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寺山修司:居然还有展出活巨人的博物馆

被认为会带来诅咒而被人世间所驱逐的巨人们,进入18世纪后成为了奇葩展的明星,和节日巡展动物园、庙会集市,以及马戏团并驾齐驱。

文/寺山修司

寺山修司:居然还有展出活巨人的博物馆

影片《大鱼》里的巨人形象

这些巨人在他们的年代没有被当作英雄,而被当成了奇葩博物馆里的“畸形动物”。这个事实让我颇有兴趣。

随着机械文明的发展,巨人的力量不再为人们所需要。(这也让人想起医学进步而导致的民间产婆、巫婆不再为人所需,进而带来了中世纪所谓的“魔女狩猎”风潮。)

被认为会带来诅咒而被人世间所驱逐的巨人们,进入18世纪后成为了奇葩展的明星,和节日巡展动物园、庙会集市,以及马戏团并驾齐驱。为了顺应这个科学的时代,还别出心裁地把“奇葩展”改成了“博物馆”,彻底把巨人定义为非标

准人类—即所谓“畸形”,展示在众人面前。

我在芝加哥博物馆见过用巨人肉做的火腿。被切成薄片的巨人肉的表层,无论从什么角度来说都已不能称之为“人类之表象”了。据记载,纽约市的美国博物馆,从1842年元旦起到因为火灾而烧毁为止的23年间,曾经展出过20个活着的巨人。

工作人员在找到7英尺5英寸 的巨人后,给他们穿上高跟的靴子、戴上高帽子,好让他们看起来更为巨大。

这些巨人被如此展示在众人面前受人指点嘲笑,应该不会是因为什么“因果轮回”的报应(本来美国就不像日本那样讲究轮回果报的)。但是,对于孕育出人猿泰山、超人这样肉体至上的美国人来说,反而把具有最伟大肉体的巨人作为“非人的存在”而疏远,这让我觉得是个谜。

戴维?克洛科特 时代的美国英雄,在鄙陋的奇葩博物馆里卖笑换钱。这种光景,简直就是由所有不高不矮不胖不瘦的所谓“平均的”小市民们主宰的相互监视型民主主义的地狱。

作为余兴表演的吸睛道具,“世界上最高的男人”乔治?沃克横穿了美洲大陆。他相信自己是“拥有世界上最强身体的人”。但对于奇葩博物馆的老板来说,他和表演马戏的小狗一样,只不过是一个“畸形的表演者”罢了。

综上所述,波莉?杰?李的《巨人》中的黑色幽默纪实,为我们提供了展开文明论的一个切入点。

有趣而又悲伤的巨人啊。

巨人也好,矮人也好,在拥有“平均的肉体”的小市民眼里都是畸形的。

可是,去大人国旅行的格列弗船长的喜剧,绝非与己无关。嘲笑他人身形巨大,最终也会因自身的巨大而哭泣。文明亦如是。切切勿忘,切勿因“退入平均”而沾沾自喜。让我们在自省中合起这“巨人”的一页吧。(文章摘自寺山修司的《不思议图书馆》)

图书简介

寺山修司:居然还有展出活巨人的博物馆

《不思议图书馆》,寺山修司 著,杨玲 译,浦睿文化/湖南人民出版社,2017.6

怪人胡迪尼的逃脱艺术、怀孕机器人的悲剧、世界上最古老的迷宫是给克里奥帕特拉的礼物、巨人的毛发对黑死病有效说、发明了自杀机器并当场演示的男人……都在寺山修司的《不思议图书馆》中。寺山修司以强烈的好奇心、热情洋溢的解说,讲述了街头魔术师、机器人、迷宫、爱犬读物、蓄须女、恋物癖、错视画、猎奇杀人法、美食读物、爱伦?坡、龙的画集、少女杂志、开膛手杰克等22种猎奇话题,引经据典、趣味十足。翻开这本书,就像进入一间充满了奇珍异宝的房间。

作者简介

寺山修司:日本诗人、导演。1935年出生于日本青森县,12岁开始发表诗作,17岁组织全国学生俳句会议,19岁获得“短歌研究”新人奖。1960年前后,开始涉足影视编剧和电影导演工作,代表作有《抛掉书本上街去》《上海异人娼馆》《死者田园祭》,因颠覆而前卫的视觉风格而被誉为“银幕诗人”。1967年,创办实验剧团“天井栈敷”,巧妙运用肉体、影像、音乐和诗的语言,革新了小剧场的表演美学。著有《幻想图书馆》《不思议图书馆》《寺山修司少女诗集》等多本图书。1983年5月,因肝硬化逝世。

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