“你相信灵魂转世吗？”在一次集体辅导中，一位坐在第四排的听众在我经过他身边时向我提出了这样一个问题。一时之间，14位听众都扭过头看着我，就像追随阳光的向日葵一样。其实，我自己也很想知道这个问题的答案。在我多年来的工作中，这是第一次有人问我这样一个问题。我的信仰是什么呢？

作为一个心理学家，我在工作中一般很少涉及精神或者宗教信仰的问题。其实不仅是我，其他心理治疗师也和我一样。心理辅导理论对于宗教信仰的意义认识开始得比较晚，而且大多数治疗师和咨询师都不太愿意对这方面的问题进行研究。但是我在印度的一次工作经历迫使我开始关注宗教信仰对个人生活和事业的影响。

最初觉察到宗教信仰在印度人的工作中具有很大的重要性，是因为我看到很多管理者的桌子上都摆着一个小镜框。其中的照片都非常相似——都是一位留着长须的慈祥老者的黑白照片。我最初以为照片里的人是某人的祖父或外祖父，但当我一次次地看到这种照片后我开始询问别人这些照片的意义。我知道印度的家庭结构和西方不同，常常是祖孙三代住在一起，但是即便如此我还是不明白为什么他们都要把自己爷爷的照片摆在桌子上。经过询问我才明白，原来照片中的人不是管理者的祖父、外祖父或者别的什么亲戚，而是他们的精神导师。然而，虽然精神导师在管理者的生活中扮演了一个重要的角色，但他也常常给管理者带来很大的矛盾。我的一位叫维贾伊的咨询者就遇到了这样的问题。维贾伊是微软的一位管理者，他正努力地想要把精神导师的教导和微软通行的领导风格结合起来——前者让他对一切都报以同情之心，而后者则要求他具有侵略性。在我的印象中，维贾伊身上混合着谦恭、幽默和野心。我对他的建议是，为了取得更好的成绩，他需要塑造或者找到适合他自己的、体现同情心的领导方式，这种领导方式既要符合精神导师的教导，同时也融合了他自己的信念。如果维贾伊因为公司对他的要求而放弃个人信念，那他就是在塑造一个虚假的自我，而这会损害他的自信和自尊（在后面的一章中将进一步讲到这个问题）。

从印度回来后，我又在美国遇到了一个新的咨询者。他是一个身体力行的基督徒。在印度公司里，没有什么条文禁止管理者们交流他们的宗教信仰，但在这里，公司的人力部门却不允许他和同事们谈论他的宗教信仰，而且也不让他在办公室摆放宗教形象。他带着非常为难的表情向我讲述了自己的这种尴尬：一方面是公司对他的世俗要求，而另一方面，他认为他所说和所做的一切都要符合宗教信仰。目前，我和他正在努力寻找一种方式，使他既能够做一个好领导，又能够忠实于自己的信仰，同时使自己的事业获得更大的进展。我之所以提到他，是因为他的例子说明了这样一个不幸的事实：忠实于一套坚定的宗教信仰往往会让一个人的职场之路更难走，而不是更容易。

现在再回头说我的信仰问题。我相信灵魂转世吗？面对这样一个问题，我一开始的回答含糊不清。我试图从科学的角度分析和解释灵魂转世的不可能，但是突然之间，我停了下来——我为什么要把我的信仰掩藏在科学研究和数据的背后呢？为什么不直接回答这个问题呢？我低下头看了看我戴在脖子上的骨雕挂件，上面刻的是一段希伯来语的祷文。在耶路撒冷，犹太民族的孩子们经常将这些祷文用别针别在上衣的里面，以保佑自己，同时又不会被那些反犹太的人看见。我不是犹太人，但这个挂件可以提醒我注意自己精神方面的生活，而这方面的问题是常常被忽视的。作为一个心理学家，我常常会沉浸在咨询者的痛苦和折磨里以及公司生活中日复一日的紧张氛围中，以至于迷失了自我。而这个挂件就像是我的精神盔甲，保护着我不至于失去精神上的平衡。我最后回答那个问题的时候就是这样说的。我向他们谈起了这个挂件，向他们说明为什么它对我很重要。我还解释说，虽然我没有理由相信灵魂转世，但我也有自己的精神信仰，这些信仰给我安慰，也让我保持坚强。可以说，在那一天，我对自己信念的了解可能比当时在座的任何人都要多。