快活如侬有几人

渔父（其一）

浪花有意千里雪，桃花无言一队春。

一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。

好一个隔世的渔父，若真能如此，一壶酒，一竿身，那便真的是这世界上最惬意的仙隐之士。

“隐士”这词，从哪一个方面、哪一个角度看，似乎都和李煜扯不上一点儿关系，高高在上的国主，抑或是登基前身为有地位显赫的皇子，无论如何都是当时的公众人物，想“隐”而一定不能“隐”。

但是，李煜却着实地做了一回隐士。当他还是皇子的时候，源源不断地感受到来自兄长弘冀，即当时太子的特别“关注”，李煜采取了退让和逃避的对策。究竟能逃到哪里呢？能真正摆脱世俗的困扰吗？李煜一头扎进了书堆里，和古今的书籍成为挚友。这不能不说是一件奇事，由于现实的原因，又把李煜和宫廷斗争隔离开来，远离皇宫，于是他优哉游哉地过起了“隐士”般的生活。

在历史的长河中，不乏有些与之类似的“隐士”，自然，李煜也不是“隐士一族”的创始人。

人们说起隐士，便有种超脱尘世之感，而反观自己，绝对是一个沉浸在世俗中的人，因此，对于“隐士”一族，也有了一些羡慕的感觉。

鲁迅先生曾说，陶渊明是我们中国赫赫有名的大隐。而我对此话，有些自己的看法。陶渊明二十岁就已经出仕，此后的很多年里，此翁时而出仕，时而归隐，做的都是小官小吏，陶翁最后一次出仕是在彭泽县担任县令。我想，也许是县令这等的小官入不得陶翁的法眼，卸任后就此归隐田园，这样一看，陶翁被冠以“大隐”这一称号似乎有些不妥。

到了老年还在做官，这似乎不是隐士的做法。我想，陶翁之所以被冠以“大隐”的称号，不能不说他老人家所作的《归去来兮辞》太有名了。

历史上还有一位有名的隐士，他的经历更有趣，此人名叫林逋。这位林先生倒是与陶渊明有些不同，他从未有过出仕的经历，平日里只是在杭州的孤山上种种梅花、养养鹤，生活过得相当滋润，揽清风赏明月，想必是常事。坐看庭前花开花落，嗅一嗅黄昏时分浮动的暗香，真真羡煞旁人。

可惜了，这位林先生似乎找错了归隐的地方，杭州，无论是在历史的哪个朝代，都不是归隐的好地方。“暖风熏得游人醉”，也许这位林先生要的就是世人关注的眼光吧。后来，随着名声越来越大，就连当时的皇帝都对他有所耳闻，在他死后，竟然也得了个“和靖先生”的雅称。我想，但凡一个诚心归隐的人，都不会选择如此轰动的归隐。

在我的心中，陶翁和林先生的归隐都算不得真正意义上的归隐。诚然，无论是“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，还是“待到重阳日，还来就菊花”的期待，我想，都比不上李煜的“一壶酒，一竿身，快活如侬有几人”的自在，更不用说“万顷波中得自由”的畅快了，这是何等快乐之事，淋漓尽致，让人心生羡慕。

虽然，李煜的归隐有些“被强迫”的味道，但可贵的是，在此之余，他竟也找到了自由的感觉。这算是命运赐予他的意外惊喜，回到了文学艺术的世界里，这对他来说，不仅是一个逃避现实的避难所，更是一个无边无际的精神家园。李煜无时无刻不在向世人宣告他做隐士的决心，李煜早期的词作中，署名“钟隐、钟山隐士、莲峰居士、钟峰隐者、钟峰白莲居士”等雅号，是最好的证明。

世人只要一提起李煜的词，可能会想到他的《虞美人》和《浪淘沙》等哀婉凄绝的词，脑海中闪现更多的则是他凭栏远望故国的凄苦身影，虽然梦里重归故里，但眺望家园的仍是孤独的身影。可是，李煜的这首《渔父》，却十分与众不同，李煜强烈的归隐思想横空出世，值得玩味。

