,立群分营;定千里之疆界,屯一万之重兵。大师居中而弹压,副戎扼要于安平。维滨海之雄镇,端有赖于兹城。谨斥堠,严戍卒,饬游巡,申纪律。麾龙旗兮扫蛟宫,驻鲲身兮靖鲸窟。

其或荫昏叆叇,风沙四塞;日月掩其光华,乾坤倏而变色。明晦顿易于斯须,东西莫辨于咫尺;望乡关兮何处,忽百感之交集。又或海气将腾,炎蒸郁结;轰涛殷其苦雷,滚浪喷其如雪。石燕翻飞兮昼冥,灵鼍长吼兮夜彻;遶女陴而徘徊,讶冰崖之崩裂。

若夫明星皎洁,银汉当空;蟾影沉碧,渔火摇红;岛屿若连而若断,水天一色而交融。登危楼以舒啸,岂远逊乎庾公?

至于朝曦乍升,微风徐起,万顷渟泓,片城耸峙;丛山滴翠于遥天,郡邑列绣于隔水。舸舰迷津,闾阎错趾。乐清晏于遐陬,见富庶之盛轨。是盖皇风浩荡,圣泽汪洋;故尔春台共跻,海波不扬。歌赤嵌之规恢兮,连编莫罄;祝金瓯之永固兮,万寿无疆!

台山赋邑恩贡生张从政

瞩崔巍之骈列兮,繄东南之保障。凌沧波而突屼兮,爰作镇夫台阳。脉固发于闽峤,势自成其巃嶈。蜲蜓蛇蜕,北起鸡笼之隈;迢递蝉联,南尽马矶之磄。九十九峰,凌云霄之耸翠;三十六岛,罗星宿于汪洋。试为综首尾之横亘兮,道里二千;合远近而仆数兮,陵阜万亿。岌嶪参差,峮嶙盘仄。荆榛翳芜,非灵运所能寻;石■〈山垒〉嵯峨,岂东山之可陟?

若夫群岩倚伏,众岫控扼;岧蛲险巇,嵱从岝嵱。既轰轩而特拔,亦次第而折襞。经村落,拥市郭;高低迷离,重迭靡隙。则有龟文遥应于凤弹,猴洞远望夫马干。南僊老佛之境,罗汉观音之峦。或生火而长赤,或滚水而弗干。风吹不动兮旗尾,雨打无声兮鼓山。大冈侧卧,疑仙人之尸解;半屏中断,似巨灵之手灵。登龟山兮一瞥,顾风景兮四彻;挹群峰之秀整,喜地灵而人杰。此南方之形胜,洵昭然其可揭。

乃若烟拖玉案,雾笼石门。青峦矗矗,出三台而布置;绿嶂层层,耸木冈而称尊。瞻玉山兮云迷,盼宝屿兮雪积。鸡城雉堞,溯建筑于红彝;石笋旗竿,定标准于海舶。后此而一苇径渡,片帆远适;睹榕城于目下,见三山于咫尺。则北路之奇峭,亦足称今而夸昔。

别有内山荒岛,獠窑蛟宫。瘴氛骸目,阴气蔽空;日未曛而露滴,云乍起而雨蒙。于是仰观绝顶,穷探邃嵝。生番蹲踞,沿山前后;凶顽狡狠,嗜杀善走。种类不一,各立土酋。栖息于嵣■〈山芒〉之隈,往来乎噶崵之陡。或交易而相招,或梗化而难狃。吸腥衣毛,如在葛天之世;匿崖藏穴,何知伏波之纠?但见归林之鸟,翻飞而迅疾;缘木之猿,连臂而扳挃。鹿獐狖鼯,牡牝交匹;翟雉鹳鹙,雌雄群率。奇兽珍禽,多「尔雅」所未笺;嘉树杂植,更「山经」所难述。

