他曾为“中国结”命名，《汉声》创办人黄永松辞世

他是中国民间工艺、民间文化的守护人之一，他曾为“中国结”命名，并整理完善其工艺；他和他的《汉声》杂志，还调查整理了油纸伞、蜡染、剪纸、夹缬、惠山泥人、山西花馍、水八仙等中国民间手工艺术。他，是黄永松。

2024年3月4日4时30分，中国台湾地区知名出版人，书籍设计家，中国乡土文化遗产的积极抢救者黄永松辞世，享年81岁。

黄永松

黄永松1943年生于中国台湾，1967年6月毕业于中国台湾艺术大学美术科。1971年1月，黄永松受邀创刊《汉声杂志》英文版。此后，黄永松先后参与了《汉声》中文版、民间文化系列及文化丛书、童书的编辑出版工作。

主持《汉声》杂志40年间，他建立了包括5种10类56个项目的中华传统民间文化基因库。代表作有《蜡染》《惠山泥人》等。2010年，黄永松和他的慈城项目被英国BBC授予全球18位“传承的英雄”之一。

黄永松站在汉声书店的门前。新华社 图

黄永松常一身土布衣，仙风道骨、温和而慈祥，与人述说中时泛着醇美而甘甜的味道。他也启发了很多乡土文化研究者的工作。

安徽大学副教授左靖就是其中之一。当得知黄永松去世，左靖发出“一张八仙桌，今日颓坏了一只桌脚”的感慨。在接受澎湃新闻采访时，他说，“很难过，虽然早知道有这一天，但心里的一只桌脚断了。”“我的乡建溯源之一是来自中国台湾的黄永松先生，他所创办的《汉声》杂志系列激发了我对于地方出版的热情，也就有了后来的《碧山》和《百工》。”

库淑兰老人-《汉声》杂志第99:100期《剪花娘子库淑兰》， 1997

2014年，《黟县百工》出版，左靖在安徽大学策划了一场名为“行动中的民艺：从黟县百工出发”的展览活动，邀请了黄永松赴安徽大学演讲。讲座中，黄永松忽然从衣兜里掏出一把手工编制的蒲扇。“我一定要讲这个。今天很热可以扇风，刚才外面很晒可以挡太阳，下雨可以挡雨，然后我们聊天嗑瓜子这可以盛瓜子壳，以前做农事，还可以放在田埂上当坐垫。”他一边说一边演示，“平时就塞在衣服里，不怕折坏。”现代都市生活根本不需要蒲扇，一切都能靠工业产品解决；同时手工劳作与日常悠闲的美也丧失殆尽。“年轻朋友不知道，（传统）就断了；那我们现在做展览、编杂志、弄活动，一代一代学生把它带动起来。说穿了，什么叫做文艺复兴，这就是文艺复兴的开始。”

《汉声杂志封面全览图》(1971~2020)

黄永松曾说：“我这‘文化大梦’做了36年，还有梦未醒，仍然在工作岗位上乐此不疲。”回首来时路，黄永松的足迹遍及了台湾岛。1987年两岸开放，黄永松又很快地深入广阔的文化母土，进行探访民俗活动和采集民间艺术。“这些年间，许多难忘的经验曾交织成酸甜苦辣各种心境；奇怪的是，如今回想从前，沉淀在记忆深处的只有一种，那就是有如陈年好酒一般的醇美。”

《汉声》杂志第28期《老北京的四合院》, 1991

此外，“中国结”红遍了世界的每一个角落，也成为中国传统文化的一个象征，其中黄永松功不可没。1980年，为整理中国传统古老结艺，黄永松向无数的老奶奶学习编结法，从最常用的纽扣结、老床帐钩下的结饰，到故宫珍藏的玉如意挂的结饰，发现中国流传的结艺众多，但非常零散，黄永松和同事们对此进行程式化的整理，建立系统的理论，将中国编结艺术总结成11种基本结，14种变化结，并将其总结命名为“中国结”，出版《中国结》系列丛书。从此“中国结”的名字由台湾传遍全世界华人区，再传回祖国大陆。提起这些黄永松总是很开心，他说，“这是民间技艺结合传统与发展最成功的例子。”

当德文版的《中国结》出版时，黄永松前去介绍中国结。开始的时候他还担忧，不知道在德国，何处可以买到编结用的绳子。可是他的德国朋友却说，德国大街小巷工艺美工店很多，到处都可以买到。黄永松感到欣慰，但同时也感到一种紧迫感与责任感――西方人比我们更重视手工艺。制作土布系列《夹缬》专题时，黄永松前往浙江温州山村里，调查蓝印花布――夹缬，调查完毕时，染坊主人说要关闭染坊，不再生产夹缬，因为生活形态转变，夹缬使用日渐减少，染坊主人已到了无法维持经营的地步。黄永松当机立断，认购了一千条，请染坊主人至少再做一年。此后，黄永松还在文章里呼吁《汉声》订户和朋友来认购夹缬。《夹缬》一书出版后，全世界纺织界的专家、学者亦纷纷去看这种失传千年的工艺。当地的夹缬制作仍呈欣欣向荣之势。

汉声》杂志第60期 《大过新年》, 1994 | “大过新年”系列的第一本

四十多年执着，使黄永松成为一个典范。他说：“《汉声》自创刊以来，中国文化便是关怀的核心，‘衔接传统和现代’更是工作的信仰。中国厚重的文化积淀在新时代仍然蕴藏着强大的生命力，这些传统的工艺在发展过程中必然会衍生出新的艺术形式和品种，而这种文化的扩张力和生命力是无穷无尽取之不竭的。”