《铁马中原》是一本历史小说。这个概念就是说，它不是历史材料的罗列，而是文学作品，要有可读性、故事性。但我遵守一个原则，那便是《三国演义》七分史实三分虚构的原则。我不敢和《三国演义》比，只是尊重它的创作原则。《铁马中原》中的主要人物、事件、时间、地点、风俗、文告等都有史可查，主要依据是《契丹国志》、《辽史》、《五代史》、《资治通鉴》等其中的有关史料，不敢有丝毫杜撰，更不敢如当前某些书籍或影视一样“戏说”，那种胡说八道太误人了！当然，既是小说，那么在细节上就需要合理虚构，比如一些小人物，如契丹皇太子耶律倍身边的书记官阿思、招降杜重威时出现的小校孙旺等就是虚构人物。辽太宗在皇位之争时在哥哥身边收买安插了不少人，在围了后晋军时也俘虏了大量晋军，这样的人物出现应是合理的，只是为了故事的完整性、连贯性和可读性。大辽存在了二百多年，但没留下自己的史书，肯定是毁于金灭辽、元灭金的战乱中。《契丹国志》成书于宋，《辽史》成书于元，由于历史原因成书仓促，《辽史》是二十四史中粗糙的一部，这些史料中有些也是相互不符甚至矛盾的。如《契丹国志》载阿保机是“天赞六年”七月死于扶余城，九月葬木叶山，太宗德光即位，“犹称天赞六年”；而《辽史》却写：“天显元年七月，太祖崩……”第二年八月祖陵修成才下葬，九月太宗即位。那么到底是“天赞六年”还是“天显元年”？查中国历代纪元表，辽年号“天赞”只有五年，公元926年也就是阿保机死时已经标为“天显”，辽太宗是927年即位，没改元仍用“天显”年号。这年表是历史专家们定下的，于事实上也合理，阿保机突然崩逝，没修陵不可能当年下葬，于是便用了后者。
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