时而气和风暖,极目晴冈:野花烂熳而献锦,翠叶崴蕤而散芳。苍崖悬溜,挂千条之瀑布;寒谷生春,缀万朵之红妆。斯阿映所以不返,而郄诜于焉停缰。时而歌奏解愠,兴发遥岑。轻霏散而卉木森,重霭合而岩壑深。古洞纳凉,石室藏阴。鸾鸣半岭,时闻叔夜之啸;蝉吟空谷,恍操伯牙之琴。时而金风飘兮瑟瑟,白露溥兮泠泠。长天云敛,远岫烟凝。蛩声喧落木之野,猿啼彻山戍之营;惹幽闺之长恨,动迁客之离情。时而阴颷盛兮结鼻,严气凝兮裂唇。千岩垒碧,万壑堆银;冻碧涧之潺湲,露白石之嶙峋。泪步兵兮满袖,泣杨子兮沾巾。

缅时序之迁流兮,见风物之转徙。维盛世之休嘉兮,器车出于■〈山畏〉■〈山垒〉。闻飞龙之有神兮,世咸沭某沾被;降时雨而兴云兮,实山灵之锡祉。仰艮止之不迁兮,宜千秋而禋祀。为海东之砥柱兮,亘万古而永峙。

台海赋邑举人陈辉

乾坤辟而坎位定,二气合而水德成。睠兹台海,涵浊■〈氵敕〉清;浺瀜沆瀁,湠漫渟泓。洪涛喷薄,浸鲲身而浮澎岛;洄漩曲折,入鹿耳而汇安平。灌百川而弗溢,注万壑而不盈。尔其激浪涌波,为潮为汐;藏蛟螭于深沟,隐鼋鼍于巨宅。其遥也,望之而愈杳;其广也,量之而莫画。既地势之偏倾,叹神州之辽隔。盖禹功所未及叙,章亥所弗能核。

迨夫交趾之石一凿,甘棠之港遂融。昔在版图以外,今归邦域之中。东宁启宇,邹、鲁成风。凭一苇之所届,乃无远而弗通。南连广、粤,北接齐、吴;历锦、盖,涉辽都。藉片帆以利济,取水道为便途。于是贾人游客,飞艇扬航。发鹭岛,渡重洋,或候风期而停棹于西屿之浒,或随潮信而齐泊乎赤嵌之旁。萃诸州之珍货,迁本土之稻餹。既车书之一统,何彼界与此疆。

则有瀛濡蛋户,世外自别:依船为家,贩海作歠,任风波兮去来,布渔火兮明灭;施罾罟于鹭汀,投丝缗于鳌穴;生斯长斯兮,自幼至耋。尔乃探龙宫、数水族,卵育胎生,细肌丰肉;盐堪作鲞,鲜可佐榖。小者蚁封,大者若陵谷;奋鬣兮斗风,喷沫兮飞瀑;乘怒潮以上下,倒狂澜而伸缩。乃其怪形奇类,种种堪嗔:角燕拖舟,僧鱼似人;虎蛟摆浪,龙鲤吞■〈舟仑〉。常冲突乎黑水,时漂泳于澎津。别有洿■〈氵义〉断港,葭苇苍深;轻鸥忘机而翔集,振鹭修仪而来临;游戏乎广渊之浦,栖宿于浮屿之岑。物色兮生意,徙倚兮行吟。

若夫玉宇方澄,冰轮乍陡;石尤敛声,冯夷屏息。飞白银兮波光万里,濯素练兮水天一色。泛轻■〈舟勺〉于镜中,发清歌于舷侧;觉宇宙之甚宽,恣遨游于八极。如或海若奋威,天吴作祟:驱蝄象、舞赑屃。雪涛四起兮,莽纵横以纷飞;独浪千层兮,排长空而恣肆;声裂百丈之冰崖,势奔万匹之铁骑;豗岛屿兮若崩,掀楼船兮将坠。冒巨险以往来,仗忠信而无伪。值鲸波之不作兮,诚放勋之广被。庆安澜之若兹兮,念端居之可耻。告飞廉以先驱兮,吾将展宗悫之素志。果舟楫之具备兮,若济巨川,自今以始。

台湾赋进士王必昌

缅瀛海于鸿蒙,环九州岛而莫穷;觉形胜于台郡,乃屹立乎海中。丛冈锁翠,巨浸浮空。南抵马矶,北发鸡笼;绵亘二千余里,诚泱泱兮大风。尔其莅东宁,扼安平;鲲身蝉联而左抱,鹿耳蟠转以右迎。沙线沉嶕,回紫澜于曲港;雷硠摆浪,撼赤嵌之孤城。则瞿塘之峡不足拟,又何论乎蜀道与太行。若夫市肆填咽,阡陌纵横。泉、漳数郡,资粟粒之运济;锦、盖诸州,分蔗浆之余嬴。蜃蛤鱼盐,在在殷裕;瓜茄姜芥,种种早生。实海邦之膏壤,宜财赋之丰盈。

