正文

《昔年种柳》无明

昔年种柳 作者:姚敏


佛陀在初转法轮时即已指出,我们在轮回中的一切痛苦,都是源自无明。

有时会想起,“天眼”很可能也是人类众多用进废退的器官之一,在漫长的进化过程中,因为我们的无明,而渐渐退化、沉睡,只在极少数真正拥有智慧的人身上依然醒着。这些拥有天眼的人类,因此成为高出于庸碌人群之上的寥寥星辰,怀着巨大的悲悯,试图拯救这些浑浑噩噩蝼蚁一般忙碌的人群。

这与印度修行者力求证悟的“寂静”之境应是一致的,心进入一个完全自由的境界,在完全没有控制、没有对抗、没有时间与空间束缚的世界里,人再也不受来自具体的肉体器官的制约,不受有限的视野的障碍,不受任何思维模式的局限,实现修持者所说的“全观”,能够看到凭借习惯经验无法看见的完全的真相。

这是不是也就是“天眼”? “佛陀”的本义,就是觉悟者,是察知到无明的真相,并摆脱了无明的智者。那一夜,菩提树下的悉达多,是不是就是打开了“天眼”,看到了永远也无法用文字描述出来的至乐世界?

那该是一个什么样的世界?鲜花遍地?众蝶翩跹?微风轻柔地抚摸湖泊深处的颤栗,星子和月光在湖面舞蹈?就像伍佰用歌声描述的挪威森林:那里湖面总是澄清,那里空气充满宁静,雪白明月照着大地,藏着你最深处的秘密……我知道,这些有限的经验永远无法真正描述他看到的景象,那是穷尽人类所有文字和想象力也无法抵达的圣境。

是以教外别传,不立文字。

2009·10·3


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