我的心情骤然间沮丧起来，就像被乌云遮挡了月华，闷闷的，一言不发。

突然，小小好像发现新大陆一般，指着下面的文字叫道：“1903年，虚云再上鸡足山时，决定重兴迎祥寺。1904年，将在泰国募得的佛教文物及捐款带回鸡足山。1906年，他争取到清政府的支持，慈禧太后当时拨巨款在迎祥寺旧址上重建新寺，光绪皇帝赐新寺名为‘护国祝圣禅寺’，封虚云为‘佛慈洪法大师’称号，从此，鸡足山以祝圣寺为中心，形成庞大的寺庙群，佛教在此再度兴盛。”

她难掩喜色，望着我的眼睛兴奋地继续：“看得出来，虚云大师在鸡足山最大的功绩就是重建祝圣寺。而且，祝圣寺还是现今鸡足山的中心。那么，欲知前路，先问‘石湖’会不会是让我们去祝圣寺呢？”

“祝圣寺？”我心念一转，即而点头。

刚才，通过分析石壁上的地图，我已大概了解了鸡足山寺院的大体分布。这些寺院群落依山势自下而上，可以分为山门、祝圣寺、迦叶殿、金顶寺四个片区。

其中，祝圣寺片区位于半山，是鸡足山的重点寺院建筑群，主要包括祝圣寺、石钟寺、五华庵、万寿庵、虚云禅寺等。

因为我们刚刚从石钟寺出来，所以从这里到祝圣寺的距离并不算远，都属祝圣寺片区。

祝圣寺原名迎祥寺，又名钵盂庵，始建于明朝嘉靖年间，后经虚云大师重建，是鸡足山最著名的十方丛林，占地面积足有1000多万平方米，有放生池、八角亭、大雄宝殿、藏经楼、藏珍楼、雨华台及东西两厢的四殿四堂等。内外庭院、长廊、曲径相连，花圃草坪交接，正所谓“曲径通幽处，禅房花木深”。寺内香烟缭绕，佛磬悠扬。

“真是壮观！赶快进去进香。”小小三步并作两步，奔跑着进入大雄宝殿。

“嘿，慢点，别摔着。”我担心她的毛躁，在后面大声嘱咐。

“没事儿……”小小话未说完，竟然和迎面过来一人撞个满怀。她立足不稳，一个踉跄坐倒在地。

小小吃痛，和对方怒目相向。

此刻，我已疾步赶到，一边安慰小小一边抱她起来。

“真是的，走路急三火四的，也不看人。撞了人连句对不起都不说，好没礼貌。”小小狠狠说道。

这时，我才注意到那个撞人的冒失鬼，他已经走了，竟然一句道歉的话都没有，就这么视若无睹地飘然而去。

望着他的背影，我有些悻悻然。那身影很是高大，只见他上着短坎肩，下围长筒裙，背饰黄布，身上披着一条长约身长两倍半的披肩，右耳下面还穿着一个亮闪闪的大耳环。他露出的皮肤很黑，在明亮阳光下熠熠生辉。

“好像是个西藏的喇嘛。”我喃喃道。

“西藏的喇嘛又怎么了？这么没礼貌也不知是怎么修佛的。”小小用手拍打着裤子后面的浮灰，低头随我走入正殿。

大雄宝殿果然雄伟壮阔，正中供奉几尊大佛，两旁为五百罗汉，全贴有金箔，望之光彩夺目。

小小取过三炷长香，恭恭敬敬地点燃礼拜，口中念念有词：“佛祖保佑！保佑我们平安无事，顺利回家。”

我也焚香祝告，完毕，我拉住小小，指着大殿正中那三座高高屹立的大佛道：“小小，考你个问题，你知道这三尊都是什么佛吗？”

小小抬头细瞧，指着右边那尊佛像道：“这尊手持圣瓶的一定是观世音菩萨。当中这尊是佛祖释迦牟尼吧，另外一尊我就不知道了。”

我微微一笑，轻拍她的小手：“小笨蛋，做了这么久的居士，连佛教的‘西方三圣’都不认识。”

