专题研究
伎乐铜屋为古越灵台考 刘晓峰（1）
儒教的圣人像——制作者还是人格者 小岛毅（27）
明朝时期朝鲜与琉球关系的“中国因素” 张崑将（41）
以冈仓天心为媒介 孙歌（63）
试析丸山真男的思想史研究方法论 唐永亮（76）
自中国考察到日本的“天职”
——试析内藤湖南的日本文化论 吴光辉（93）
《日本书纪》讲读中的“日本”与“倭”
——“日本”国号问题及其超克 梁晓弈（116）
日本中世五山禅僧的“儒化”倾向
——以中岩圆月的政治关怀和“儒学”认知为中心 王明兵（137）
日本近世初期对马藩的中国情报搜集活动 程永超（162）
日本近世“素读吟味”汉文训读法标准考
——汉文训读视角下对“日本儒学体制化”问题的探究 王侃良（187）
荻生徂徕经世思想的历史检视
——兼对日本儒学思想史研究方法的初步反思 杨立影（205）
柄谷行人的“D的研究”：原游动性与普遍宗教 廖钦彬（226）
历史囚徒的困境
——和辻哲郎的天皇制伦理学探析 王超（243）
解构与重建：柳田国男“固有信仰说”解析 罗敏（266）
近代日本儒学史的成立
——以井上哲次郎的“三部曲”为中心 王茂林（283）
帝国日本语境中的“东亚” 顾菱洁（305）
会议纪要
“近代东亚的知识生成与变异”青年学者工作坊（第二期）纪要 李果安（325）
学术评
论去“中心主义”：全球史语境下的“新世界史”
——读羽田正《全球化与世界史》 陈佳奇（332）
学术通讯
荣新江教授当选英国学术院通讯院士（345）
Table of Contents & Abstracts（348）
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