明代诗学思想史

导论1
 
章多重话语共存与诠释途径41
节“诗本人情”： 传统诗学命题的解析42
第二节关于诗道要素的辨识48
第三节诗与学古之关系54
第四节经世实用意识的凸显61
 
第二章宗唐观念的呈示： 时代诗学趋向的奠基77
节《唐音》与元明之际的唐诗观念78
第二节宗唐意识及其不同的诗学面向85
第三节《唐诗品汇》、《唐诗正声》与宗唐诗学体系的完善96
 
第三章台阁诗学与主导话语的形成110
节实用意识的强化及其背景111
第二节推崇雅正温和的诗风119
第三节宗唐取向及其动因124
第四节唐诗价值阐绎的两重性134
 
第四章李东阳与台阁诗学的变异147
节维护诗道自觉意识的展露148
第二节对诗文体式规制的分辨154
第三节诗“体”之论的阐发及其意义指向158
 
第五章正变之间： 台阁诗学的遗响与别调168
节诗歌风教传统的演述168
第二节正大和平审美范式的张扬174
第三节诗心与诗趣的阐说178
 
第六章祝允明等吴中诸士的诗学旨趣185
节崇尚经术背景下对诗道的伸张186
第二节“散维”与“章句”： 诗文相异的析别191
第三节法于古人，主于一己195
第四节宗尚主张的多维取向199
 
第七章前七子与复古诗学的建构209
节复古诗学生成的文学基础与背景210
第二节复古诗学的基本宗旨与审美取向215
第三节徐祯卿《谈艺录》对古诗系统的完整论辩226
第四节李梦阳、何景明对诗歌体制的多层解说234
 
第八章前七子复古诗学的技术理念244
节法度意识的提升及其文学意义244
第二节李梦阳“规矩”之“法”的意涵指向249
第三节李、何之争的共识与分歧255
 
第九章前七子同道诗学的异同呈现262
节李濂论“正轨”与“旁求”、“气格”与“词彩”262
第二节黄省曾的求真说与宗尚观268
第三节顾璘“文质得中”的主张276
第四节陆深诗学复古意识的检察280
 
第十章归向复古的应合之声286
节入步须正，不蹈旁蹊286
第二节主李与主杜297
第三节“格调”说的申述及其旨意302
第四节摹习与自得的平衡309
 
第十一章复古轨辙的调整与移易316
节源流之辨： 六朝与唐代诗歌关系的审察316
第二节宗唐取向的维持与扩张327
第三节拟古倾向的反思与审美趣味的更变336
第四节王、唐二子的诗学之论342
 
第十二章杨慎诗学的涵容性与独立性355
节抒情与诗歌本质论356
第二节诗史意识的显现362
第三节知识观与艺术观375
 
第十三章王世贞与后七子诗学体系的构筑387
节辨体与别类388
第二节“模拟之妙”： 自然运法的艺术之境397
第三节趋于严饬的诗法观念406
第四节精雅意识与理性化审美范式的标立413
 
第十四章谢榛《诗家直说》论诗要义423
节“平仄以成句，抑扬以合调”424
第二节“诗乃模写情景之具”430
第三节“立意”与“措辞”440
 
第十五章胡应麟： 后七子新生代的诗学理路448
节古典诗歌谱系的构结450
第二节诗歌批评的理性立场460
第三节辨体的路径与指归470
第四节“骨力”与“风神”兼顾479
 
第十六章屠隆于七子派诗学的承传与变转489
节诗文有别说与反宋诗倾向490
第二节“禀法于古”与“铸格于心”496
第三节“性灵”说特征及其意涵的检讨505
 
第十七章汪道昆、李维桢的诗论导向514
节“师古”与“师心”及相关问题515
第二节诗歌演化与宗尚脉络的重新梳理523
第三节学古习法原则的再确认532
第四节“性情”说的申诉动机与理论背景537
 
第十八章徐学谟与“嘉定四先生”诗学的同调异趣544
节应合与反思545
第二节诗学思路的自我调整553
第三节价值论与审美观561
 
第十九章公安派诗学创变求异的特征568
节诗歌史的动态观照569
第二节复古与唐宋诗问题575
第三节“真诗”说的意涵与宗旨584
 
第二十章竟陵派诗学自我改造的对策595
节“古人精神”的发掘与宣示596
第二节“清”与“厚”： 两个重要的审美概念604
第三节唐诗史的独自勾画615
 
第二十一章《诗源辩体》与复古诗学的重新整合625
节宋前诗歌价值序列的系统展示627
第二节宋、元、明诗的分别检视638
第三节“诗先体制”说的意义分解648
第四节主体要素：“识见”、“才力”、“造诣”657
 
第二十二章多维化诗学格局的形成665
节谢肇淛诗论的调和特征665
第二节冯复京的“体式”与“神用”说676
第三节陈子龙“雅正”观的内涵构成684
第四节陆时雍论“情”“韵”一体化695