溯夫天造草昧,遐裔荒墟,南北土酋,穴处巢居。。迨有明之宣德,遣中官以乘桴;遭风偶泊,始识其途。嗣是以后,狡焉启疆,实繁有徒:曾一本窃据于澎岛,林道干勾致夫倭奴;继以思齐之啸聚,荷兰之诡图。洎乎郑氏,乃凌险而负嵎;建伪官、开方镇,萃滨海之逃逋。因利乘便,顺风长驱:陷七郡,破潮、粤;犯温、台,掠东吴。毒焰所触,沿海焦枯。

熊蹲四世,虎视方隅。维我仁庙,皇灵震迭;命将专征,克塽詟慑。遂按图而设版,复定赋而计甲。辟四千载之方舆,安亿万姓于畚锸。庆文教之诞敷,群入学而鼓箧。或挽车而骑牛,或操舟而理楫。重洋问渡,舸舰帆联;乐土兴歌,人民踵接。盖兹邦之广衍,兼四省而延袤,作南服之藩篱,挺一方之奇秀。

其山则祖龙省,会五虎门东;沿江入海,径渡关潼;突起鸡屿,崚嶒巃从。过南嵌、矗龟仑,烟霏雾结,绣错云屯。大武双高而作镇,木冈特立而称尊。更有巍峨莹彻,如冰如雪;是名玉山,奇幻特绝。随霁色而偶呈,倏云封而变灭。若其磅礡蜿蜓,骈罗连蜷:或如龟龙浮游于海上,或如鸾凤轩翥于天边。数六六之群岛,盻九九之危巅;非人迹所能遍,亦「山经」所未镌。

其水则原泉百派,自东徂西:九十九道之溜,二十八重之溪。极潆回以纡折,迨放海而皆齐。滮滮湲湲,潴泽停渊;汨汨涓涓,疏畎距川。大甲、大安、大肚之深广,蚊港、笨港、东港港之洄漩。海翁窟风高浪涌,虎尾溪水湍沙溅。况黑沟与白洋,更谲怪之万千。他如蛤仔难之产金,寒潭难入;毛少翁之产磺,沸土重煎。赤山着木而烟起,火山彻夜而光燃。大冈绝巘,缀累累之牡蛎;外海异香,浮袅袅之龙涎。山朝支麓,温泉沸镬;水沙连屿,藉草浮田。茄荖网石湖穿海,八里坌月窟涌泉。又若铁剑插于树间,十围连抱;藤桥悬于木杪,一线遥牵;皆纪载之所未曾编。

乃林有鹳而无鹤,山有豹而无虎;走兽飞禽,蕃育兹土;画眉鸜鹆,以白见珍;彩囊翟雉,其文足取;鸠候气而鸣六,鸡应时而称五。倒挂夜栖,翻飞雷舞。獐麂祁祁,麋鹿麌麌;暨山马与野牛,各成群而相伍。若夫蠕喙之属,固难备举;风气之殊,亦可附着。蝉未夏而先鸣,燕经秋而不去;讶蜥蜴之有声,怅鹦哥之不语;蛩唧唧以夜吟,竟四时之无序。感物类而踌躇,忽怆怀于羁旅。

乃其海物惟错,独为充斥;难悉厥名,略辨其色:则鲻乌鲤红,鲚紫鲳白;赤海金精,乌颊黄翼;青鳝投火,乌鲗喷墨;锦鲂花魿,金梭如织。又有香螺花蛤,鬼蟹虎鲨;白蛏涂魠,麻虱龙虾。台、澎所产,厥味多嘉。既渔于水,亦樵于山;楠笋始生而合抱,萧朗高大而团圜;属野番所盘踞,惜运致之维艰。

