道德异乡人的最小伦理学：恩格尔哈特的俗世生命伦理思想研究

第一章  思想渊源：西方理性文化与后现代生命神学的洗礼第一节  西方理性文化的批判性吸收一、西方生命伦理学的理性基础与发展二、日耳曼哲学的自由精神三、哈特曼的分析哲学与价值哲学第二节  后现代生命神学与俗世生命伦理学一、神学的追思二、生命神学及其俗世生命伦理学三、恩格尔哈特的信、望、爱第三节  诺斯替主义的影子一、诺斯替式的探索路径二、概念上的相关性三、后现代的诺斯替影子四、反律法主义的延续
第二章  文化境遇：后现代与道德多元化第一节  后现代境遇一、“后现代”释义二、后现代的基本特征三、恩格尔哈特眼中的后现代第二节  道德多元化一、道德工程的坍塌二、何为道德多元化三、坍塌基础上的重建——当代哲学家的努力第三节  恩格尔哈特的方法——次级相对主义一、道德相对主义二、恩格尔哈特的回应——道德多元论与道德相对论三、“道德共同体”的伦理之维护
第三章  医学人文主义与医学哲学思想的积淀第一节  恩格尔哈特人文主义观一、人文主义的历史追溯二、人文主义与自然主义三、人文主义相关词义的恩格尔哈特辨析第二节  俗世医学人文主义观一、两种俗世人文主义观二、俗世人文主义与俗世生命伦理学三、医学人文学科第三节  医学哲学观一、从医学与哲学到医学哲学二、医学语言三、医学实在化
第四章  俗世生命伦理学的建构第一节  俗世生命伦理学的概念构建一、对俗世生命伦理学的解析二、恩格尔哈特的宗教生命伦理学与俗世生命伦理学三、俗世生命伦理学之四原则第二节  俗世生命伦理学的理论根基一、自主权的核心地位之哲学溯源二、俗世生命伦理学的理论基础三、俗世生命伦理学的超越第三节  允许原则与行善原则的关系论一、允许原则的首要性与自我优先性二、允许原则的价值指向——自由与宽容三、允许原则与行善原则之冲突
第五章  俗世生命伦理学的践行第一节  俗世生命伦理视域下对胚胎道德地位的辨析一、宗教生命伦理学的位格之争二、俗世伦理学下的观点——有限的道德地位第二节  医患关系——自由与知情一、医患关系二、自由与知情的同意三、俗世死亡观第三节  多级化的医疗保健制度一、关于社会公正的辨析二、从内容到程序的公正模式三、多级医疗保健制度
第六章  思想争鸣与理论特质分析第一节  绝对主义还是相对主义一、自由意志主义的局限二、“我是一位绝对主义者”三、伦理学框架何以成为伦理学基础第二节  伦理学理论之比较一、与普世伦理学家的比较二、与弗莱彻境遇伦理学之比较三、与哈贝马斯交流伦理学之比较第三节  伦理学原则之争一、彼彻姆四原则二、恩格尔哈特四原则与彼彻姆四原则之比较三、允许原则的再评价第四节  理论特质总结一、强调合作的自由意志世界主义者二、共同体主义者三、绝对主义者
第七章  中国化的解读与启示第一节  俗世生命伦理学之中国化解读一、对文化背景之差异性解读二、对人伦关系的历史理解之差异性解读三、对允许原则的有益性学习第二节  中国生命伦理学的现状及其困境一、中国生命伦理学的研究现状二、中国卫生制度伦理的研究现状三、中国生命伦理学的研究困境第三节  对于中国生命伦理学的启示一、探索理论根基二、研究本土问题三、把握发展方向
结语后记