什么才是真正的恐怖

前 言
第一部分 恐怖电影的魅力：原教旨主义恐怖的宣言 2003
序 章
第一章 《午夜凶铃》《咒怨》的恐怖：现代的原教旨主义恐怖
◎《午夜凶铃》的成功 ◎高桥洋与中田秀夫 ◎《咒怨》的清水崇 ◎为数不多的“恐怖”作品 ◎女巫电影的方法
第二章 恐怖的记忆：原教旨主义恐怖电影史
◎起初全都是原教旨主义 ◎古典的原教旨主义恐怖电影 ◎白皮球少女的鼻祖 ◎《驱魔人》VS《古屋传奇》 ◎阁楼上的家伙 ◎得州电锯杀人狂 ◎有人叫你下地狱 ◎惊吓 ◎血浆片算原教旨主义吗？ ◎怪物能否带来恐怖 ◎发展到现代的原教旨主义恐怖电影
第三章 特殊编剧的诞生：我是如何摆脱恐惧、抽身观众席的
◎电影的恐怖初体验 ◎特效化装和剧本 ◎特效化装制造出的错觉 ◎《邪愿灵》的开始 ◎专业恐怖编剧的诞生 ◎《家有鬼出没》 ◎幽灵的影像化 ◎恐怖制造工厂 ◎校园怪谈
幕间休息：影像作品的术语及剧本概述 2014
第四章 恐怖的方程式：什么是“小中理论”
◎A 剧本架构 ◎B 关于剧本的描写
第五章 关于真实感的各种问题：伪纪录片的表现方法
◎对纪录片的疑问 ◎“矢追Special”的娱乐性 ◎《第三选择》 ◎《人食人实录》与《严惩》 ◎非好莱坞的伪纪录片 ◎我的伪纪录片作品史 ◎一切都是为了真实感 ◎回归电影符号学
传说中的幽灵VTR 追踪报告！
第六章 10年后的对话：与高桥洋先生的对谈
第七章 与导演的对话：与清水崇导演的对谈
第八章 迈向原教旨主义恐怖的新境界：编剧的宣言
第二部分 祟咒考：围绕现代的流行怪谈 2004—2009
序 言
序 章
◎Really Scary（真正的恐怖） ◎“小中理论” ◎寻求真正恐怖的影像 ◎都市传说已死？ ◎流传于网络的恐怖 ◎汇总网站的好处 ◎连锁/联合型怪谈
第一章 后果自负型
◎是真还是假 ◎连锁的开端 ◎《废屋里的黑发》 ◎挖掘原作 ◎“公寓后果自负”的始祖 ◎汇总网站管理员的考察 ◎“山西”与“山岸” ◎“山岸的……” ◎“牛头” ◎共享的信息很可怕 ◎《山地测量》 ◎是不是“可靠的作者” ◎共同点的象征性 ◎疑似互相关联的多个怪谈 ◎“角田森林” ◎MIB（黑衣人） ◎“后果自负型”的总结
第二章 众 祟
◎记忆模糊的氛围（←不知道为什么输入法没有转换） ◎“取子箱” ◎“扭来扭去” ◎“Hisaruki” ◎“幼儿园的孩子们都知道” ◎补充的故事 ◎探寻“Hisaruki” ◎狂犬 ◎山中的怪事 ◎怪谈的主人公——神 ◎灵异视频 ◎After Effects ◎“诅咒录像”
第三章 我和诅咒
◎追寻真正恐怖的万里征途 ◎《稀人 MAREBITO》 ◎关于纪录片的疑问 ◎都市传说与克苏鲁神话 ◎日本有吸血鬼吗？ ◎《蛇少女》 ◎人类为何会有恐惧的情绪 ◎社会事件与虚构故事 ◎《镜子超人 REFLEX》 ◎进入梦中 ◎《神灵狩 GHOST HOUND》 ◎由废墟探险之旅展开故事 ◎“灵异”批评 ◎《地狱少女 三鼎》 ◎《东海道四谷怪谈》 ◎真实的四谷怪谈 ◎人为怪谈的作祟 ◎我自身受到的诅咒
第四章 作祟与诅咒
◎日本人与作祟 ◎诅咒的源头 ◎网络怪谈中的诅咒 ◎咒术生效的条件 ◎连锁的事物 ◎怪谈的原型 ◎对未知系统的畏惧 ◎诅咒的成本及其对应效果 ◎发疯的意义 ◎僵尸是会传染的恐怖吗？ ◎本能的忌避行为 ◎诅咒的实效性 ◎暂定概念的发起——祟咒神
终 章
第三部分 来自爱丽丝的洞穴 2008—2014
第一章 脱离恐怖
◎泡汤的恐怖电影 ◎“9·11” ◎伪纪录片的复兴
第二章 “小中理论”2.0
◎企划方面 ◎剧本创作方面 ◎禁止事项
第三章 爱丽丝与我
◎Alice 6 ◎多位爱丽丝 ◎内在的爱丽丝
第四章 本书面世的理由
◎黑泽清与“恐怖谷” ◎从《尸都》到《妖都》
后 记
出版后记