至若山荔埔柿,土杉水松;赤鳞黄目,交标九芎,番树白树之植,悉杂出于山中。猴栗象齿,屋材最美;菻荼娑罗,名状俱诡。见铁树之开花,爱仙枝之有子。乌栽频取以薪蒸,绿玉遍插于庭戺。竹凡数种:莿竹密比;石竹长枝,箭竹如矢;麻竹柔脆,琴竹纹理。卉木之花,色色斗妍,荷开献岁,菊吐迎年;桐绕春城而布锦,梅放午天而掷钱;绣球攒簇,素馨蔓延;贝叶之称疑假,昙花之种蚤传;番茉莉移来异域,七里香辟除瘴烟;扶桑本出于东海,水仙名托于台员。厥草惟夭,半是药苗;先春而发,凌冬不凋。惟内地之所稀,爰遍访夫刍荛。水藤代韦而坚韧,通草作花而妖娆;张叶七弦,聊充耳目之玩;芦开一捻,可卜颲飓之飘。更有番茶作饮,白曲为醪。齿草洗齿,茜草渍毛;羞草含羞,荖草老饕。若其刈莞蒲以织席,编丝茅而索绹;群居萃处,曾无虑风雨之漂摇。果蓏之实,别种非一;番檨熟于盛夏,西瓜献于元日;牙蕉子结数层,菠萝香闻满室;若菩提果、波罗蜜、释迦果、金铃橘,尤中土所罕见而莫悉。厥有槟榔,生此遐方;杂椰子而间栽,夹扶留以代粮;饥餐饱嚼,分咀共尝;婚姻饰之以成礼,诟谇得之而辄忘。为领略其滋味,殆恍惚夫醉乡。

爰稽习尚,竞事侈靡;土沃民逸,大抵如是。逐末既多,本务渐弛。工针绣而弃枲菅,轻菽粟而艳罗绮。群尚巫而好鬼,每征歌而角技。思易俗以移风,赖当途之经理。蒋集公绩懋抚绥;陈清端泽流遐迩。茹冰檗以率属,则林荔山之操履;持玉尺以衡材,即夏筠庄之造士。又或留心风物,雅意典章;孙司马挥亳珠玉,袁司训积书宫墙。皆有造于斯土,称盛世之循良。若乃僧衣作赋,沈文开萍踪坎坷;蝶梦名亭,李正青尘缘参破。景寓公之清标,足廉顽而立懦。况宁靖之阖室偕殒,陈丑之伤亲自沉;永华之女悬帛柩侧;继顺之配受带堂阴。当王化之将暨,忠孝节义已大着于人心。故前有谢灿之妻,矢死从一;继有方垄之妇,受迫不淫。自是以来,志载如林;宁止五妃之墓宜表,五忠之祠足钦?

载考番俗,约略可纪。罔识岁时,弗知甲子;以月圆为一月,以稻稔为一祀。仅有生名,从无姓氏;赘婿为嗣,随妇行止。凡樵汲与薪获,属女流之所理。乃其少长相遭,则侧立以俟;老病无依,则相率周视。比屋亲睦,或庶几乎仁里。而其编藤束腰,展足斗捷;贯耳刺唇,文身为侠。听鸟音而卜出,佩大匏以利涉。偶细故之睚眦,惊野性之不帖;乘醉抽刀,断脰穿胁。复有傀儡生番,鲜食茹血;蒙头露目,手持寸铁;伏林莽以伺人,赛髑髅而称杰。且闻远社番妇,能作咒诅。犯之即死,解之即苏;喝石能走,试树立枯。传疑之语,岂其然乎?近郭熟番,渐知礼制;童子入学,亦解文艺;壮者服役,奔走更替;类混沌之未凿,尚真率而无伪。

伊昔吴、越,当周之时,犹称南夷;即在吾闽,值汉之世,亦属荒裔。既归版图,遂号名都。矧台湾之疆域,擅九土之奥区。高原下隰,畇畇膴膴;饮食往来,衎衎于于。合闽南与粤北,冒厉禁以争趋。保聚教诲,亟藉良谟。昌黎守潮、子厚守柳,风行草偃,何需迟久!如彼琼州,亦在岛上;文庄、忠介,后先相望。苟气习之不拘,岂人地之可量。