小小小嘴一撅：“不知道怎么了？我这个居士修的是一颗善心，行的是诸多善举。”

小小一贯喜欢耍赖，此时我也不去理她，笑着说道：“当中这尊不是佛祖，而是西方极乐世界的教主--阿弥陀佛。佛经上讲，这里没有任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫‘极乐’。阿弥陀佛又被称做接引佛，他的左右胁侍是观世音菩萨和大势至菩萨，合称‘阿弥陀三尊’，又叫‘西方三圣’。通常一般寺庙中如果供奉三尊大佛，右侧是观世音菩萨的，那就是‘西方三圣’。”

“哦，原来是这样。说到‘西方三圣’，难不成还有个‘东方三圣’吗？”小小又突发奇想。

“没错呀，的确是有‘东方三圣’，等到哪座庙见到了我再说给你听。”

小小讪讪道：“真看不出来，你这个‘假居士’还懂得不少。”

我又笑：“我虽然不是居士，不过，看的佛书可不比你这个居士少。好，就再考你一个最简单的问题，你说说，‘西方三圣’前面，香案上供的这尊坐佛是哪一位？”

小小不假思索：“嘿，这可难不倒我，这是‘如来佛’。”

我再笑，轻轻摇摇头：“小笨蛋，又错了。这尊是佛祖释迦牟尼，虽然大家都习惯称他为‘如来佛’，但你可知道，‘如来佛’并不是佛祖的专有称谓，‘如来’这个词译自梵语，‘如’就是‘真如’，即一切法（事物）的真实状况，它又包含‘如实’的意义。佛经对‘如来’的解释是，‘乘真如之道而来’，又说‘如实而来’。‘如来’是一个通用名词，它是‘佛’的异名。十方世界有无数佛，所以，就有无数‘如来佛’。”

小小这次不再抬杠了，看我的眼神里充满敬意。

走出大雄宝殿，我们在祝圣寺游历一圈，天王殿、钟楼、鼓楼，甚至还有池塘、石桥和八角亭。最后，回到天王殿外。

天王殿前两株云杉，高达三四十米，挺拔蓊郁，风景十分幽美。时有游人在此拍照留影。

坐在树下的石凳上，小小有些纳闷地说道：“小晨，咱们差不多把祝圣寺转了一个来回了，可是，还是看不出哪里有什么稀奇之处啊。‘欲知前路，先问石湖，’究竟该怎么问？该问谁呢？”

