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  • 方法论

  • 【作　者】：刘明今著
  • 【丛编项】：中国古代文学理论体系
  • 【装帧项】：平装 21cm / 566
  • 【出版项】：复旦大学出版社 / 2000-02
  • 【ISBN号】：9787309022407 / 7309022408
  • 【原书定价】：￥27.00　
  • 【主题词】：古典文学－文学理论－方法论－中国
  • 【图书简介】
    　　内容提要本书是中国古代文学理论体系丛书的第三种。古代文学批评的方法论问题自80年代中期开始即引起文论界的重视，本书是迄今为止对之进行全面阐述的第一本著作。批评方法是多层次的，它与批评意图、批评关注点、批评思维、批评体式等密切相关，故本书采取多点切入的方式进行描述。同时本于发生学的原理，着重探讨了各种批评方法形成的契机及其在批评中的作用，这样就使批评方法的描述贴近批评史的发展，不是平面的简单的类型归纳，而呈现出动态的流变的特征。
  • 【本书目录】
         目录
        第一编 批评意识与方法
       第一章 文化历史意识
        第一节 泛文化批评
        一 先秦的文化评判
        二 汉及汉以后学术家的文化评判
        三 泛文化批评的方法论特征
        第二节 历史意识与批评
        一 以治观文
        二 史的建构
        三 探本溯源
        四 实录存史
        第三节 教化意识与批评
        一《诗》的作用与文人创作的动机
        二 美刺与诗教的双向界定
        三 文学价值的游移
        四 教化情结
       第二章 人物品鉴意识
        第一节 人物品鉴与批评视界的转移
        一 才性论渊源
        二 人物品藻的影响
        三 文气说的意义
        四 才性论批评的发展
        第二节 才性论批评在方法论上的意义
        一 文学的定位
        二 创作心理的关注
        三 从教化之情到个性之情
        四 风格论的展开
       第三章 审美超越意识
        第一节 形而上的追求
        一 思想渊源
        二 重旨与余意
        三 诗境与诗道
        第二节 诸种超越
        一 教化美刺的超越
        二 情感的超越
        三 文词藻饰的超越
        第三节 审美超越的方法论意义
        一 从才性之品到人格精神之品
        二 范畴内涵的抽象化
       第四章 批评的自觉、自主意识
        第一节 批评的自觉意识
        一“知音”的呼吁
        二 批评家的自觉
        三 批评方法的自觉
        第二节 批评的自主意识
        一 鉴无定识
        二 论必有识
        三 善读的提倡
        第二编 批评思维与方法
       第一章 体用不二
        第一节 即体即用
        一 文之为文的三相界定
        二 情、志、性灵异同辨
        第二节 因用致体
        一 文体论渊源
        二 刘勰的文体论
        三 词体的界定
        四 小说的界定
        五 戏剧的界定
       第二章 整体直觉
        第一节 类推与体悟
        一 类比外推
        二 体味批评
        三 启悟于无方
        第二节 批评的表述
        一 印象传达
        二 经验描述
        三 摘句褒贬
       第三章 通观整合
        第一节 集大成批评
        一 集大成思想
        二 弥纶群言
        第二节 批评范式的统合
        一 从挚虞到刘勰
        二 选家的统合
        三 诗话的统合
       第四章 圆融不执
        第一节 对待致中
        一 对待立义
        二 中和之思
        三 剥复之道
        第二节 消解破执
        一 消解性思维
        二 东坡文论的启示
        三 以禅说诗
        四 无迹而神
        第三编 批评的具体方法
       第一章 知人论世
        第一节 知人论世方法界说
        一 知人论世的提出
        二 知人论世说的理论特征
        第二节 汉魏六朝知人论世方法的展开
        一 经学家的实践
        二 史学家的实践
        三 才性论与知人论世
        第三节 唐宋时期知人论世方法的深化
        一 齐梁文风批判中方法的更新
        二 唐人文序的两种类型
        三 宋代作家论的新貌
        四 诗史说与杜诗编年
        五 本事的记载与论评
        第四节 明清实学思潮的影响
        一 性灵派对知人论世说的开拓
        二 经世派对知人论世说的反拨
        三 史家之运用
       第二章 附辞会义
        第一节 早期的经典阐释
        一 断章取义
        二 诗可以兴
        三 以意逆志
        四 通其精微
        五 诗无达诂
        第二节 词意辨析
        一 比德说
        二 隐义的提出
        三 物象比附
        四 内外意推求
        五 意蕴赏析
        第三节 题旨发明
        一 诗歌题旨的综合探求
        二 戏曲小说的寓言探索
        三 戏曲小说的索隐批评
       第三章 品藻流别
        第一节 文情辞采的品藻流别
        一 品藻的溯源
        二 风气的形成
        三 品藻流别的三种类型
        第二节 品藻流别的深化
        一 辨味之品
        二 意新语工之品
        三 格调家数之品
       第四章 明体辨法
        第一节 义法批评
        一 义法的提出
        二 丽以则
        三 圆鉴区域，大判条例
        四 文章义法
        五 情事理之法
        第二节 格法批评
        一 界义与渊源
        二 唐代格式之学
        三 破格为法
        四 辨体求法
       
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