艺术超越论：思入卡西尔与海德格尔之间

导论
前言
      一  解析本书的研究论题
      二  本书的研究方法与论证逻辑
      三  从卡罗尔的艺术不可定义论进入卡西尔
上部  重构卡西尔的艺术符号论
  章  卡西尔论康德的合目的性概念与艺术表现
    节  科技的合目的性、艺术与自由
      一  自然科学形式、无目的的合目的性与机械时间意识
      二  机械的合目的性、完善与艺术
      三  康德的道德自由观
    第二节  符号功能、艺术表现情感与生命的合目的性
      一  符号的表现、表象与赋意功能
      二  情感、情感表现与艺术的无利害
      三  生命的合目的性与康德的哥白尼式革命
  第二章  卡西尔论神话思维与表象语言之间的艺术形式
    节  神话语言与表象语言
      一  命名神的样貌、行动与规则的神话语言
      二  与理论逻辑共属一体的表象语言
      三  神话语言与表象语言的反对关系
    第二节  根据神话语言与表象语言的转型关系思考艺术形式
      一  神话语言与表象语言的转型关系
      二  上帝、存在与我
      三  艺术形式与神话思维、表象语言的反对关系
  第三章  跟随卡西尔重思审美意识历史变迁与符号形式系统
    节  审美意识的历史变迁
      一  艺术表现理念与有机时间观
      二  审美意识的世俗化
      三  审美意识的个人化
    第二节  卡西尔论科学、法律与符号形式系统
      一  卡西尔论科学
      二  卡西尔论法律
      三  卡西尔论符号形式系统
  第四章  理念论转向视域中卡西尔的艺术超越自然论
    节  从康德回到柏拉图的艺术模仿理念论
      一  从康德的理念论回顾柏拉图的理念概念
      二  根据康德的上帝证明回到柏拉图理念世界与感性世界的二分
      三  根据康德美学还原柏拉图的艺术模仿理念论
    第二节  黑格尔对柏拉图艺术模仿说的反对与继承
      一  根据亚里士多德探究黑格尔提升艺术地位的理路
      二  黑格尔论艺术、宗教与哲学的等级关系
      三  黑格尔的艺术美高于自然美及其对柏拉图的继承
    第三节  根据卡西尔艺术表现—形式论界定艺术
      一  好的艺术的定义
      二  解释好的艺术的定义
      三  一般的艺术定义
    第四节  反对卡罗尔、丹托与黑格尔的艺术超越自然论
      一  介入卡罗尔否定丹托艺术定义论题的艺术符号论
      二  根据艺术符号论重思卡罗尔质疑丹托消解现成物与艺术品的界限
      三  被理念论转向存在论促逼出的艺术超越自然论