我也同样郁闷，不过，此刻脑中突然电光火石般一个闪亮，登时想起一件事了。

“小小，你看，昨夜那张黄纸上除了这八个字，下面还画了这样一个图形。”说着，我便就近寻来一根小树枝，在松土上画了起来。

“喏，就是这个图了，猜猜看，代表着什么意思？”我丢掉树枝，抱着头苦思。

“这是什么图形？说是九宫图吧，又横竖多了两条线。填字谜？可这上面也没有字啊。真是的，有话不直说，偏偏喜欢绕着弯子难为人。”小小心烦意乱，两只脚在地上蹭来蹭去。

“小小，快别乱说，禅宗讲求的就是一个‘悟性’，佛度有缘人。如果慧根不够，连这点小小的隐谜都猜不出，那么，很可能我们就没有资格去破解最终的大秘密了。”我连忙解释。

“悟性、悟性，好不容易猜出个‘石湖’来，谁知又来了个线形图，就这么几条线，能说明什么啊？左一个谜，右一个谜，猜得我头都大了。”急脾气的小小牢骚满腹。

“不怕，不怕，我来猜，你乖乖坐着，或者四处玩玩，说不定，等你回来我就找到谜底了。”我一把揽过她的小肩膀，像哄小孩子一样哄她。其实有些时候，小小的确很像个小孩。

“没事，我就是发发牢骚，我不走，陪你一起想。”小小忽然消了气，很深情地望着我。

这个图案中间画的不是一个田字吗？不过又都出了头，田出头是什么字？“由”字还是“甲”字？可无论是“由”还是“甲”，又和前路有什么关系呢？

不会这么直白，看来，隐意还是藏在图案里。

会是什么呢？

正在这时，一个披着长长小卷发、大大眼睛的漂亮小女孩拍着红皮球跑了过来。

说来也巧，这皮球不远不近，偏偏滚到了我的脚边。我弯下腰，拾了起来。

“叔叔，叔叔，还我球。”小妹妹张着白嫩的小手，向我奶声奶气地乞求。

“好，给你球。过来，亲叔叔一下。”我忍耐不住对这个三四岁的美丽小天使的喜爱，微笑着向她招手。

小天使蹦蹦跳跳冲了过来，她一手接球，一手搂着我的脖子，在我脸上狠狠亲了一口。

“真乖。”我一把将孩子抱了起来，高高举起。

小女孩兴奋地尖叫，大大的眼睛笑成两朵花。

小小静静地坐着，望着我们甜笑。

我轻轻放孩子下来，她一低头，见到了我面前的那个线形图。

“叔叔，这是你画的吗？”小女孩奇怪地问。

“是啊。”我笑答。

“这画的是什么啊？横三道，竖三道，啊，我知道了，”小女孩说着，便神秘兮兮地凑近我的耳畔：“你在画棋盘。”

“哈哈。”我忍俊不禁，大笑起来。

“怎么样，我是不是说对了？”小女孩露出得意之色。

“对，对，太对了，你可真聪明。”我又对着她吹弹可破的小脸亲了一下，小姑娘咯咯笑着向一边躲避。

“佳佳，快过来。”天王殿门口有个年轻女子在向这边招手。

“我姑姑叫我了，我得走了。叔叔你接着画你的棋盘吧。”小姑娘又像梅花鹿般蹦跳着离开了。

小小在一旁忍不住问道：“小晨，她刚才说什么了，把你笑成那样，什么横三道，竖三道的。”

我又笑：“小女孩太可爱了，她竟然说我在画棋盘。还一本正经地说什么横三道，竖三道……”

说到这，我突然打住话头，脑子里又是一颗流星划过。

几乎就在同时，我一拍脑袋，大叫一声：“哎呀，我知道了。”

“什么？你知道什么了？快说快说。”小小急得围着我乱转。

我拉着小小重新坐下，指着地上的图案有板有眼地说道：“小小，刚才这小姑娘还真提醒了我。你看，正是这‘横三道’和‘竖三道’交织在一起构成了这幅图。而能称为‘横三’、‘竖三’的，在佛教中还真就有这么两个称谓。”

“什么称谓？”小小越听越关注。

“小小，刚才我告诉过你，在大雄宝殿里，通常供奉着‘西方三圣’和‘东方三圣’，但是，还有很多殿宇，供奉的是另外的三尊佛像，合称‘三世佛’，而这‘三世佛’根据分类标准不同，又被分为‘横三世’和‘竖三世’。所谓‘横三世’是按地域范围划分的，也就是中央、东方和西方世界。所以‘横三世’也被称为‘三方佛’。其中，释迦牟尼是中央娑婆世界的教主，而娑婆世界也就是人间的现实世界。药师佛则是东方净琉璃世界的教主，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。现在再说‘竖三世’，它是从时间上说的，即过去、现在和未来大劫周期，出现三个佛。过去世是燃灯古佛，是释迦牟尼之前的佛祖，相传释迦牟尼曾拜燃灯佛为师，供奉过此佛。现在世是释迦牟尼佛。而未来世则是弥勒佛，在下一个大劫周期，他要继承释迦牟尼佛，保佑世界。”我一口气将“三世佛”的来龙去脉讲给了小小。

“好复杂，原来佛教还有这么多佛的分类。可是，这‘横三世’和‘竖三世’在祝圣寺里根本没有啊。”小小先是点头，随后疑问又来。

我一摆手，继续说道：“不是的，我先前忽略了一个细节，在昨夜那张黄纸上，正中央纵横交错的两条线是加粗了的。现在看来，‘横三世’和‘竖三世’的排列如下：

横三世（自西方向东方）：阿弥陀佛、释迦牟尼、药师佛。

竖三世（从过去至未来）：燃灯古佛、释迦牟尼、弥勒佛。

“小小，你看，中间这两条纵横交错的直线，代表着的是谁？”