渔父（其二）

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

在很多人的心中，最珍贵的可能是追求一生但无法得到的东西，在李煜的心中，是多么向往渔父那种自由自在、快乐逍遥的生活啊！

在《渔父（其一）》中，世外桃源，浪花，如翻滚的雪花，一望无际的万里碧波，境界是如此之广阔，就像散发出沁人心脾的桃花、梨花，排成排，竞相开放，让人心中充满了无法言说的幸福与安逸。

他，生在帝王之家，并不缺少安逸的生活，可是，此等美景的衬托下，安逸又是另外一番滋味，怎一个醉人了得！此时，才觉得语言的贫乏，不能用更多的语言来形容此等美景，着实遗憾。

“浪花翻滚”本是无意，此处用“无言”衬托，让读了这首词的人只能感叹世事的无奈。

此时，如果眼前能有一壶酒，再加上春风和扁舟的衬托。我想，我情愿就这样陶醉在烟波浩渺中，尽享江月的婉转风情。

有人说，只有现实让人无奈绝望，人才能退身以求宁静。一根鱼竿，一壶清酒，万顷烟波中自在垂钓，此等生活固然很好，花与酒的世界也能带来歌舞升平的快意。李煜此人，充满了忧郁的气质，虽然对于归隐生活心生向往，但是，他断不能撇开皇家贵族血液赋予他的彷徨。

《渔父》二首，虽然浅显易懂，但是我从中却读出了一番特别的意境，也有了一些自己的想法。世间的一切，万不可拘泥于形式，因此，归隐，我觉得大可不必应景式寻找一座名山大川，抑或是清幽居所。如诚心归隐，即使身处闹市之中，仍可以让神思飘于宇宙之间，自然，心情也会畅快无限。不被俗世中的一切困扰，或许，这才是真正的隐士所追求的终极目标。

显然，中国古代绝大多数的隐士是做不到这一点的。大隐者，可谓隐心而不隐身，求之于山林，更求之于内心。

李煜就是这样一个堪称大隐的人，读他的这两首《渔父》，细细咀嚼，满口沁香。可是，现实的残酷，让人不忍目睹，李煜始终不能成为渔舟钓叟。现实一点儿说，这两首词也只能算是一个无奈之人的美梦吧。

在人生的漫漫长路中，转弯最重要，也许，李煜登上王位，这是命中注定的转弯。虽然人生无奈居多，但是这也成就了历史上的“千古词帝”李煜。

人们每当提到这两首《渔父》的时候，都会想起唐代诗人张志和的另一首《渔父》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

在这首词中我们看到了一位“每垂钓不设饵”，志不在钓鱼的“江波钓徒”。

本是去钓鱼，但是整个心思却不在这儿，在哪里呢？张志和用他的词告诉我们：在于山水之间也！

在当时，这首词十分流行，我想，可以上当时的“十大金曲排行榜”吧。从此以后，隐士们有了属于自己的词牌——《渔父》。

李煜选择“渔父”作为词牌名，一定是想向世人诉说自己的理想。身份的显赫，让他不能做渔父，即使偶尔泛舟小酌，手里拿的酒壶也一定价格不菲。这应该是李煜的无奈吧，虽然意在从现实中解脱，追求“万顷波中得自由”的悠闲。但是，李煜知道，和谐的只是表象，在平静的水流下面也许隐藏着波涛汹涌的激流，平静的小船随时会被掀翻，这种梦想中的生活也随即被打破。

李煜，如此心思敏捷的人，怎会不知道现实的残酷，也许他就是希望用想象当中的美好，来暂时填补充满了无奈的现实。现实是残酷的，无论是对谁，可是，谁又能有办法与之抗衡呢？无奈一笑，算是自嘲吧！罢了，罢了！