反景入深林：人类学的观照、理论与实践

序
第一章 导 论 / 1
第一节 我的人类学经验 / 2
第二节　人类学发展的历史背景：西方文化的世界性拓展与他者 / 14
第二章 社会的概念与理论 / 20
第一节 人类学与社会学在知识论上的基本差别 / 21
第二节 社会科学兴起的背景 / 23
第三节 社会的理论 / 25
第四节 结 语 / 45
第三章 文化的概念与理论 / 47
第一节 文化与文明 / 47
第二节 美国人类学的文化概念与理论 / 48
第三节 欧洲人类学的文化概念与理论 / 55
第四节 结构马克思论与政治经济学下的文化观 / 62
第五节 文化结构论与实践论 / 66
第六节 没有大理论的时代 / 72
第七节 结 语 / 77
第四章 田野工作的理论与实践 / 79
第一节 人类学的田野工作 / 80
第二节 人类学家与被研究者之间的不平等关系 / 87
第三节 结 语 / 93
第五章 亲属、社会与文化 / 95
第一节 为什么从亲属开始谈起？ / 96
第二节 社会秩序如何可能的回答：非洲继嗣理论与东南亚的联姻理论 / 101
第三节 什么是亲属？ / 107
第四节 亲属与经济 / 113
第五节 亲属是文化的建构与实践 / 118
第六节 结 语 / 124
第六章 性别人类学研究 / 126
第一节 传统人类学对于性别课题的探讨 / 126
第二节 女性研究与女性人类学的兴起与发展 / 127
第三节 性别人类学的代兴 / 134
第四节 展演理论下的性别研究 / 140
第五节 结 语 / 146
第七章 政治与权力 / 148
第一节 结构功能论：组织性的功利主义式权力 / 149
第二节 交易学派：个人理性选择的功利主义式权力 / 150
第三节 缅甸高地诸政治体制的挑战 / 152
第四节 结构性权力 / 154
第五节 东南亚民族志：象征性或文化性权力 / 158
第六节 各种权力交错的实践 / 162
第七节 权力的心理诠释 / 164
第八节 结 语 / 167
第八章 国族主义与族群 / 169
第一节 民族国家与国族主义 / 169
第二节 族群研究 / 177
第三节 结 语 / 186
第九章 经济与社会 / 187
第一节 经济人类学的基本研究课题 / 187
第二节 实质论与形式论的争辩 / 190
第三节 资本主义经济之外的另一种可能：礼物经济 / 192
第四节 现代化理论与经济发展 / 195
第五节 乡民经济 / 198
第六节 结构马克思理论 / 202
第七节 政治经济学 / 206
第八节 结 语 / 211
第十章 经济与文化 / 212
第一节 文化经济学 / 212
第二节 物质文化与消费 / 219
第三节 文化实践、生活方式与心性 / 223
第四节 结 语 / 227
第十一章 宗教、仪式与社会 / 229
第一节 宗教与社会 / 229
第二节 仪式与社会 / 239
第三节 结 语 / 251
第十二章 思考模式 / 252
第一节 主智论与思考方式 / 252
第二节 文化相对论 / 262
第三节 基本文化分类概念 / 265
第四节 结 语 / 269
第十三章 文化与心理 / 271
第一节 美国心理人类学的发展 / 272
第二节 个体主体性的再兴 / 277
第三节 认知人类学 / 279
第四节 情绪人类学 / 285
第五节 结 语 / 290
第十四章 文化与历史 / 292
第一节 反历史的现代人类学传统 / 294
第二节 民族志基础与民族历史学 / 295
第三节 历史事件、结构与实践 / 298
第四节 历史性、时间与记忆 / 303
第五节 历史的文类 / 305
第六节 结 语 / 309
第十五章 人类学与社会实践 / 311
第一节 人类学知识、社会文化脉络与社会实践 / 312
第二节 社会实践的追寻：一个人类学者的体验 / 318
第三节 结 语 / 327
附录一 译名对照表 / 331
附录二 引用文献 / 341