卞先生一生除了唱戏，还癖好养蟋蟀、养鸟。他喂养的秋虫可以过冬。寒暄之下，卞先生说他已经八十岁了，活多久，无所谓。他的心境还是达观的。我望望卞先生，不觉有所思。其实，我早就已经在反思：嘉兴的两位文化耆宿庄一拂先生、吴藕汀先生，生前都没有留下一个口述文本，这是很可惜的。我与两先生都熟，本可以做这个事却没有做。庄先生二〇〇一年去世，得寿九十四；吴先生二〇〇六年归返道山，已是九三老人。两先生都有著作可传世，人生经历亦大可以圈点。口述文本比较日记、书信、传主亲撰的自传、回忆录等，更为优胜的是它甚少掩饰，在讲述时往往情之所致，无暇去作损益的考虑。要言之，口述文本在细节方面更具真实。当然，口述难免也有记忆的失误，这就需要注释来辨析和纠谬。口述文本向为治史者看重。我非治史者也，只是有些兴趣罢了。于是，在一个欲雨还阴的养花天气里，我叩开了干河滩那一间陋之又陋的租屋的门。卞先生和金老师，记性好，口才也好，善说。我笔记，稍加整理便能成文。三个月后，得九万字。我估摸这本小书成矣，于地方文化也是有些意思的吧。二〇〇九年孟冬，卞韵良先生作别人生戏台。和他一起化于火的，是一顶亲制的盔帽（盔上缀大红绒球）、几只鸟笼以及手绘的脸谱。卞先生未及见到《粉墨江湖：卞家班暨杭嘉湖水路京班纪略》，这是件憾事。所幸金艳霞老师健在，她性格开朗，诸事放下，克享遐年。
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