正说达·芬奇密码

前言第一部分 走上郇山隐修会之路
第一章 从法国南方的一个小村起步
索尼埃是《达·芬奇密码》的关键人物，但卢浮
宫博物馆馆长中从没有一位姓索尼埃。1885年6月1
日，一位名叫索尼埃的乡村神父走进法国南部雷恩城
堡的教堂。据传神父获得了一笔神秘的财富，还有一
批秘密文献。神父的财富到底来自何方?这条线索与
墨洛温王族和耶路撒冷圣殿的宝藏有关吗?神秘文献
到底隐藏着什么?
第二章 从耶路撒冷起步
杰拉尔·德·塞德对雷恩城堡的财富神话的传播起
到了关键作用。顺着这条线索，我们可以看到许多出
现在《达·芬奇密码》的关键说法，如失落的国王、
耶稣与抹大拉的马利亚的婚姻、墨洛温王族、圣殿骑
士团的秘密使命……
第三章 从被占领的巴黎起步
从“秘密文献”的内容，郇山隐修会的成立过
程，隐修会大师圣克菜尔的奇特身世，一长串令人吃
惊的大师名单。第二部分 列奥纳多·达·芬奇之谜
第一章 深不可测的佛罗伦萨天才
达·芬奇是异教徒吗?是同性恋者、炼金术士和圣
杯卫士吗?小说《达·芬奇密码》中兰登博士滔滔不
绝的描述究竟有几分真实的成分?为了理解“达·芬奇
热”，必须试着理解哪些事是传奇，哪些事是真事。
第二章加密的绘画作品?
《蒙娜丽莎》表现的是一位喜欢穿女装的同性恋
者还是女性的精髓? 《岩间圣母》真的隐藏着基督教
的重大秘密?《最后的晚餐》中描绘了坐在桌前的抹
大拉的马利亚．有一把匕首冲着她?画中的字母“v”
和“m”是怎么回事?第三部分 耶稣和抹大拉的马利亚
第一章 从抹大拉的米丽亚姆到抹大拉的马利亚
福音书中的抹大拉的马利亚在早期基督教中地位
显赫，怎么没有在早期基督教社团中扮演一个重要角
色?她为什么会被教会塑造成妓女的形象?
第二章 伪福音书
抹大拉的马利亚真的与耶稣有肉体关系吗?他们
相互接吻引起使徒们的嫉妒又是怎么回事?接吻的真
正含义是什么?
第三章 死海古卷
古代文献中存在基督的独身问题的证据?死海古
卷隐藏着基督教会的致命秘密?第四部分 从君士坦丁大帝到天主事工会：天主教的阴谋?
第一章 君士坦丁大帝和尼西亚公会
君士坦丁是基督教徒吗?他组织召开的尼西亚公
会是否编撰了基督教《圣经》的正典?他是教会反对
神圣女性的罪魁祸首?
第二章 有争议的天主事工会
天主事工会的成员进行苦修吗?他们必须把薪金
交给组织吗?在天主事工会中，女人和男人的地位有
区别吗?天主事工会是教会内部的一个宗派吗?天主
事工会在1982年资助了梵蒂冈银行吗?第五部分 小说的现场：对号入座
第一章 罗斯林礼拜堂和象征符号的大集市
罗斯林礼拜堂作为圣杯的圣地和圣殿骑士团藏宝
处的传说在小说《达·芬奇密码》之前就广为流传．
吸引了无数的探险者。但在它身上的这种传说和共济
会的历史有什么关联?礼拜堂里处处可见的象征符号
是它的异教特征吗?
第二章 维莱特城堡和丑闻不断的索菲
是什么促使丹·布朗选定维莱特城堡作为小说
《达·芬奇密码》重要角色提彬爵士的住处?不是斯芬
克斯，也不是方尖碑，不是索菲·德·格鲁希的丑闻，
也不是1789年的共济会革命者。谜底没有任何的诗意。
第三章 圣叙尔皮斯的幻象
针对《达·芬奇密码》出版后成千上万的读者拥到
圣叙尔皮斯这种隋况，鲁马内神父甚至在圣器室附近的
墙上张贴了一张告示，把“畅销小说的所有想象的影射”
列了一张表。他也一直在有礼貌地回答各种各样的提
问。
第四章 金字塔的诅咒
在小说《达·芬奇密码》的结尾部分，丹·布朗把
所有的线索都集中同一条“圣线”上：即称为“玫瑰
线”的巴黎子午线，并通过一连串的隐喻转换，直接
将巴黎子午线与耶稣的婚姻和圣杯等挂钩。丹·布朗对
我们解释说，在罗斯林礼拜堂出现的剑锋的倒v和圣
餐杯的v，也出现在两个金字塔上，构成了所罗门之
印、大卫之星!事实又是如何?结束语
词汇汇编
参考书目
玛丽一弗朗丝·埃切戈安与网友的对话