小小微一沉吟，道：“难道是释迦牟尼？”

“对了。现在想想，黄纸上是故意将中间那两条线加粗的，意思很明显，就是提醒我的注意。现在看来，这幅图就是通过‘横三世’和‘竖三世’来引出释迦牟尼。小小，这祝圣寺的确没有‘三世佛’的全体成员，不过，释迦牟尼佛供奉在哪里，你应该不会忘了吧？”我意味深长地问小小。

“当然记得，就在大雄宝殿‘西方三圣’前面的香案上。”

“好啊，咱们马上去看。”

大雄宝殿内，香雾弥漫中，佛祖释迦牟尼的佛像在烟霭中泰然静坐。右手藏于金色披风之内，左手置于体前，做托物状，拇指外伸，其余四指相合微微上翘。

我和小小围着香案左右徘徊，因香案阻隔，根本无法走到释迦牟尼佛像的身旁，甚至连它的身后都无法看到。

“小晨，佛祖的佛像没什么特别之处啊，它会怎么指点我们的前路呢？”小小皱起眉头，苦恼万分。

“别急，让我再仔细想想。”我的目光从佛像的脸庞，逐渐下移，最终，落在它放在身前的那只左手上。

第三章　龙身异相

顺着手指方向，我移目他顾，竟然发现那方向的尽头，竟是墙壁前的一根蟠龙柱。

我用手一拉小小，几步跑到柱边，绕柱一周，只见柱上盘着一条活灵活现的黄龙，精雕细琢，凸凹有致。

我情不自禁伸手抚摸了一下面前的一截龙身。就在这时，奇怪的事情发生了。

只见那截龙身一经手指触摸，竟突然间开始变色，越来越亮，越来越红，最后如烧红的火柱，绽放耀眼的红光。

我和小小看得呆了。渐渐地红柱上朦朦胧胧现出一行字来，越变越清晰，最后我们看得清清楚楚，上面写的是：血写法华。

血写法华？

我正诧异未解，身旁一队游人恰好走了过来。他们见我和小小望柱痴想，不禁好奇心起，凑过来仔细观瞧。然而，几秒钟后，却失望地离开了，瞧他们看我俩的眼神，似乎是见了疯子。

耳边听到一个男人的声音：“普普通通一根柱子，哪座寺庙没有？也值得看宝一样地看，真是少见多怪。”

我和小小相视惊疑，明明是柱现异相，这群人竟然不以为意，难道说除了我和小小，其他人都看不见吗？

说来也怪，当我再回头看柱，那柱子竟又恢复了常态，刚才的红光赤字竟似一场梦。

小小轻声道：“小晨，血写法华究竟是什么意思？你知道吗？”

我低头沉思，脑子里飞速运转着几位在丽江住店的高僧所讲的内容。突然，灵光一闪，我兴奋地抓住小小的手，快速说道：“我想起来了，在丽江时，来我们客栈的那位台湾大师曾经给我讲过，明崇祯九年（1636年），西游的著名旅行家徐霞客偶遇南京僧人静闻禅师。静闻发大愿，要将自己刺血撰写的《法华经》送往鸡足山供奉。于是，二人结伴艰苦跋涉两年零三个月，经历江苏、浙江、贵州等省，风餐露宿，历尽艰险，遇盗绝粮，矢志不移。可惜，在渡湘江的时候，不幸遇盗，静闻刃下冒死守经，使经书免于焚溺，然而，静闻却被盗贼重伤，医治无效，后来就病死在广西南宁。临终时他千叮万嘱徐霞客一定要把他的骨灰和经书背至鸡足山，以了夙愿。徐霞客受人之托，忠人之事，终于完成静闻大师所托，供经卷于鸡足山悉檀寺。后来，他还在著名的《徐霞客游记》中，用较大的篇幅生动展现了‘名标第一山’的鸡足圣山风采。”

　　小小听得出神：“这么说，这‘血写法华’暗指的就是静闻大师了？”