吐蕃国师

喇嘛教产生以后，经过阿底峡、仁钦桑波等人的革新和弘扬，到了11世纪中晚期（《天龙八部》时代）逐渐趋于稳定。

在此期间，吐蕃出现了极富盛名的“九大译经师”。

众所周知，佛教来源于天竺（印度），梵文的佛经要经过译经师的翻译，才能被吐蕃信众接受。根据我的考证，鸠摩智的原型是北宋时期吐蕃“九大译经师”之一的般若鸠摩罗，他活跃在赤松德赞（一说赤祖德赞）执政时期，与比卢遮那、丹玛孜芒、益西德等八人共同将梵文佛经翻译成藏文。这些译师穷经皓首、年复一年，伴随着青灯古佛严肃认真、逐字逐句地将梵文、汉文佛经翻译成了藏文，译作条理清晰、结构严谨、忠实原著、文字流畅，为藏传佛教的发展壮大，立下了不可磨灭的巨大贡献。直到今天，这些藏文版的佛教经书依然可以完整流畅地反译成梵文，令后人无比景仰和赞叹。

大约南宋时期，喇嘛教开始细分成很多教派，其中宁玛派、噶当派、萨迦派和噶举派四大教派影响力最为深远。

宁玛派是喇嘛教中历史最悠久的教派，创派祖师莲花生，僧侣均戴红帽，念秘法咒语，故又称“红教”。素尔波且（公元1002—1062年）、琼喜饶扎巴（公元1014—1072年）和卓普巴（公元1072—1134年）三人为宁玛派的传播立下汗马功劳（新修版鸠摩智隶属于宁玛派）。

噶当派以新密咒为理论基础，创派祖师阿底峡，但实际的创始人是仲敦巴（公元1005—1064年），他在藏北地区大建寺庙、广收门徒，开创了噶当派的无比号召力。同时，噶当派还是明初格鲁派（“黄教”）的前身，达赖、班禅两大活佛均源出格鲁派。

萨迦派的创始人贡却杰布（公元1034—1102年）身兼二职：既是萨迦派的创始人，又是萨迦农奴集团的大首领。在他去世后，其子孙世代继承，合称“萨迦五祖”，第五祖八思巴（公元1235—1280年）是个了不起的人物，担任元世祖忽必烈的帝师、护国国师、全国宗教总管、进封“大宝法王”，并发明了蒙古新字，是蒙藏历史上出类拔萃的人物。萨迦派又称“花教”。

噶举派因为弟子常穿白袍，故而亦称“白教”，创派祖师是玛尔巴（公元1012—1090年）和米拉日巴（公元1040—1123年）师徒，白教注重口授心传而不重视讲解经典，讲究寓教于实用，是一个关心民生的喇嘛教分支教派，后期曾发展得极为迅速，影响力深远。