顾其地时震,而海常吼;论者佥曰,惊涛之湓涌,几视斯壤若等于浮沤。不知地广而厚、海深而幽,其震其吼;盖阳气不舒、阴气有余之所由。惟开辟之未几,故节宣之未周。方今风会宏启,圣治广被;久道北成,百昌咸遂。海不扬波,地奠其位。马图器车,物华呈瑞,人杰应运而齐出矣。

谨就见闻,按图记,辑俚词,资多识;愧研练之无才,兼采摭之未备。聊敷陈夫土风,用附登于邑志。

澎湖赋(以「云岛接连、风潮无极」为韵)王必昌

若夫平峦错峙,列屿遥分;苍浮海眼,翠射波纹。碁布星罗,控台疆之扼要;山环冰抱,开澎岛之幅员。玉烛调兮,安斯远服;金瓯奠兮,镇以雄军。舟楫千艘,通津粱而有路;沧溟万里,极浩淼以无垠。洒浪花于崖石,含天影于岫云。则有耽遐僻,乐熙皞;聚庐托处于水滨,累石幽栖于冈脑。海可为业,频举网而得鱼;山称是童,每挥锄而掘草。采珠照水而侈珍,剖石呈文以为宝。砗磲品贵于珊瑚,■〈王毒〉瑁声高于玛瑙。飞沙压碛兮,峻若崧陵;浮石凌波兮,轻如萍藻。诚奥渺坤舆之洞天,而汪洋溟渤之烟岛。

于是远浦悬灯,中流击楫。天清海面,看蜃气之潜消;月涌波心,觉鲛绡之夜织。天吴笑舞以低昂,冯夷游泳而蹀■〈爕〉。屹断屿于两洋,泛轻舟于一叶。澳开洚洞,淜湃潆洄;礁起锋棱,■〈石含〉砑岌嶪。指神山而跨海兮,疑瞬息之能通;驾鳌柱以撑波兮,恍扶摇之可接。

至若嘉名异象,尽态极妍;几千万年而永在,三十六岛以并传。钟子谁敲于晓月,香炉长袅夫晴烟。虎井渊涵,似虬龙之得水;鸡笼宏敞,类鸣凤之冲天。曰雁、曰乌,何日飞来于水际;为花为草,同时秀插于涛边。惟山根支海而甚壮,故地轴穿波以相连。

尔乃辟混沌,凿鸿蒙;歌渐被,颂会同;凌浩荡,骋艨艟;浮南朔,达西东。万顷澜安兮波不扬,千村野静兮莽无戎。湛恩广沛而莫外,恺泽旁流于何穷?品物蕃滋,竞称海峤;人民乐利,咸沭王风。即如鵁鶄鸂濑,鸥鹭鸢鹞;山羊野鼫,犬豕豪猫;红鲨乌■〈鱼夹〉,紫鲙白鲦;花螺石蛎,涂魠江蛲;地瓜岁时而菶菶;海菜青紫以繇繇。维兹土产,固甚丰饶。贾客来兮,帆收晚泊;渔歌发兮,韵答春潮。然而粟麦赖台郡以仰给,丝枲待邻省之转输。虽犁破野岚,垦沙园于陇上;第种依鸟迹,汲石磵于山隅。薜荔蔓延乎幽崖,非芳洲之杜若;苔莎交横乎断堑,异别渚之蘼芜。夏木阴阴,于斯何有?水田漠漠,惟此独无。

乡既号为菰蒲,俗永绝夫蟊贼。喜际熙朝,欣沾圣德;光四表而被九州岛,恢八埏而朝万国。辰居星拱,戴高履厚者莫不尊亲;海澨山陬,践土食毛者群安作息。台、澎既接乎中邦,岛屿讵埒于异域?文明瑞应,鱼跃三千而烧尾;海宇风同,鹏培九万而搏翼。扬帝治之光华兮,忘知识于帝力;庆享王之偕来兮,胥会归其有极。

按「艺文」首本「著述书目」,自「台北纪事」以下十三种,谢君订稿俱删;「议」及「序」订稿删十五篇,次本「记」及「赋」删五篇:皆初稿所收。其初稿未收者,首本「跋」六篇,次本「记」及「赋」十一篇,系临梓时添入。兹已难于改置,悉仍薛刻存之,俟后人抉择焉。

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