《尚书》文体类型与成因研究

　　《尚书》是中国文化的元典，也是中国文学的源头，唐代将《尚书》列为五经之首。《尚书》文体是《尚书》研究的最重要的部分之一，但是对于《尚书》文体的研究一直困扰在六体和十体之争，未能取得突破性进展。本选题通过先秦政治制度的设计的详细考察和思考发现，《尚书》由尧舜禹三代、殷商部分和西周部分两块组成。前者为尧舜时代确定的三大系之一的纳言，后者为西周制的雅言，后代史家称“言为《尚书》”。为文皆具有制仪式规范，在直观的六体之外，还有包含性质的文体和影响拓展性质文体，因此构成《尚书》本身文体、包含文体和影响形成文体三个层次计22种文体。

　　潘莉，1978年11月生，江苏新沂人，文学博士，徐州工程学院讲师，中国屈原学会理事，中国诗经学会会员。主要从事先秦两汉文学及文献的教学与研究工作。著有专著1部，参编教材1部，发表学术论文8篇。主持并完成江苏省教育厅高校哲学社会科学研究基金等各类项目。【目录】目录绪论 第一节《尚书》文体研究历史回顾 第二节本文研究的意义、方法和不足第一章上古三代“纳言”礼制和《尚书》“记言”性质第一节尧舜三大礼系与“纳言”传统及《尚书》记言的功能第二节西周礼制和《尚书》的记言性质第三节孔子与《尚书》的编定第四节《尚书》与《春秋》《诗经》的比较 第二章《尚书》本身的文体第一节“书”体的形成及其在中国文、史话语体系中的地位第二节典、谟与上古社会的行政制度 第三节 誓、诰、命与圣王之道 第四节 贡、范、刑、训与上古三代的文化观念 第五节训与中国人的思维方式 第六节征与誓之辨别 第七节歌与歌行体 第三章《尚书》涉及的文体 第一节“作诗言志”与“赋诗言志” 第二节箴与中国人的内省精神 第三节盟与周代的“司盟”制度 第四节谚与“雅俗之辨”的文学现象 第五节辞与“万物有灵”的宗教观念 第六节册与册命礼 第四章《尚书》影响形成的文体 第一节赞与“掌书以赞治”的史官职能 第二节言与周代贵族的礼乐教育 第三节戒、规、箴之区别及其与周代的天子听政制度 第五章西周礼制与《尚书》文体的成因第一节上古社会的祭祀仪式与《尚书》文体形成 第二节宗周社会的政治制度与《尚书》文体形成 第六章《尚书》文体对后世文体的影响第一节《尚书》文体对官方文书的影响 第二节《尚书》文体对散文、骈文、小说等文体的影响 参考文献 后记