正文

留别妻——飞花流水各自欢 2

愿得一人白首不相离 作者:月满天心


而后,汉天子在上林苑打猎,射下一只大雁,雁足上系血书,上写:苏武牧羊在北海。

皇帝凭血书向匈奴要人,单于无话可说,只好放苏武回家。

史书上三五行而已,可是,十九年,哪里是倏忽转瞬,那是一个人半生的时光啊!

苏武虽然吃苦十九年,挨饿受冻,早已不复当年的潇洒倜傥,可是,他赢得了全国人民的敬重。如果故事到此,也算是人间佳话,有情人守得云开了。

他与她,恩爱缠绵十几载,分离乍,思念催人老,怎能不牵肠呢。

这个事实,没有人愿意触碰,也没有人忍心触碰——苏武回国后,妻子以为他死,早已改嫁。苏武自己,也在匈奴娶妻生子,有了庸长的幸福。苦了身,并未苦心。

命运似在捉弄,这样一首深情的诗,尴尬地成了嘴角的饭粒子。

我们再来读诗:结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,嬿婉及良时。征夫怀远路,起视夜何其?参辰皆已没,去去从此辞。行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋。努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复来归,死当长相思。

临别一刻,他安慰她说:我们是结发夫妻,从来也没想过会变心。但是,今天要好好地面对你,因为要分别了,这一别啊,不知道何时再见。不过,无论如何,你要记住,要快乐,要幸福。如果顺利,我三年五载回还,如果我不幸死了,我这一生,最爱的人,永远是你!

蕊心含露,燕子翩飞,春风无限,情深似海。像不像,一个碎落的恩爱童话?

一丝心酸无奈,泛上心头。何谓真情,何谓同心不相离,只不过,没有机会在命运的转弯处停留罢了!

人生如晨露,温暖只是一霎那,你错过了,便终生凄凉。苏武是凡人,他的妻子也不是琼瑶女主角。历史的作者更不是金庸——小龙女跳崖十六年,还有个鬓染风霜的过儿心心念念。

没有任何史料记载苏武回汉之后,他们夫妻的重逢和情感波动,或者,他们永世不用相见。

我却固执地流下了一滴眼泪,为这世间无可抵御的,庸长的温暖,为这完美结局的碎裂。

常常听到“结发”这个词,不过结发在现在,已经没有任何意义。

结发的原意是成人。古时候,男人二十,女子十五,时取笄冠为义也。《说文》里,冠,弁冕之总名也,谓之成人。

《礼记·曲礼上》记载:男子二十冠而字。意思是,举行冠礼,并赐以字。

程宗洛有一首《扬州竹枝词》写道:巧髻新盘两鬓分,衣装百蝶薄棉温。也就是说,女子长到十五岁,就算成年了,可以嫁人了。笄是古代盘发或别住帽子用的簪子,可以把头发盘起来,再用簪子别好。

行冠礼,是一件非常庄重的事情。

所以,结发妻子,也是很重要的。古人不讲究精神上的共鸣,但讲究原配。无论成婚之前娶了几个妾室,也不算。结发妻子,才是一生中最重要的人,结了发,才算原配。

和正妻成婚的时候,男左女右共鬓束发。一对新婚夫妻在洞房之夜:交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花。两个人各剪一绺头发,然后把这两绺头发互相缠绕,取生死相依,永不分离之意。

唐代女诗人晁采写有一首《子夜歌》:侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。新婚洞房里妻子头上盘着的发髻,她自己不能解。在古籍《仪礼·土昏礼》中记载着:主人入室,亲脱妇之缨。意思是只有丈夫才能来解开盘着的发髻,然后相拥相抱,恩爱缠绵。后来,人们就称首次结婚的男女为“结发夫妻”。

成个亲,倒弄得头发比情感还重要,孔子礼教之说,也不过浮华。

只是古人们听不到梁咏琪唱:我已剪短我的发,剪断了牵挂,剪一地,不被爱的分叉。长长短短,短短长长,一寸一寸在挣扎……

据说汉武帝第一次看到卫子夫,也是被她的乌黑秀发所吸引,于是就有这样的记载:“上见其美发,悦之,遂纳于宫中。”


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