每个人的内心，都有不足为人道者，你若跟一个现实的人谈理想、谈无常，定遭人讥笑。所以，忧苦总是“其谁知之”！跟这首诗有同样意味，但写得更打动人心的是著名的《王风·黍离》。

王风·黍离

【原文】→→→→→→→ 【译文】

彼黍离离，彼稷之苗。→→黍穗垂垂谷亦苗，

行迈靡靡，中心摇摇。→→行走迟迟心中摇。

知我者，谓我心忧；→→→知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。→→不知我者，谓我何求。

悠悠苍天！→→→→→→→吁天嘘地苍天远，

此何人哉？→→→→→→→我却在此独徘徊。

彼黍离离，彼稷之穗。→→黍粒离离稷有穗，

行迈靡靡，中心如醉。→→走走停停心如醉。

知我者，谓我心忧；→→→知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。→→不知我者，谓我何求。

悠悠苍天！→→→→→→→故都已荒苍天远，

此何人哉？→→→→→→→遗我在此心灰颓。

彼黍离离，彼稷之实。→→黍穗垂垂稷已实，

行迈靡靡，中心如噎。→→步履沉重心如噎。

知我者，谓我心忧；→→→知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。→→不知我者，谓我何求。

悠悠苍天！→→→→→→→时光飞逝苍天黯，

此何人哉？→→→→→→→何人解我万古愁！

据说此诗是周大夫行役至故都丰镐，看到过去油烹鼎盛之古都已经遍布荒草连同禾黍，不禁感慨世事变迁，痛不能自禁，而作是章。“三章只换六字，而一往情深，低回无限。”（方玉润《诗经原始》）头三个字：苗、穗、实，通过植物的不同阶段写时光的流逝，也可以代指情绪的飘、荡、沉。另外三个字是摇、醉、噎，中心摇摇，忧无所诉，心神不定；中心如醉，情有所衷，忧亦深矣；中心如噎，情不能自已，近乎窒息。

“一切景语皆情语也。”（王国维《人间词话》）。“彼黍离离，彼稷之苗”，此景与“蒹葭苍苍，白露为霜”一样，开篇即打动人心，一个荒凉，一个沧桑，把人心中之空廓虚神翻出，这种心中之大苦，是说不出、难描摹的，只能“行迈靡靡”，只能“中心摇摇”，如醉、如噎……一个人如果经常读《诗经》，他的心和行渐渐会变得优雅。好诗，跟素养有关，与学识无关。有学识可写文章，但未必能写诗，因为诗心须有出尘的素雅和虽深陷泥沼而又浑然不觉的厚朴与天真。这几样，是学不来的。

“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”其实，这世界，除了墓地和庙宇，永久之地已经少之又少。人之一生，人之终极追求，不过是，要肉身的墓地，还是要精神的庙宇。